مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (3/ 421) وقال السبكي: [وَالتَّلَفُّظُ بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ إمَّا إقْرَارٌ كَقَوْلِهِ: (لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ)، وَإِمَّا إنْشَاءٌ كَقَوْلِهِ: (أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ). ]. فتاوى السبكي (2/ 327) ومعناها: لا معبود بحقٍّ يستحقُّ العبادة إلاَّ الله وحده لا شريك له، أما قولهم في خبر لا المحذوف: إنه مقدر بــ(موجود) فغير صحيح معنى؛ لأن الآلهة التي تعبد من دون الله بغير حقٍّ موجودة وكثيرة، لا تعدُّ ولا تحصى.. وتُعرب كما يلي باختصار: لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. إلهَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: معبودٌ بحقٍّ. إلاَّ: أداة استثناء ملغاة لأن الأسلوب ناقص منفي. لا اله إلا الله محمد رسول الله زكاة الفطر. الله: لفظ الجلالة؛ في إعرابه أوجه: 1- مرفوع بالضمة الظاهرة؛ لأنه بدل من محل (لا مع اسمها). 2- مرفوع بالضمة الظاهرة؛ لأنه بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وتقدير الكلام: "لا إله معبود"، هو "إلا الله". 3- مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة. انتهت الجملة الأولى بأركانها وزوائدها.
وقد فسر أهل العلم هذه الأحاديث وما جاء في معناها: بأن من تلفظ بهاتين الشهادتين والتزم بحقهما من أداء الفرائض وترك المحرم وإخلاص العبادة لله وحده، فإن الله يدخله الجنة من أول وهلة، أما من مات على شيء من المعاصي دون الشرك ولم يتب منها فهو تحت مشيئة الله إن شاء سبحانه غفر له وأدخله الجنة على ما كان عليه من عمل، وإن شاء عذبه على قدر معصيته ثم يدخله الجنة، كما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأن القرآن يفسر بعضه بعضًا وهكذا السنة قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [ النساء: 48]، وهذه الآية في غير التائبين. وأما قوله سبحانه: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53]، فهي في التائبين بإجماع أهل العلم، وهذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم من أهل العلم والإِيمان، كالأئمة الأربعة وأتباعهم. وبالله التوفيق، وصلَّى الله على نبيّنا محمد وآله وصحبه وسلَّم.
2012-12-26, 12:44 PM #1 لا إله إلا الله محمد رسول الله إعرابها ومعناها لا إله إلا الله محمد رسول الله معناها وإعرابها أسئلة من موقع: (منتديات تبسة الإسلامية) بالجزائر السؤال الرابع فضيلة الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله السؤال الرابع: هل صحيح أن جملة: (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، دون حرف عطف بين الجملتين، أو كلمة (أشهد)، لا تصح إعرابا، فهي لا تصح معنى؟ الجواب: الجملتان صحيحتان، استخدمهما العلماء دون نكير فيما أعلم، منهم ابن تيمية وابن القيم. قال ابن تيمية: [وَالدَّرَاهِمُ المكتوبة عَلَيْهَا "لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ"، يَجُوزُ لِلْمُحْدِثِ لَمْسُهَا، وَإِذَا كَانَتْ مَعَهُ فِي مِنْدِيلٍ أَوْ خَرِيطَةٍ، وَشَقَّ إمْسَاكُهَا جَازَ أن يدخل بها الخلاء]. الاختيارات الفقهية (ص: 393) وقال ابن القيم: [وَلَا تَفْتَقِرُ صِحَّةُ الْإِسْلَامِ إلَى أَنْ يَقُولَ الدَّاخِلُ فِيهِ: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ"، بَلْ لَوْ قَالَ: "لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ". لا اله الا الله محمد رسول الله مزخرفة. كَانَ مُسْلِمًا بِالِاتِّفَاقِ].
أما إعراب الجملة الثانية، فهي كما يلي: محمد: مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. رسول: خبر المبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الله: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره. وهي جملة مستقلة أخرى غير الأولى في المبنى والمعنى. فها هي صحت إعرابا ومعنى.
فأي عمل انتُفي عنه الإخلاص وقصد رضا الله فهو غير مقبول، ويعبِّر عن هذا حديثُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى))، والحديثُ القدسيُّ: ((أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)). وأيضًا أي عمل خالف نهجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فهو مردودٌ على صاحبه، ودلَّت على ذلك آيةُ الحشر: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، والحديثُ الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ)). غير أننا للأسف نجد معظمَ من يتَنادَون بتلك الجملة العظيمة يقولونها لا تتَجاوز حناجرهم، حتى وإن كانت شهاداتُ ميلادهم تشهَد بأنهم مسلمون موحِّدون. كتب لا اله الا الله محمد رسول الله - مكتبة نور. فتجد الكثيرين يردِّدون هذه الكلمات دائمًا، غير أن أفعالهم تُناقضها وتخالفها. فكثيرون غَرقى في بحار المعاصي والذنوب، وكثيرون لا يَقومون حتى بالفرائض التي تقتضيها هذه الجملة، وكثيرون إن عملوا أشرَكوا غير الله في توجُّهِهم ونواياهم، وكثيرون يأخذون بعض واجبات هذه الجملة ويتركون بعضها. هذا واقعٌ يحيط بأمة الإسلام المشتَّتة حاليًّا، غيرِ القائمة في مجموعها بتطبيق جملة التوحيد، غير الحاكمة بشرع الله في سياساتها أو اقتصادها!
رقم المرشح 4 اسم المرشح أ. علي بن محمد الزهراني الدرجة العلمية أخصائي اول في الخدمة الاجتماعية السيرة الذاتية أخصائي اجتماعي اول بمستشفى الثغر العام ، ماجستير علم اجتماع وماجستير علم نفس إرشاد نفسي ، جامعة الملك عبدالعزيز ، دبلوم عالي في الخدمة الاجتماعية الطبية ، مشرف التدريب والجودة بقسم الخدمة الاجتماعية الطبية ، مشرف التدريب والجودة بقسم الخدمة الاجتماعية الطبية ، عضو اللجنة العلمية للاخصائيين الاجتماعين بصحة جدة ، عضو فريق الخطة التطويرية للخدمة الاجتماعية بصحة جدة. ماجستير خدمة اجتماعية جامعة الملك عبدالعزيز. رقم المرشح 5 اسم المرشح أ. أحمد بن ناصر السعيدان الدرجة العلمية أخصائي اول في الخدمة الاجتماعية السيرة الذاتية حاصل على درجة البكالوريس من جامعة الملك سعود والماجستير من جامعة الامام بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الاولى وحاصل على الرخصة الدولية للمسؤولين المجتمعية والقيادة الاستراتيجية ، ومهتم بالتنمية الاجتماعية. رقم المرشح 6 اسم المرشح أ. محمد صالح الغامدي الدرجة العلمية أخصائي اول في الخدمة الاجتماعية السيرة الذاتية اخصائي اول اجتماعي رئيس وحدة الخدمة الاجتماعية بصحة جدة ومدير ادارة شئؤون المرضى ، حاصل على الماجستير خدمة اجتماعية تخصص دقيق علاج اجتماعي ، دبلوم عالي في الخدمة الاجتماعية الطبية ، دبلوم عالي في التربية.
506 جمع مناهج البحث الاجتماعي (2): يختار الطالب موضوعاً بمساعدة أستاذه ويتدرب على تطبيق خطوات البحث العلمي من حيث تحديد الأبعاد النظرية لموضوع البحث، وصياغة الفروض، التصميمات والعينات، وسائل جمع وعرض المعلومات، تحليل وتفسير النتائج وربطها بالنظريات، كتابة تقرير البحث ومناقشته. 515 جمع موضوع خاص: يتم اختيار الطلاب على اختيار موضوع البحث ووضع تصميم خطة تنفيذه، وتطبيق النظريات والمعلومات التي حصل عليها في مقررات مناهج البحث الاجتماعي والبحث التطبيقي تطبيقاً عملياً من خلال اختيار بعض الموضوعات التي تصلح كرسائل والتدريب على وضع خطة لها. 516 جمع حلقة بحث: تدريب الطلاب على اختيار موضوع البحث ووضع تصميم خطة تنفيذه، وتطبيق النظريات والمعلومات التي حصل عليها في مقررات مناهج البحث الاجتماعي والبحث التطبيقي تطبيقاً عملياً من خلال بعض الموضوعات التي تصلح كرسائل والتدريب على وضع خطة لها. خطة الماجستير العام | كلية الآداب. 517 جمع النظرية في علم الاجتماع-2-: دراسة الاتجاهات الرئيسية في علم الاجتماع المعاصر ، تصنيف النظريات الاجتماعية المعاصرة (الفكرة البنائية) ، بارسونز ونظرياته (نظرية العمل الإرادية ، نظرية النسق الاجتماعي والمتغيرات النمطية والمتغيرات النمطية ، نظرية الضروريات الوظيفية ، هومانز وبيتر بلاو ونظرية التبادل الاجتماعي ، نظرية التفاعل الرمزي).
العنف ضد المرأة والأثر الذي يتركه على الأطفال. المؤسسات الثقافية والاجتماعية والثقافية في بلاد الشام في العصر المملوكي. التدخل المهني لدى مرضى الإيدز في منظور الخدمة الاجتماعية الطبية/ دراسة ميدانية في المراكز الصحية المتخصصة في الجمهورية العربية السورية. الخصائص الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية للمعوقين في المملكة العربية السعودية. فاعلية الرعاية النفسية في مؤسسات رعاية الأحداث الجانحين في دولة الإمارات العربية المتحدة من وجهة نظر العاملين فيها. دور الشباب الجامعي في العمل التطوعي والمشاركة السياسية / دراسة مقارنة على عينة من طلبة جامعة أم القرى. البرنامج الوطني للأسر المنتجة وتنمية المجتمع في المملكة العربية السعودية/ دراسة تقييمية. فعالية تأهيل أصحاب الإعاقات الحركية في المملكة العربية السعودية/ دراسة تقييمية. أثر الوعي بالأدوار المهنية في زيادة جودة الخدمة الإجتماعية للعاملين في القطاع الصحي (دراسة ميدانية في مستشفى........... ). محدِّدات تطبيق مهنة الخدمة الإجتماعية في المراكز الصحية من وجهة نظر العاملين في المراكز الطبية (دراسة ميدانية في مركز........ في مدينة........ ). عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الضمان الاجتماعي - المنارة للاستشارات. دراسة ميدانية لتقييم تجربة الخدمة الإجتماعية الصحية ودور الإختصاصي الإجتماعي في مركز.................. في دولة تحليل خدمات المتخصصين في الخدمات الإجتماعية في القطاعات الصحية من منظور المرضى ( دراسة ميدانية من وجهة نظر المرضى في مستشفى.............. في دولة هذه كانت مجموعة من عناوين رسائل الماجستير والدكتوراه في الخدمة الاجتماعية والتي تم اختيارها بعناية كبيرة لنساعد الطالب على اختيار مناسب لرسالته العلمية.
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4339 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! أبوليان, ذكر. مبتعث جديد New Member.
502 جمع مناهج البحث الاجتماعي (1): المعرفة العلمية ، البحث العلمي ، عناصر البحث ومراحله ، التعريف والمؤشرات، التصميم وأنواعه ، العينات ، المعلومات في البحوث الاجتماعية ، المقاييس وفعاليتها ، الفروض ، الإحصاءات الوصفية ، تعميم النتائج وربطها بالنظريات. 503 جمع البحث التطبيقي: تدريب الطلاب على كيفية استخدام العمليات الإحصائية واستعمال الآلات والحاسب الآلي في تحليل البحوث الاجتماعية مع التركيز على: تحديد الارتباطات والعلاقات بين المتغيرات المختلفة ، استعمال التحليل الانحداري واستعمال معادلة الانحدار ، وطرق اختيار العينات. ماجستير خدمة اجتماعية جامعة الملك سعود. 504 جمع قضايا تنمية معاصرة: يهدف هذا المقرر للتعرض إلى نظريات التنمية والتغيير الاجتماعي والتحديث ومعالجة واقع المجتمع السعودي من خلال تلك النظريات مع تطبيقات في المجتمع السعودي بقضايا معاصرة، وكذلك تجارب تنموية عالمية. 505 جمع النظرية في علم الاجتماع (1): معنى النظرية وكيفية صياغتها وارتباطها بالبحث العلمي ، ودور النظرية في العلم، مسائل التنظير في علم الاجتماع ، التبيين وأنواعه ، الظواهر الاجتماعية، التعرف على المنهج والأدوات البحثية في دراسة المشكلات الاجتماعية ، التعرف على بعض المشكلات الاجتماعية في المجتمع العربي السعودي ، ويختار كل طالب مشكلة اجتماعية يتناولها بالتحليل والمعالجة العلمية.