بواسطة غشاء بلازما آخر (يسمى تكنوبلاست) محاط فكل من (الميتوكوندريا) محاطة بغشاء مزدوج ، وبعض أغشية الخلايا الأخرى تحيط ببقية الخلية.
10-غشاء الخليه وانتقال المواد من خلاله
يعمل على تعرف الخلايا ذات النوع الواحد على بعضها ( مثلا خلايا الكبد مع بعضها والخلايا الطلائية مع بعضها) وذلك لوجود البروتينات السكرية التي تكون مميزة لكل نوع من أنواع الخلايا ومختلفة لدى كل شخص عن الآخر، وهذه الخاصية مهمة جدا في عملية زراعة الأنسجة ونقل الأعضاء. يعمل كمستقبل للهرمونات لوجود بعض البروتينات التي تعمل كمستقبلات هرمونية على سطح الخلية. الغشاء الخلوي - أنا أصدق العلم. يعمل دورا مهما في المراسلات الخلوية، وذلك لوجود بعض أنواع البروتينات التي تعمل كمستقبلات للنواقل العصبية. كما يوجد للغشاء الخلوي وظائف إضافية إن وجد له تراكيب إضافية، كالأهداب ( زوائد شعرية قصيرة وكثيرة)، والأسواط ( زائدة شعرية طويلة وعددها في الخلية الواحدة قليل بالمقارنة مع عدد الأهداب)، وهي تساعد بعض الكائنات وحيدة الخلية على التحرك والتنقل من مكان إلى آخر. يعمل كمنفذ ميكانيكي إختياري للعناصر التي يحتاجها الجسم، ويكون النقل على جانبي الجدار الخلوي إما سلبيا ( أي لا يحتاج إلى طاقة) أو نشطا ( أي أنه يحتاج إلى طاقة). ويتم نقل اللأيونات والعناصر الغذائية عبر الغشاء الخلوي بعدة طرق، وهي: الطريقة الإسموزية أو الإنتشار الخلوي البسيط بالقنوات البروتينية عبر الخلوية، أو عن طريق النواقل البروتينية بالإبتلاع الخلوي، بتشكل فجوة أو إنبعاج في الغشاء الخلوي ليدخل فيه ما يراد إدخاله إلى الخلية، ثم يقفل عليه مشكلا حويصلة تنفصل عن الغشاء في الجانب الداخلي من الخلية، ثم تنتقل الحويصلة إلى العضية الهدف التي تحتاج العنصر الذي تم إدخاله.
وقد جعل الله للحاج الذي يحج حجًا كاملًا غير منقوص، الأجرَ العظيم والمنزلة التي لا تدانيها منزلة، فقال صلى الله عليه وسلم: « من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه » (أخرجه البخاري رقم 1521)، وقال: « الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » (أخرجه أحمد برقم 14482). بل إن عظم منزلة الحج كافٍ لتكفير كل الذنوب والآثام التي اقترفها المسلم في سنيه السابقة على الحج، سواء كانت معاصي أو كبائر أو شركًا، فهذا عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه يقول: "فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك. فبسط يمينه. قال: فقبضت يدي. قال: « ما لك يا عمرو؟ ». قال: قلت: أردت أن أشترط. قال: « تشترط بماذا؟ ». قلت: أن يغفر لي. قال: « أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله » (مسلم في صحيحه رقم 192). فالحج يهدم ما كان قبله من ذنوب وآثام وشرور وشرك، فضلًا من الله ونعمة، واستخدم لفظ الهدم للدلالة على المبالغة في الإزالة والمحو، وإذا كان الحج بهذه المنزلة فلأن شعار الحج الذي يلخّص كل أركانه وواجباته ومستحباته التلبيةُ التي تكون بمنزلة تكبيرة الإحرام للصلاة: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك".
التلبية في الحج - لبيك اللهم لبيك - YouTube
2-كان ابن عمر يزيد: ''لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل''. فإذا زاد الإنسان مثل هذه الكلمات فنرجوا أن لا يكون به بأس، ولكن الأولى ملازمة ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. شرح تفصيلي لكلمة لاشريك لك: الشرك: هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله. كالدعاء والذبح والنذر والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله والشرك نوعين: شرك أصغر وشرك أكبر. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في قوله تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً} [ النساء:36]. قوله ''شيئا'': نكره في سياق النهي فتعم كل شيء: لا نبياً ولا ملكاً ولا ولياً بل ولا أمراً من أمور الدنيا.. فلا تجعل الدنيا شريكاً مع الله. والإنسان إذا كان همه الدنيا كان عابداً لها. أخي المسلم: انظر إلى واقع المسلمين اليوم. انظر لمن تعلق قلبه بالمال. انظر لمن تعلق قلبه بالقبور والأشجار والأحجار. وغير ذلك حتى أصبحت همه أو ملكت قلبه. ربما أصبحت مثل هذه المسائل أصناماً تعبد من دون الله، ليس شرطاً أن يسجد لها أو يركع لها، فهو يفرح لها ويبكي لها، ويحب لها ويعادي لها، ويبغض لها، أليست هذه صوره من صور الشرك؟؟!! مطوية مراجعة من فضيلة الشيخ/ محمد الحمود النجدي حفظه الله رئيس اللجنة العلمية في جمعية إحياء التراث الاسلامي.. الكويت.
وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7-8]. ذاك الموقف الأعظم الذي كموقف يوم العرض بل ذاك أعظم. الحج والارتحال فعند انقضاء الحج ينظر الحاج وإذا بأرض المشاعر التي كانت مكتظة بالخيام لا يكاد يجد أحداً من ساكنيها لأنهم قد رحلوا وتركوها خالية على عروشها فكذلك هي الدنيا يا أخي نزولٌ وارتحالٌ: نزلنا ها هنا ثم ارتحلنا *** وهكذا الدنيا نزولُ وارتحالُ خالد بن محمد الأنصاري