وقال في وقت لاحق إن طائرة مسيرة أوكرانية جرى اعتراضها فوق كورسك دون ضحايا أو خسائر. وفي فارونيش، المركز الإداري لمنطقة روسية جنوبية أخرى، نقلت وكالة تاس للأنباء عن مسؤول في وزارة مواجهة الطوارئ قوله إن انفجارين وقعا في المنطقة وإن السلطات تحقق في الأمر. وقالت روسيا إنها سترسل محققين إلى كورسك وفارونيش لتوثيق ما وصفته بأنه "أفعال غير قانونية من الجيش الأوكراني". حظر نواب بريطانيين أعلنت موسكو الأربعاء حظر دخول 287 نائبا إلى روسيا ردا على عقوبات بريطانيا استهدفت برلمانيين روسًا. وأكدت وزارة الخارجية لروسية في بيان أنه "ردًا على القرار الذي اتخذته الحكومة البريطانية في 11 مارس بإدراج 386 نائبا في الدوما (مجلس النواب) إلى قائمة عقوبات، في خطوة بالمثل، تفرض قيود شخصية على 287 عضوا في مجلس العموم". وسبق أن فرضت روسيا عقوبات على رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون ونائبه دومينيك راب ووزيرة الخارجية ليز تراس ووزير الدفاع بين والاس وآخرين. ويضم مجلس العموم البريطاني في المجموع 650 عضوا. من عمليات قراءه النص الادبي ادوات القاري. وقالت موسكو إن القائمة تشمل نوابا قاموا ب"الدور الأكثر فاعلية" في فرض عقوبات ضد روسيا وساهموا في "هستيريا معاداة الروس".
- ستجد تفسيرا وتعديلا لهذه النظرية اللاكانية في أعمال الفيلسوف الفرنسي آلان باديو (مولود في سنة 1937) ولا سيما في كتابه "الوجود والحدث"، 1981). 4. إننا نشهد حاليا "عودة" معينة للإنسانية: عودة إلى القيم (ألان فينكيلكراوت مولود في سنة 1949)، وإلى الايتيقا (أندريه كونت سبونفيل مولود عام 1952) وعودة الى المقدس (لوك فيري مولود عام 1951)، على النقيض من هذه "العودة المتنوعة"، نجد تقدما جريئا وتجريبيا للغاية، يقترب من "الخيال الفلسفي"، مع "اللافلسفة" لفرانسوا لارويل (مولود عام 1937)، ويقدم نفسه كنقد لا يرحم لمعتقدات وممارسات الفلسفة نفسها. إنها ليست نظرية ذاتية (مثلما يرى المنظور اللاكاني) بقدر ما هي نظرية عن الإنسان كفرد غير قابل للاختزال. من عمليات قراءة النص الأدبي - منبر الاجابات. ينتقد فرانسوا لارويل الفلسفة لكونها مهتمة بنفسها أكثر من اهتمامها بالإنسان الحقيقي، لتفكيرها في الإنسان فيما يتعلق بالفلسفة (مثل كانط وكل هؤلاء الإنسانيين الجدد الذين يرون في الإنسان فقط "الماهية"، "الحقوق"، "القيم"، " الصفات"، كثير من الأشياء التي تنجر عن الواقع بدلا من التفكير في الفلسفة يجدر البدء من الإنسان والاهتمام بحاله وشروطه وأوضاعه وآلامه. فما مستقبل الفلسفة الإنسية؟ ومن يحددها بصورة فعلية؟ هل تتحقق في العالم الغربي أم تظهر في العالم الشرقي؟
ومن هنا جاءت فكرة التحليل النفسي للعلم، ودراسة مقارنة للخيال والعقل، وأخيرا للعقلانية المنفتحة والتعددية. - مدرسة المنطقية هي تيار رئيس آخر للفكر المعاصر. لقد استلهمه فيتجنشتاين لودفيج (1889-1951) انظر: "الرسالة المنطقية الفلسفية": بالنسبة له الفلسفة ليست معرفة: ليس لديها ما "تقوله"، يمكنها فقط "التوضيح"، ولا سيما الالتباسات الناتجة عن اللغة. من خلال تحليل اللغة أيضا، لكن هذه المرة باختزالها لرسم منطقي، يعتقد كارناب (1891-1970) وبرتراند راسل (1872-1970) أنهما قادران على تحقيق وحدة العلم. من عمليات قراءة النص الأدبي: (الإجابة مكونة من عدة خيارات) - الفجر للحلول. - في النصف الثاني من هذا القرن، أصبح الاهتمام باللغة ظاهرة عامة ومشتركة بين الباحثين. هذا هو الحال مع ما يسمى بالحركة البنيوية التي هي أقل فلسفة من عائلة غير متجانسة من الباحثين. البادئ هو اللغوي فيردناند دي سوسير، "دروس في الألسنية العامة" مخترع أسلوب تحليل بنيوي صارم. مم تتكون اللغة؟ لقد وضع في اعتباره أن اللغة في هذه الحالة كنظام توجد عناصره وعلاماته فقط في علاقاتهم المتبادلة "ما يسميه دي سوسير اختلافات". هذا هو عكس الجوهرانية، التي تدعو إلى العكس من ذلك، لأنها في حد ذاتها مستقلة عن هذه العناصر. - رولاند بارت على سبيل المثال (1915-1980) في "لذة النص"، "النقد البنيوي للحكاية" و"علم الأساطير" سيطبق هذه الطريقة على النصوص الأدبية، قبل العودة إلى منهج أكثر ذاتية أو شاعرية.
من المعلوم أن الفلسفة عرفت في القرن الـ 20 ظهور عديد من المدارس وميلاد نظريات مختلفة يستعرضها ويلخصها في هذه الدراسة الدكتور الباحث زهير الخالدي ليقف على مسافة من التشابهات والاختلافات على مر التاريخ: - يبدأ القرن بنشر كتاب سيجموند فرويد (1856-1939) بعنوان "تأويل الأحلام" (1900) وفيه فرضية الفكر اللاواعي، أي: "اللاوعي". من خلال التحليل النفسي يمكن للفرد الوصول إلى هذا اللاوعي، وتفسير عدد من الظواهر مثل الأحلام، والخطأ، والأفعال الفاشلة. من عمليات قراءة النص الأدبي تحليل نوع الخط المكتوب حل سؤال - منشور. لكن ماذا يكشف هذا البحث؟ في الأساس يكشف عن الدوافع للسلوك البشري "الرغبة". من خلال فهم هذه الدوافع التي أصبحت فاقدة للوعي، يكون لدى المرء فرصة لعلاج العصاب. سيحظى فرويد بعديد من التلاميذ، وكذلك المعارضين مثل أدلر وإيريك فروم أو حتى كارل يونج، حيث يتحدى الأخير أهمية الدافع ويفضل ربط محتوى اللاوعي بالنماذج الرمزية الأصلية الكونية. - دعونا نذكر أيضا تاريخ العلوم والإبستيمولوجيا، على سبيل المثال جاستون باشلار (1884-1963) "التحليل النفسي للنار"، "الماء والأحلام": يوضح أن ما يعيق تقدم الفكر العلمي ليس فقط مشكلات داخلية في العلم، إنها تحيزات عنيدة، وأسباب غير واعية من الضروري أن تكون قادرا على تحليلها.
وكان يشير بذلك إلى هدف موسكو المعلن من الحرب على أوكرانيا والتي شنتها منذ نحو تسعة أسابيع في إطار ما تصفه موسكو بأنه "عملية عسكرية خاصة" لنزع سلاح جارتها. وقال بودولياك "إذا قررتم مهاجمة دولة أخرى بتلك القوة وقتل الجميع هناك وسحق مواطنين مسالمين بالدبابات واستخدام مستودعات في مناطقكم لتنفيذ هذه العمليات، فعاجلا أم آجلا تلك الديون يجب أن ترد". وجاءت انفجارات الأربعاء بعد أن اندلع حريق كبير هذا الأسبوع في منشأة روسية لتخزين النفط في منطقة بريانسك قرب الحدود. واتهمت روسيا أوكرانيا في وقت سابق هذا الشهر بمهاجمة مستودع وقود في بيلجورود بطائرات هليكوبتر، وهو ما نفاه مسؤول أمني بارز في كييف، وفتح النار على عدة قرى في المنطقة. وفي واقعة الأربعاء، قال حاكم منطقة بيلجورود الروسية فياتشيسلاف جلادكوف إن سلسلة انفجارات دوت في الساعات الأولى من صباح الأربعاء بمدينة بيلجورود القريبة من الحدود مع أوكرانيا، وإن حريقا اندلع في مستودع ذخيرة بالمنطقة. وقال جلادكوف إن الحريق الذي اندلع في مستودع ذخيرة لم يسفر عن إصابة أي مدنيين وتم إخماده. وقال رومان ستاروفويت حاكم منطقة كورسك التي تقع أيضا على الحدود مع أوكرانيا إن دوي انفجارات تم سماعه أيضا في الساعات الأولى من الصباح في مدينة كورسك لكنه رجح أن تكون أصوات أنظمة الدفاع الجوي.
لنتعرف بالصور على دمشق القديمة واحدة من أقدم مدن العالم التراثية. تعتبر دمشق القديمة الجزء التاريخي الأهم من العاصمة السورية، وهي واحدة من أقدم المدن في العالم حيث تحتل 5% من مساحة سوريا، وقد أدرجت في العام 1979م على قائمة التراث العالمية. تمتاز دمشق بأزقتها القديمة وتشتهر ببيوتها المميزة من ناحية البناء، الأمر الذي جعل الناس يطلقون عليها إسم البيوت العربية. ويتوسط هذه البيوت التي غالباً ما تتألف من أكثر من طبقة بحيرة داخلية، يحيط بها العديد من الغرف. في دمشق القديمة الكثير من المعالم التاريخية و المعابد التي تعرضت للهدم والطمس في فترات الحروب والزلازل، ليتم لاحقاً ترميمها. كما يوجد فيها كذلك العديد من المقامات والأسواق القديمة أهمها «سوق مدحت باشا» و «سوق الحميدية».. إليكم صور أهم المعالم في دمشق القديمة: الجامع الأموي الجامع الأموي في دمشق. سوق الحميدية سوق الحميدية في دمشق القديمة. صور بيوت تراثيه سهله للرسم فاسطنية. الشام العتيقة الشام العتيقة. باب الجباية باب الجباية في دمشق القديمة. بيوت دمشق البيوت القديمة في دمشق. ساحة الدار ساحة الدار في بيوت دمشق العربية القديمة. الأسواق القديمة أسواق دمشق القديمة. الأزقة التراثية أزقة دمشق القديمة.
يستكمل: الحواري متفرعة من شوارع عمومية، وذُكر في بعض المصادر التاريخية أن إسنا تضم 70 حارة، الحارة الصغيرة تضم من عشرة إلى عشرين منزلًا، لافتًا إلى أن بعضها كانت تضم باب عمومي يشبه بوابة الحلواني وهي من ضمن الحواري العثمانية. صور بيوت تراثيه. شوارع وحارات مدينة إسنا الأبواب المزخرفة.. العنصر الهام في التكوين الجمالي للمبنى ملامح المنازل هناك لايضاهيها مثيل في مدينة المائة باب، فهي تتسم بأبوابها المزخرفة، التي نٌقش عليها أو على قطع خشبيه تعلوها، بعض الحكم وآيات قرآنية كأنها حارس يقف على عتبة المنزل، إضافة لأشكال هندسية تم نحتها على الأبواب، ما أضفى لها مظهرًا جماليًا مختلفًا يشبه في مظهره بيوت دمشق السورية، إلى جانب احتفاظ بعضها بتدوين تاريخ إنشائها، ماجعل الأبواب في إسنا تشكل عنصرًا هامًا في التكوين المعماري والجمالي للمبنى. كما تميزت بعض المنازل بأبواب ذات مطرقة، وهو الطراز الذي اشتهرت به العمارة العثمانية فأضفى للمنزل طابعًا تراثيًا فريدًا، يستحق الحفاظ عليه في ظل التطور السريع بكافة مجالات الحياة. ولم يقتصر التميز على واجهات المنازل والأبواب فقط، بل كانت الشرفات من أكثر ما ميز تلك البيوت بتصميمها الذي يشبه المشربيات، حيث تتبع للغرف العلوية وتتعدد نوافذها.
وفى العصر المملوكى أمر الخليفة جنوده للمرور على بيوت المصريين لإيقاظهم لتناول سحورهم وبعدها بدلوا الجنود برجل يمر على الناس بعصا ويطرق على أبوابهم وبعد ذلك استخدم الطبلة وينادى عليهم بأسمائهم وبعبارات مختلفة. الكنافة أول من أكل الكنافة من العرب كان معاوية بن أبى سفيان فى الدولة الأموية وذلك خلال ولايته على الشام سنه ٣٥ه وكانت بوصف من طبيبه الخاص محمد بن أتال ليتغلب على الجوع الذى كان يشعر به فى نهار شهر رمضان ووصفها له فى السحور ومن هنا كان أول ظهور للكنافة فى بلاد الشام واستطاعت أن تنتشر فى مصر. ومن هنا أصبحت الكنافة الحلوى الرسمية فى رمضان وأيضا تعود الكنافة إلى العصر الفاطمى وعرفها المصريون قبل أهل بلاد الشام وذلك عندما تصادف دخول الخليفة المعز لدين الله الفاطمى القاهرة فى شهر رمضان، وخرجوا الأهالى لاستقباله بعد الإفطار يقدمون الهدايا له ومن بين ما قدموه الكنافة على أنها مظهر من مظاهر التكريم وأصبحت بعد ذلك من عادات شهر رمضان في العصر الأيوبى والتركى والمملوكى والحديث وتعتبر طعام للأغنياء والفقراء.