جملة (وما أكثر الناس... بمؤمنين): معطوفة على جملة (ما كنت لديهم)، و(ما) تعمل عمل ليس، جملة (ولو حرصت) معترضة بين اسم (ما) وخبرها، والواو معترضة، و(لو) حرف شرط، والباء زائدة في الخبر، وجواب الشرط محذوف أي: ما آمنوا.. إعراب الآية رقم (104): {وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}. (أجر): مفعول به ثان، و(مِنْ) زائدة، و(إِنْ) نافية، (هو) مبتدأ، (إلا) للحصر، (ذكر) خبر مرفوع، وجملة (وما تسألهم) معطوفة على جملة (وما أكثر الناس بمؤمنين)، وجملة (إن هو إلا ذكر) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (105): {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}. (وكأين): الواو مستأنفة، (كأين) اسم كناية عن عدد مبتدأ، والجار (من آية) متعلق بصفة لـ(كأين)، والجارّ (في السماوات) متعلق بنعت لـ(آية)، وجملة (يمرُّون) خبر، وجملة (وهم عنها معرضون) حال من الواو في (يمرون).. إعراب الآية رقم (106): {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}. (إلا) للحصر، والواو حالية، وجملة (وهم مشركون) حال من الهاء في (أكثرهم)، وجملة (وما يؤمن أكثرهم) معطوفة على جملة (وكأين من آية يمرون).. إعراب الآية رقم (107): {أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}.
تفسير الجلالين { وما أكثر الناس} أي أهل مكة { ولو حرصت} على إيمانهم { بمؤمنين}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا أَكْثَر النَّاس وَلَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَمَا أَكْثَر مُشْرِكِي قَوْمك يَا مُحَمَّد, وَلَوْ حَرَصْت عَلَى أَنْ يُؤْمِنُوا بِك فَيُصَدِّقُوك, وَيَتَّبِعُوا مَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ عِنْد رَبّك بِمُصَدِّقِيك وَلَا مُتَّبِعِيك. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَمَا أَكْثَر النَّاس وَلَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَمَا أَكْثَر مُشْرِكِي قَوْمك يَا مُحَمَّد, وَلَوْ حَرَصْت عَلَى أَنْ يُؤْمِنُوا بِك فَيُصَدِّقُوك, وَيَتَّبِعُوا مَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ عِنْد رَبّك بِمُصَدِّقِيك وَلَا مُتَّبِعِيك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ذلك من أنباء الغيب} ابتداء وخبر. { نوحيه إليك} خبر ثان. قال الزجاج: ويجوز أن يكون { ذلك} بمعنى الذي! { نوحيه إليك} خبره؛ أي الذي من أنباء الغيب نوحيه إليك؛ يعني هو الذي قصصنا عليك يا محمد من أمر يوسف من أخبار الغيب { نوحيه إليك} أي نعلمك بوحي هذا إليك. { وما كنت لديهم} أي مع إخوة يوسف { إذ أجمعوا أمرهم} في إلقاء يوسف في الجب.
{ وهم يمكرون} أي بيوسف في إلقائه في الجب. وقيل { يمكرون} بيعقوب حين جاءوه بالقميص ملطخا بالدم؛ أي ما شاهدت تلك الأحوال، ولكن الله أطلعك عليها. قوله تعالى { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} ظن أن العرب لما سألته عن هذه القصة وأخبرهم يؤمنون، فلم يؤمنوا؛ فنزلت الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم؛ أي ليس تقدر على هداية من أردت هدايته؛ تقول: حرص يحرص، مثل: ضرب يضرب. وفي لغة ضعيفة حرص يحرص مثل حمد يحمد. والحرص طلب الشيء باختيار. قوله تعالى { وما تسألهم عليه من أجر} { من} صلة؛ أي ما تسألهم جعلا. { إن هو} أي ما هو؛ يعني القرآن والوحي. { إلا ذكر} أي عظة وتذكرة { للعالمين} . الشيخ الشعراوي - فيديو سورة يوسف الايات 99 - 103 سورة يوسف الايات 103 - 107 سورة يوسف الايات 103 - 109 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فأنت يا محمد لن تجعل كل الناس مؤمنين؛ ولو حرصت على ذلك، وكان صلى الله عليه وسلم شديد الحرص على أن يؤمن قومه، فهو منهم. ويقول فيه الحق سبحانه: { لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128] لكنهم جحدوا ما جاءهم به؛ وقد أحزنه ذلك الأمر.
إعراب الآية رقم (81): {إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ}. الجارّ (بما) متعلق بـ(شهدنا)، و(إلا) للحصر، وجملة (وما شهدنا) معطوفة على الاسمية: (إن ابنك سرق)، وجملة (وما كنا حافظين) معطوفة على جملة (شهدنا)، واللام في (للغيب) زائدة للتقوية، (الغيب) مفعول به لـ(حافظين).. إعراب الآية رقم (82): {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ}. (التي): اسم موصول نعت للقرية، وجملة (وإنَّا لصادقون) معطوفة على مقول القول.. إعراب الآية رقم (83): {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}. مَقُول القول مُقدَّر؛ أي: ليس الأمر كذلك، وجملة (بل سوَّلت) مستأنفة، وقوله (فصبر جميل): الفاء عاطفة، و(صبر): خبر لمبتدأ محذوف أي: صبري صبر، والجملة معطوفة على جملة (سوَّلت). وقوله (عسى الله): فعل ماضٍ ناسخ واسمه، والمصدر (أن يأتيني) خبر عسى في محل نصب، والجملة مستأنفة، و(جميعا) حال من الهاء في (بهم)، وجملة (يأتيني) صلة الموصول الحرفي، والضمير (هو) توكيد للضمير الهاء في (إنه).. إعراب الآية رقم (84): {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}.
[2] أمثلة على البوليمر البوليمرات الطبيعية توجد البوليمرات في الطبيعة وكذلك يتم صنعها في المختبرات ، ولقد استخدمت البوليمرات الطبيعية لخصائصها الكيميائية قبل وقت طويل في مختبر الكيمياء ، حيث تم تصنيع الصوف ، والجلد ، والكتان في ألياف لصنع الملابس منها ؛ وتم غلي عظام الحيوانات لتصنيع الغراء ، والبوليمرات الطبيعية تشمل ما يلي: البروتينات ، مثل الشعر ، والأظافر. السليلوز ، في الورق والأشجار. النشا في النباتات مثل البطاطا والذرة. الحمض النووي. تعريف البوليمر و الأمثلة. خطوة (المعروف أيضا باسم القار أو القطران). الصوف (بروتين تصنعه الحيوانات). الحرير (بروتين تصنعه الحشرات). المطاط الطبيعي (البروتينات المستخرجة من الأشجار) البوليمرات الاصطناعية تم تصنيع البوليمرات لأول مرة من قبل أشخاص يبحثون عن بدائل للبوليمرات الطبيعية ، ولا سيما المطاط والحرير ، و بحلول عام 1820 ظهرت أوائل البوليمرات شبه الاصطناعية ، وهي بوليمرات طبيعية معدلة بطريقة ما ، حيث تم تعديل المطاط الطبيعي بجعله أكثر مرونة ، وتم استخدام نترات السليلوز التي تم تحضيرها في عام 1846 كأول مادة متفجرة ثم كمواد صلبة قابلة للتشكيل. وتشمل البوليمرات الصناعية ما يلي: الباكليت ، أول بلاستيك صناعي.
حصدت عملية الفلكنة تلك على شهرة واسعة، ثم حصلت على براءة اختراع بعد عدة سنوات عام 1844، فقد كانت سببًا في إحداث ثورة وهي: صناعة المطاط. لم يكن جوديير حينها -كغيره في تلك الحقبة- يعلم ماهية البوليمرات، ولم يكن يعرف حقًا لم قد تغيّرت صفات المطاط. وفي عام 1920، أحدث هيرمان شتاودينجر "Hermann Staudinger" -أستاذ في الكيمياء العضوية- ضجة في مجتمع الكيمياء الدولي عندما افترض أن مواد مثل المطاط الطبيعي لها أوزان جزيئية كبيرة جدًا في ورقة بحثية، قام ستودينجر بالعديد من التفاعلات التي تًُنتج جزيئات أوزانها الجزيئية كبيرة، من خلال ربط عدد كبير من الجزيئات الصغيرة معًا في سلسلة واحدة، أطلق على هذا التفاعل "بلمرة"، فقد كان يُلقب بـ"أبو كيمياء الجزيئات الكبيرة macromolecules"، حصل بعدها ستودينجر على جائزة نوبل عام 1953 لدراساته هذه. ما معنى البوليمر - أجيب. فبجهوده في فهم هذا المجال وجهود من بعده، وُضِعت أسس علم البوليمرات التي نعرفها اليوم. ما هي البوليمرات؟ البوليمر: هي مادة مصنوعة من سلاسل طويلة ومتكررة من جزيئات صغيرة، هذه المواد لها خصائص فريدة ومتعددة؛ مما يتيح لنا استخدامها في شتى التطبيقات، وتختلف من نوع لآخر بناءً على كيفية الترابط فيما بينها.
من أمثلة اللدائن الحرارية: الأكريليك ، النايلون ، التفلون ، البولي بروبلين ، البولي كربونات ، ABS ، والبولي إيثيلين. تاريخ موجز لتطوير البوليمر تم استخدام البوليمرات الطبيعية منذ زمن بعيد ، لكن قدرة البشر على تصنيع البوليمرات عن قصد هي تطور حديث إلى حد ما. أول من صنع من البلاستيك كان nitrocellulose. عملية لجعلها وضعت في عام 1862 من قبل الكسندر باركس. عالج بوليمر البوليمر الطبيعي مع حامض النيتريك ومذيب. عندما تمت معالجة النيتروسليلوز بالكافور ، أنتج السيلولويد ، بوليمر يستخدم على نطاق واسع في صناعة الأفلام وكاستبدال قابل للعكس للعاج. عندما تذاب النيتروسليلوز في الأثير والكحول ، يصبح كولوديون. تم استخدام هذا البوليمر كضمادة جراحية ، بدءا من الحرب الأهلية الأمريكية وبعد ذلك. كان الفلكنة المطاطية إنجازًا كبيرًا آخر في كيمياء البوليمرات. وجد فريدريش لودرسدورف ونثانييل هايوارد بشكل مستقل أن إضافة الكبريت إلى المطاط الطبيعي ساعد على منعها من أن تصبح لزجة. تم وصف عملية المطاط بالكبريت بإضافة الكبريت وتطبيق الحرارة من قبل توماس هانكوك في عام 1843 (براءة اختراع بريطانية) وتشارلز غوديير في عام 1844 (براءة اختراع أمريكية).