وقوله: تُوَسْوِسُ من الوسوسة وهو الصوت الخفى، والمراد به حديث الإنسان مع نفسه. قال الشاعر:وأكذب النفس إذا حدثتها... إن صدق النفس يزرى بالأملوما موصولة، والضمير عائد عليها والباء صلة، أى: ونعلم الأمر الذي تحدثه نفسه به. ويصح أن تكون مصدرية، والضمير للإنسان، والباء للتعدية، أى ونعلم وسوسة نفسه إياه. والمتدبر في هذه الآية يرى أن افتتاحها يشير إلى مضمونها، لأن التعبير بخلقنا، يشعر بالعلم التام بأحوال المخلوق، إذ خالق الشيء وصانعه أدرى بتركيب جزئياته. أى: والله لقد خلقنا بقدرتنا هذا الإنسان. ونعلم علما تاما شاملا ما تحدثه به نفسه من أفكار وخواطر.. وقوله: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ تقرير وتوكيد لما قبله. وحبل الوريد: عرق في باطن العنق يسرى فيه الدم، والإضافة بيانية. أى: حبل هو الوريد. القارئ اسلام صبحي {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} من سورة ق - YouTube. أى: ونحن بسبب علمنا التام بأحواله كلها، أقرب إليه من أقرب شيء لديه، وهو عرق الوريد الذي في باطن عنقه، أو أقرب إليه من دمائه التي تسرى في عروقه. فالمقصود من الآية الكريمة بيان أن علم الله- تعالى- بأحوال الإنسان، أقرب إلى هذا الإنسان، من أعضائه ومن دمائه التي تسرى في تلك الأعضاء. والمقصود من القرب: القرب عن طريق العلم، لا القرب في المكان لاستحالة ذلك عليه- تعالى-.
وبعد أنْ أصبح الطين على هذه الصفة فصار قابلاً للتشكُّل عندئذٍ أبدع اللهُ تعالى صورةَ الإنسان من ذلك الطين فصار على هيئة التمثال، وبعد أنْ جفَّت رطوبتُه صار كالفخَّار الذي لحركته صلصلةٌ وصوت، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار﴾ (10) أي بعد أنْ بلغ الطين مرحلة القابليَّة للتشكُّل تمَّ تصوير الإنسان وتشكيله منه، وبعدئذٍ صار صلصالاً أي طيناً يابساً لو حرَّكته لكان لحركته صوتٌ وصلصلة عيناً كما هو صوتُ الفخَّار عند تحريكه ونقره أو إحتكاكه بجسمٍ آخر. ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وأفاد القرآن في آيةٍ أخرى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ أي أنَّ هذا الصلصال وهو الطين اليابس كان قد تشكَّل عن الحمأ المسنون، وهو الطين المتغيِّر اللون الذي بلغ مرحلة القابليَّة للإنصباب والتشكُّل. أين هو التنافي؟! فأين هو التنافي بين هذه الآيات، فهل قال القرآن إنَّ الله خلق الإنسان من التراب ثم قال إنَّه خلقه من معدن الحديد أو النحاس مثلاً؟!! أم قال إنَّه خلقه من ترابٍ ثم قال إنَّه خلقه من طين، أليس الطين هو ذاته التراب بعد مزجه بالماء، وهل إنَّ الطين اللازب المُتماسك شيءٌ آخر غير الطين والتراب؟!
[٧] وبذلك اكتمل خلق آدم -علسه السلام- بعد أن خلق الله -سبحانه وتعالى- جسده من الطّين ثمّ نفخ فيه الرّوح، أمّا الإنسان يبقى في بطن أمّه بعد نفخ الرّوح فيه خمسة أشهر، ثمّ يستمر جسده في النموّ. [٨] من ماذا خلق الانسان؟ ذكر القرآن الكريم المراحل السّبعة التي يمرّ بها خلق الإنسان في قول الله -تعالى-: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ*ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) ، [٩] وقد أثبت العلم الحديث هذه المراحل كلّها. [١٠] والآيات توضّح أصل خلقة الإنسان التي هي من طين؛ ذلك أنّ النّطفة أصلها الغذاء، والنّطفة هي ما يخرج من الرّجل من الحيوانات المنويّة إلى رحم المرأة، ثم تُصبح علقة تعلق في رحم المرأة لتصير بعدها علقة، ثمّ مُضغة تشبه قطعة اللّحم الممضوغة، ومن المضغة تبدأ العظام بالتكوّن، وبعد العظام اللّحم، لتكتمل جميع الأعضاء فيكون بذلك إنساناً، في أحسن صورة وفي حالة استواء واعتدال.
ذات صلة كيف خلق الإنسان من تراب كيف خلق الله الانسان من ماذا خلق الإنسان؟ من ماذا خلق آدم؟ بدء الله -سبحانه وتعالى- بخلق الإنسان من الماء ؛ إذ إنّ الماء دخل في خلق كلّ حيّ أوجده الله -سبحانه وتعالى-؛ قال -تعالى-: (وَجَعَلنا مِنَ الماءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ) ، [١] وقال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا) ، [٢] ثمّ دخل مع الماء التّراب؛ حيث كان التّراب أساساً في خلق آدم -عليه السّلام-، قال -تعالى-: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ). [٣] [٤] كما أنَّ التّراب يدخل في تكوّن الإنسان، فمن التراب النّبات، ومن النّبات الغذاء، ومن الغذاء الدّم، ومن الدّم النّطفة المكوّنة للجنين، وأمّا العنصر الثّالث في خلق الإنسان؛ فهو الطّين النّاتج عن مزيج الماء بالتّراب، والطّين الذي تكوّن منه آدم -عليه السّلام- هو طين لزج متماسك، وصفه الله -سبحانه وتعالى- فقال: (إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ) ، [٥] [٤] فيصير يابساً بعد مدّة، وهو ما قال عنه -تعالى-: (وَلَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ مِن صَلصالٍ مِن حَمَإٍ مَسنونٍ) ، [٦] ثمّ يصير صلصالاً.
الليلة الليلة الليلة فرح وأحلى العمر ليلة.. ليلة فرح واللي انجرح.. جرحه يطيب هذا حبيب.. وذا حبيب واتجمعوا الليلة.. خلان خلان ما نطري الاحزان شوري على الزعلان لا يقعد الليلة يسري مع الأشجان وأحلى ليالي العمر.. ليلة فرح ليلة فرح..
الليلة الليلة الليلة فرح وأحلى العمر ليلة.. ليلة فرح واللي انجرح.. جرحه يطيب هذا حبيب.. وذا حبيب واتجمعوا الليلة.. خلان خلان ما نطري الاحزان شوري على الزعلان لا يقعد الليلة يسري مع الأشجان.. أحلى ليالي العمر.. ليلة فرح ليلة فرح..
كلمات أغنية اللي ماخطر عالبال اللي ماخطر عالبال,, ولا حتى افكر فيه انك بعد هذا الحب,, تجرح قلبي وتخليه حسافه صدق احساسي,, مع واحد طلع كذاب ياليت اني لهاذا اليوم حبيبي قد حسبت حساب بديت تغيب عن دنياي,, كثر ماكنت لي فيها مع انك كنت تحلفلي,, عيوني ما تبكيها.. ياليت اني لهاذا اليوم المزيد
(أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة نظمت مديرية الثقافة الجماهيرية بمطروح، الليلة الرمضانية الثالثة، على المسرح المكشوف بالنادى الاجتماعى، حيث تمت عروض استعراضية، فنية، غنائية، لفرقة أوبرا عربي، وتقديم فقرة إنشاد ديني، وأخرى للمسحراتى، وأمسية شعرية بمشاركة عدد كبير من الشعراء والأدباء. وأكد صالح يونس، مدير النادى الاجتماعى بمطروح، أن فعاليات الليلة الرمضانية الثالثة، شهدت محاضرة دينية بعنوان فضل شهر رمضان، وعروضا لفرقة أوبرا عربى، قدمت خلالها تابلوهات "حول العالم ، هى وهو، بكار، بوجى وطمطم وعروض أخرى"، وقام الشيخ إبراهيم خليفة، بتقديم فقرة إنشاد دينى". كذلك تم تنظيم أمسية شعرية لشعراء نوادى الأدب، شارك فيها كل من الدكتور فارس عبدالشافي، الدكتور شوق النكلاوي، الشاعر محمد طايل، الشاعر إسلام المالكي، الشاعر سعيد الجبيهى، الشاعر محمد العلمي، الشاعرة سهاد قمر، الشاعر حسين عبدالله، وتم عمل ورشة فنية للأطفال متنوعة للفنانة نهلة عبدالقادر. (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة (أوبرا عربي والمسحراتي) يشاركان في الليلة الرمضانية الثالثة
وأمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير الذي دعا للمسلمين في هذا الليلة المباركة بالمغفرة والعتق من النار، وأن يحفظ بلادنا من كل سوء وبلاد المسلمين وأن يحفظ علينا قادتنا، وأن يجعل بلادنا آمنة مستقرة وبلاد المسلمين. ووفرت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي كامل العناية والاهتمام لجميع المواقع في المسجد النبوي ومرافقه، بالتنسيق مع مختلف الإدارات والجهات ذات العلاقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوى -ممثلة في إدارة التطييب والبخور- بتطييب وتبخير المسجد الحرام بأفخر وأجود أنواع الطيب، وفق "سبق". وكثفت إدارة الطيب والبخور جهودها خلال ليلة ختم القرآن الكريم، التي شهدت كثافة عالية من المعتمرين والمصلين؛ بحيث يجري تبخير كافة أرجاء المسجد الحرام ومصلياته على مدار الساعة، أما تطييب الكعبة المشرفة فيتم بتولتين دهن عود فاخر لكل فرض، يتم البدء بالحجر الأسود والركن اليماني ثم الملتزم وباب الكعبة المشرفة. وتأتي هذه الخدمات بتوجيهات من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بتبخير المسجد الحرام على مدار الساعة في جميع المواقع خدمةً للحرمين الشريفين وقاصديهما. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.