وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا فيه سبع مسائل: الأولى: قوله تعالى: وإني خفت الموالي قرأ عثمان بن عفان ومحمد بن علي وعلي بن الحسين - رضي الله تعالى عنهما - ويحيى بن يعمر ( خفت) بفتح الخاء وتشديد الفاء وكسر التاء وسكون الياء من الموالي لأنه في موضع رفع ( بخفت) ومعناه انقطعت بالموت. وقرأ الباقون خفت بكسر الخاء وسكون الفاء وضم التاء ونصب الياء من الموالي لأنه في موضع نصب ب ( خفت) و الموالي هنا الأقارب وبنو العم والعصبة الذين يلونه في النسب. والعرب تسمي بني العم الموالي. قال الشاعر: مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة: خاف أن يرثوا ماله وأن ترثه الكلالة ، فأشفق أن يرثه غير الولد. وقالت طائفة: إنما كان مواليه مهملين للدين ، فخاف بموته أن يضيع الدين ، فطلب وليا يقوم بالدين بعده ؛ حكى هذا القول الزجاج ، وعليه فلم يسل من يرث ماله ؛ لأن الأنبياء لا تورث. وهذا هو الصحيح من القولين في تأويل الآية ، وأنه - عليه الصلاة والسلام - أراد وراثة العلم والنبوة لا وراثة المال ؛ لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركنا صدقة وفي كتاب أبي داود: إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم.
فهب لي من لدنك وليا - YouTube
تاريخ الإضافة: 4/9/2018 ميلادي - 24/12/1439 هجري الزيارات: 47975 تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا) ♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾ الأقارب وبني العم والعصبة ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعدي ألا يحسنوا الخلافة لي في دينك ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي ﴾ فيما مضى من الزمان ﴿ عَاقِرًا ﴾ لم تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ ابنًا صالحًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ ﴾، والموالي: بنو العم، وقال مجاهد: العصبة، وقال أبو صالح: الكلالة، وقال الكلبي: الورثة. ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ من بعد موتي؛ قرأ ابن كثير: ((من ورائيَ)) بفتح الياء، والآخرون بإسكانها. ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ لا تلد ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ أعطني من عندك وليًّا. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) وقوله: ( وإني خفت الموالي من ورائي): قرأ الأكثرون بنصب " الياء " من ( الموالي) على أنه مفعول ، وعن الكسائي أنه سكن الياء ، كما قال الشاعر: كأن أيديهن في القاع الفرق أيدي جوار يتعاطين الورق وقال الآخر: فتى لو يباري الشمس ألقت قناعها أو القمر الساري لألقى المقالدا ومنه قول أبي تمام حبيب بن أوس الطائي: تغاير الشعر فيه إذ سهرت له حتى ظننت قوافيه ستقتتل وقال مجاهد ، وقتادة ، والسدي: أراد بالموالي العصبة. وقال أبو صالح: الكلالة. وروي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه كان يقرؤها: " وإني خفت الموالي من ورائي " بتشديد الفاء بمعنى: قلت عصباتي من بعدي. وعلى القراءة الأولى ، وجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيئا ، فسأل الله ولدا ، يكون نبيا من بعده ، ليسوسهم بنبوته وما يوحى إليه. فأجيب في ذلك ، لا أنه خشي من وراثتهم له ماله ، فإن النبي أعظم منزلة وأجل قدرا من أن يشفق على ماله إلى ما هذا حده أن يأنف من وراثة عصباته له ، ويسأل أن يكون له ولد ، فيحوز ميراثه دونه دونهم.
قصة النبي زكريا بدأت حينما تقدمّ به العمر واشتعل رأسه شيبًا وكذلك امرأته كبيرة في العمر، وعاقرًا، فلم تنجب له مولودًا يحملَ اسمه ويرثَ عنه حكمته؛ لأنَّ مواليه وأبناء عمومته كانوا أشرارًا، يقول الله تعالى: "وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ". والنبي زكريا من نسل النبي يعقوب- عليهما السلام- وعهد زكريا قريب من عهد عيسى عليه السلام؛ لأن النبي زكريا قد كفل السيدة مريم عليها السلام. ذاتَ يومٍ دخل سيدنا زكريا المعبد ليعبد الله فوجد مريم ابنة عمران في محرابها ووجد عندها فاكهة الصيف في وقت الشتاء، فقال لها: أنى لك هذا؛ فقالت له: هذا من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب، ومن بعد ذلك أدرك زكريا عليه السلام الأمر، وتوجه إلى الله عزَّ وجلَّ يدعوه بأن يهب له ذرية صالحة.
منتدى الطب+حواء يعطيش العافية.. طرح موفق خيتو... في ميزان أعمالك... 12-11-11, 09:04 PM # 10 __________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
زهور مهرجان ينبع – ياردس زون فعاليات مهرجان الزهور بينبع 2019 سوف يقام مهرجان ينبع هذا العام مثل كل عام، بأجواء فرحة معطرة بالكثير من الزهور الجميلة الجديدة الذي سوف يتم عرضها داخل المهرجان. داخل مهرجان ينبع يمكنك التقاط الكثير من الصور لك ولعائلتك وسط اجمل خلفيات بالعالم وهي الطبيعة الخلابة الموجودة بجميع نباتات المهرجان. من أبرز الفعاليات الموجودة داخل المهرجان، الألعاب الترفيهية، ومسابقة أجمل باقة ورد المقامة على مسرح الزهور، كما صرحت شركة ينسا، الراعي الرسمي للمهرجان. أيضا يوجد داخل المهرجان بحيرة الزهور الجميلة التي تسر الأنظار، والكثير من الفعاليات الأخرى التي تم إعدادها لكي تخلق أجواء السعادة والمرح للزائرين. موعد مهرجان ينبع – ياردس زون مهرجان الزهور بمدينة ينبع 2019 اهتمت الهيئة الملكية بينبع باطلاق مهرجان الزهور لكي يستهدف توعية الزائرين ومدهم بالمعلومات الصحيحة عن الكثير من النباتات والطيور. يوجد داخل المهرجان الكثير من أنواع الطيور المختلفة، كما تقدم الشركات المشاركة بالمهرجان مراحل نمو وتطور العديد من النباتات والطيور والحشرات. شهد مهرجان الزهور بينبع إقبالا كبيرا من الزائرين الذي بلغ عددهم أكثر من مليون زائر، رسمت البسمة والفرحة بداخل قلوب جميع الزائرين.
موعد فاعلية مهرجان الزهور ينبع 2020 ، صمم المعرض لتنسيق المواقع والحدائق والديكور الداخلي، مع تصميم نباتات الزينة والزهور وكل مايخص المستلزمات الخاصة بذلك، كما يقدم المهرجان الترفيه والتوعية للزوار من كل الفئات، بالإضافة إلى أنه يقدم مجموعة من الفعاليات حول نبات الزينة والزهور. الفئة المستهدفة الكل المواعيد والمكان حديقة المناسبات – ينبع. 14 مارس – 8 إبريل. من الساعة 8:45ص إلى 5م.
يدشن الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية بينبع، د. علاء نصيف، اليوم الأربعاء، مهرجان الزهور والحدائق العاشر إيذانا بانطلاقة فعالياته التي تستمر 17 يوما بحديقة المناسبات بينبع الصناعية. وتتضمن هذه النسخة العديد من الفعاليات الثقافية والتربوية والترفيهية الهادفة التي أعدتها اللجان التنظيمية للمهرجان. وكشف رئيس اللجان التنفيذية لمهرجان الزهور والحدائق بينبع، المهندس صالح الزهراني، أن المهرجان هذه النسخة جاء بشكل مختلف متضمنا العديد من الأقسام ذات الأهداف التربوية والثقافية والترفيهية، خاصة وأن المهرجان يستقبل كل فئات المجتمع، ومن أهم تلك الرسائل هي حب الوطن والتي أفردت لها مساحة مقدرة في مدخل المهرجان بالحائط الذي يتضمن العديد من الصور لقواتنا المسلحة وجنودنا البواسل في مدخل يجسد شموخ الوطن وعزته، بالإضافة لسجادة الزهور التي ترسم فيها خريطة المملكة. وأشار إلى أنه تم استحداث قرية للتدوير كأحد المكونات الجديدة للمهرجان حيث تضم الكثير من المنتجات والسلع التي صنعت من النفايات. وأضاف أن الهدف من هذه القرية هو تعريف المجتمع بأهمية الاستفادة من النفايات والتي تعتبر مصادر دخل مهولة تهتم بها الدول الكبرى وتقوم عليها الكثير من الصناعات.
آخر تحديث 20:30 الخميس 21 أبريل 2022 - 20 رمضان 1443 هـ