وكان برشلونة قد أفلت من الخسارة أمام إسبانيول في الديربي الكتالوني ، بعد أن خسر التعادل القاتل في الوقت الضائع ، منهيا المباراة بنتيجة 2-2 في الجولة 24 من مسابقة الليجا. كان تشكيل برشلونة ضد فالنسيا كالتالي: حراس المرمى: شتيجن / الدفاع: ديست ، أروجو ، جارسيا ، ألبا / خط الوسط: بوسكيتس ، دي يونج ، جاف / هجوم: ديمبيلي ، فيران ، أوباميانج. قراءة الموضوع ملخص وأهداف مباراة فالنسيا ضد برشلونة فى الدوري الإسباني كما ورد من مصدر الخبر
نتيجة مباراة برشلونة وفالنسيا برشلونة يفوز علي حساب فالنسيا، وذلك بثلاثة أهداف مقابل هدفين. المباراة: برشلونة × فالنسيا. المسابقة: الدوري الإسباني الدرجة الأولي. الموعد: الساعة 10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القناة الناقلة: بي إن سبورت 1. الملعب: ميستايا. التعليق: حفيظ دراجي. قد يهمك أيضاً:- السد ينتصر.. نتيجة مباراة السد والفيصلي اليوم في إياب دوري أبطال آسيا خسارة الهلال.. نتيجة مباراة الهلال والريان اليوم في إياب دوري أبطال آسيا سيراميكا يفوز.. نتيجة مباراة بيراميدز وسيراميكا اليوم في الدوري المصري أداء هذيل.. نتيجة مباراة الأهلي وطلائع الجيش اليوم في الدوري المصري إنتصار تاريخي.. نتيجة مباراة إنتر ميلان وبولونيا اليوم في الدوري الإيطالي
"8 تمريرت مُتبادلة بين لاعبو برشلونة في وسط الملعب وعلى حدود منطقة جزاء فالنسيا، تمهيدًا لاختراق الدفاع من أجل إحراز هدف أول. "2 اوووووووه، تسديدة من دي يونج ولكن الهولندي يسدد بجانب المرمى. تشكيل فالنسيا امام برشلونة حراسة المرمى: ياسبر سلسين. خط الدفاع: لويز جايا، توني لاتو، جابريل باوليستا، تييري كوريا. خط الوسط: جيديز، رتشيتش، كارلوس سولير، دانييل واس. خط الهجوم: ماكسيميليانو جوميز. مقاعد بدلاء فالنسيا دومينك، مانجالا، فيريرا، جاميرو، أوليفا، دياخابي، بلانكو سانشيز، تشيريشيف، لي كانج إن، مانو فاييخو، بيتشيني، يونس موسى. تشكيل برشلونة أمام فالنسيا حراسة المرمى: تير شتيجن. خط الدفاع: ديست، أروجوا، بيكيه، لينجليت، جوردي ألبا. خط الوسط: دي يونج، بوسكيتس، بيدري. خط الهجوم: ميسي، جريزمان. مقاعد بدلاء برشلونة بيانيتش، ديمبلي، ريكي بويج، نيتو، ترينكاو، فرنانديز، سيرجي روبيرتو، أومتيتي، فيربو، موريبا، مينجويزا، تيناس. زوار ومتابعي موقع بطولات الكرام، أهلًا ومرحبًا بكم معنا في تغطية حية ومباشرة بالفيديو لأحداث مباراة برشلونة وفالنسيا في مسابقة الدوري الإسباني.
باب النهي عن الحديث بكل ما سمع فيه: ( خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) وفي الطريق الآخر ( عن خبيب أيضا عن حفص عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثل ذلك ، وعن عمر بن الخطاب وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -: بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وفيه غير ذلك من نحوه. أما أسانيده بضم الخاء المعجمة وقد تقدم في آخر الفصل بيانه وأنه ليس في الصحيحين خبيب بالمعجمة إلا ثلاثة هذا وخبيب بن عدي ، وأبو خبيب كنية ابن الزبير. وفيه: ( هشيم) بضم الهاء وهو ابن بشير السلمي الواسطي أبو معاوية اتفق أهل عصره فمن بعدهم على جلالته وكثرة حفظه وإتقانه وصيانته ، وكان مدلسا وقد قال في روايته هنا: عن سليمان التيمي. كفى بالمرء كذبًا أن يحدِّث بكلِّ ما سمع /الشيخ جاسم الحداد - YouTube. وقد قدمنا في الفصول أن المدلس إذا قال: عن ، لا يحتج به إلا أن يثبت سماعه من جهة أخرى ، وأن ما كان في الصحيحين من ذلك فمحمول على ثبوت سماعه من جهة أخرى ، وهذا منه.
الحديث الخامس والعشرون: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم. فيه الحذر من كثرة الكلام، وأنها قد تؤدي بصاحبها إلى التزيّد في القول، من جميل كلام النووي رحمه الله في رياض الصالحين فيما معناه، أن الكلام إما أن يكون خيرا يؤجر العبد عليه، أو أن يكون شرا يأثم العبد عليه، أو أن يكون مباحا وعليه أن لا يوغل في المباحات لأنها قد تجر إلى الخطيئات، وفي الحديث أيضا الحذر من عدم التثبت فيما يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا وفي قراءة: {فتثبتوا} لأن عدم التثبت ينبني عليه أشياء: اتهام بريء، تبرئة متهم، الغلو في القول، أو الغلو في الذم.
وقد يتساءل أحد القراء عن أسباب تناولي لمثل هذا الموضوع أقول له يا أخي لقد تكلمت كثيراً بالإشارة حول تقويمي للمشهد الختامي وخطورة الاستمرار في الصراع الدائر دون وجود حل سياسي للأزمة فجاءتني بعض المعاتبات عن كيف أنني أتكلم في المصالحة ودماء رابعة والنهضة لم تجف، فقلت وهل هناك استعمال للصلح ورأب الصدع إلا في مسألة الدماء، فمن ثبت أنه قتل أحداً حوسب، أما من سقط دون أن يدري أحد من هو قاتله فله دية كاملة من خزانة الدولة سواء كان مواطناً أو جندياً في الجيش أو الشرطة فكل هؤلاء دماؤهم معصومة لا يجوز استهدافها. ولقد تكلمت مراراً حول وجوب تقويم تجربة الإخوان لمعرفة الأسباب الحقيقية التي أدت إلى نزع السلطة على هذا النحو السريع وفقدان مواقع كثيرة على مستوى العمل النقابي أو الاجتماعي ودخول أعداد كبيرة من الإخوان إلى السجون، كما لاحظت أن الإخوان مشغولون في أمور لا تصب في الاتجاه الصحيح ففكرة الانسحاب الكامل من الحياة السياسية بعدم المشاركة في انتخابات مجلس الشعب الذي تم حله بحكم قضائي سيضيف سلبية كبرى على الأداء التنظيمي للتحالف عامة والإخوان خاصة وسيعطي الفرصة لغير المرغوب فيهم أن يصلوا إلى البرلمان ويشرعوا لنا لمدة خمس سنوات كاملة.
والله أعلم. وأما قوله في الطريق الثاني ( بمثل ذلك) فهي رواية صحيحة ، وقد تقدم في الفصول بيان هذا وكيفية الرواية به. [ ص: 69] وقوله: ( بحسب المرء من الكذب) هو بإسكان السين ومعناه يكفيه ذلك من الكذب ، فإنه قد استكثر منه ، وأما معنى الحديث والآثار التي في الباب ففيها الزجر عن التحديث بكل ما سمع الإنسان فإنه يسمع في العادة الصدق والكذب ، فإذا حدث بكل ما سمع فقد كذب لإخباره بما لم يكن. وقد تقدم أن مذهب أهل الحق أن الكذب: الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو ، ولا يشترط فيه التعمد لكن التعمد شرط في كونه إثما والله أعلم. وأما قوله: ( ولا يكون إماما وهو يحدث بكل ما سمع) فمعناه أنه إذا حدث بكل ما سمع كثر الخطأ في روايته فترك الاعتماد عليه والأخذ عنه. كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. وأما قوله: ( أراك قد كلفت بعلم القرآن) فهو بفتح الكاف وكسر اللام بالفاء ومعناه ولعت به ولازمته. قال ابن فارس وغيره من أهل اللغة: الكلف الإيلاع بالشيء. وقال أبو القاسم الزمخشري: الكلف: الإيلاع بالشيء مع شغل قلب ومشقة. وأما قوله: ( إياك والشناعة في الحديث) فهي بفتح الشين وهي القبح. قال أهل اللغة: الشناعة: القبح ، وقد شنع الشيء بضم النون أي قبح فهو أشنع وشنيع ، وشنعت بالشيء بكسر النون وشنعته أي أنكرته وشنعت على الرجل أي ذكرته بقبيح ، ومعنى كلامه أنه حذره أن يحدث بالأحاديث [ ص: 70] المنكرة التي يشنع على صاحبها وينكر ويقبح حال صاحبها فيكذب أو يستراب في رواياته فتسقط منزلته ، ويذل في نفسه ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
والله أعلم الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح رياض الصالحين - باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه