كوني الاولى في تقييم الوصفة تعرفي على طريقة عمل دونات سهلة وسريعة بدون بيض من موقع اطيب طبخة اذا كنت تبحثين عن وصفة لذيذة وبسيطة لتحضير هذا الفطور الشهي تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 30 دقيقة وقت الطبخ 20 دقيقة مجموع الوقت 50 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في وعاء، أخلطي السكروالحليب. أضيفي الخميرة واتركي المزيج يتفاعل، حوالي 10 دقائق. 2 في وعاء ثانٍ، ضعي الدقيق، الملح والبايكنغ باودر. أخلطي المكونات حتى تتداخل ثمّ أضيفيها إلى المزيج السابق. أضيفي الزبدة والماء. زخلطي المزيج حتى تحصلي على عجينة لزجة. 3 أنثري القليل من الدقيق على سطح العمل. أضيفي العجينة وادعكيها حتى تتماسك. 4 ضعي العجينة في وعاء وغلّفيه بورق نيلون لاصق. أتركي العجينة ترتاح حتى يتضاعف حجمها. 5 أخرجي العجينة من الوعاء وكوّريها. 6 إفردي كرات العجين على سطح العمل حتى تصبح بسماكة حوالي 2 سم ثمّ قطّعيها إلى دوائر بواسطة قطاعة البسكويت. 7 سخّني الزيت في قدر على نار متوسطة. أضيفي قطع الدونات واقليها حتى حتى تصبح ذهبية اللون. صفّي الدونات من الزيت وضعيها على محارم ورقية في طبق. 8 لتحضير التغليفة: في وعاء، أخلطي السكر، الزبدة والماء.
طريقة عمل بلح الشام بدون بيض 🥚بطريقة سهله وسريعة/احترافية زى بتاع المحلات 👌#اسلوب#حياتنا#بلح#الشام - YouTube
طريقة عمل الدونات الهشة بدون بيض الفهرس 1 دونات هشة بدون بيض 1. 1 المكوّنات 1. 2 طريقة التَّحضير 2 الدُّونات 2. 1 المكوّنات 2. 2 طريقة التَّحضير دونات هشة بدون بيض المكوّنات كوبان من الطحين الأبيض مُتعدد الاستعمالات. ملعقة صغيرة من الخميرة. نصف كوب من الحليب السائل. خمسون غراماً من الزبدة. ملعقتان كبيرتان من السكر الأبيض. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من الزيت النباتي. نصف كوب من الزيت للقلي. كمية من الماء -حسب الحاجة-. مكونات للتقديم: السكر الحبيبات والبودرة. القرفة. الشوكولاتة الذائبة. طريقة التَّحضير وضع الحليب في قدرٍ عميق، وتسخينه على نار هادئة. رفع الحليب عن النار وإضافة الزبدة إليه وتقليبهما معاً، وتركه حتى تذوب الزبدة تماماً. إضافة الطحين مع باقي المكونات إلى خليط الحليب والزبدة، وعجنها جيداً مع بعضها البعض. إضافة الماء (حسب الحاجة) وتقليب العجينة جيداً حتى تتكون عجينة شبه سائلة ومتماسكة نوعاً ما. إضافة بضع قطرات من الزيت إلى اليدين، وعجن العجينة لمدة دقيقة. تغطية العجينة وتركها في مكان دافئ لمدة ساعتين تقريباً حتى تختمر ويتضاعف حجمها. تقليب العجينة مرة أخرى ووضعها في الثلاجة لمدة نصف ساعة على الأقل قبل البدء بالقلي.
طريقة تحضير دونات بدون بيض في وعاء صغير نضع السكر والحليب الدافئ، ونخلطهم جيدا حتى ذوبان السكر. نضيف إليه الخميرة الفورية، ونخلطها جيدا معهم، ثم نغطي الوعاء ونتركه جانبا لمدة 10 دقائق حتى تتفاعل جميع المكونات مع بعضها. ننخل الدقيق الأبيض في وعاء عميق، ونضع عليه البيكنج بودر والملح، واخيرا نضيف الزبدة الذائبة، ونخلطهم جيدا. بعدها نضيف إليه الدقيق مزيج اللبن والخميرة، ونخلط جميع المكونات يدويا بشكل جيد حتى نحصل على عجينة لينة. على سطح صلب ننثر بعض الدقيق الجاف. ندعك العجينة على السطح الصلب لمدة 5 دقائق حتى تصبح ناعمة ولينة. نضع العجينة بعدها في وعاء، ونغطيه، ثم نتركه جانبا لمدة 35 دقيقة حتى يتخمر جيدا ويزداد حجمه. لمدة دقيقتين ندعك العجينة بعد التخمر على سطح صلب، ثم نقسمها إلى ثلاث دوائر متوسطة الحجم. نأخذ العجين ونفرد كل واحدة منهم على حدا على سطح صلب، في شكل دائرة مع المحافظة على بقاء الدائرة بسمك جيد. نقطع الدوائر الكبيرة إلى دوائر أصغر في الحجم بإستخدام كوب زجاجي. أعيد بعد ذلك تقطيع الكرات الصغيرة مرة أخرى في الوسط. نحضر صينية فرن غير لاصقة، ونرص بها كرات العجينة، ثم ندهن الوجه ببعض الزيت.
# #الدونات, #الهشة, #بدون, #بيض, #عمل, طريقة # الدونات والسينابون
عجن العجين مرة ثانية لمدة دقيقتين ثمّ تقسميمها لعدة كرات ثمّ رقّها على شكل دائرة سميكة فوق سطح مرشوش بالطحين بواسطة النشّابة. تقطيع العجين إلى عدة دوائر بواسطة قطّاعة البسكوت الدائرية ثمّ عمل دوائر صغيرة داخل كل دائرة كبيرة (لإعطاء شكل الدونتس) باستخدام قطاعة دائرية صغيرة جداً. إحضار صينية مناسبة مغلّفة بورق الزبدة او مرشوشة بالقليل من رذاذ الزيت ووضع قطع الدونتس فيها ثمّ تغطيتها وتركها لمدة من خمس وعشرين دقيقة إلى ثلاثين دقيقة. تسخين زيت غزير في مقلاة عميقة وقلي الدونات بالزيت الساخن مع مراعاة التقليب على الجهتين لضمان أن تتحمر من الجانبين وتنضج جيداً ثمّ رفع الدونات ووضعها فوق ورق المطبخ للتخلص من الزيت الفائض. خبز الدونتس بالفرن على درجة حرارة مئتين درجة مئوية لمدة من خمس دقائق إلى سبع دقائق في حال عدم الرغبة في قليها او الرغبة في الحصول على دونتس صحي أكثر. مزج السكر البودرة مع الزبة المذابة والماء الدافئ جيداً في وعاء خلط مناسب -من أجل الحصول على التغليفة - ثمّ غمر سطح كل قطعة من الدونات بالخليط ورفعها ووضعها جانباً فوق الشبك المعدني إلى أن تصبح التغلفة جامدة. تغميس عدد من قطع الدونات بصوص الشوكولاتة أو غيره من أنواع الصوص المتوافرة مثل: صوص الكراميل والفراولة -حسب الرغبة- ثمّ رش القطع بالحلويات او السكر البودرة وتقديمها باردة بجانب العصير المرغوب به وقطع الفواكه المجفّفة.
غمّسي الدونات بالصلصة وقدّميها. ألف صحة! وصفات ذات صلة بان كيك ماكدونالدز ولا اسهل! 5 دقيقة عجينة الكريب الحلو تجهيزها سهل جداً! 15 دقيقة دونات الاله الكهربائيه الطعم ولا أروع! 15 دقيقة بان كيك موز مثالية لفطور صحي وغني! 25 دقيقة كيف اسوي بيض مسلوق جهزيه للفطور! 5 دقيقة عجينة الكريب السريعة سهلة مرة! 10 دقيقة عجينة وافل بدون بيض جربيها على طريقتي! 10 دقيقة طريقة سلق البيض اليك الطريقة الصحيحة. 10 دقيقة
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: لما أنزل الله: ( ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) قال المسلمون: إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، والطعام هو أفضل الأموال ، فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد ، فكيف للناس! وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢) - الشيخ سالم الطويل. فأنزل الله بعد ذلك: ( ليس على الأعمى حرج) [ النور: 61] الآية ، [ وكذا قال قتادة بن دعامة]. وقوله: ( إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) قرئ: تجارة بالرفع وبالنصب ، وهو استثناء منقطع ، كأنه يقول: لا تتعاطوا الأسباب المحرمة في اكتساب الأموال ، لكن المتاجر المشروعة التي تكون عن تراض من البائع والمشتري فافعلوها وتسببوا بها في تحصيل الأموال. كما قال [ الله] تعالى: ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) [ الأنعام: 151] ، وكقوله ( لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى) [ الدخان: 56]. ومن هذه الآية الكريمة احتج الشافعي [ رحمه الله] على أنه لا يصح البيع إلا بالقبول; لأنه يدل على التراضي نصا ، بخلاف المعاطاة فإنها قد لا تدل على الرضا ولا بد ، وخالف الجمهور في ذلك مالك وأبو حنيفة وأحمد وأصحابهم ، فرأوا أن الأقوال كما تدل على التراضي ، وكذلك الأفعال تدل في بعض المحال قطعا ، فصححوا بيع المعاطاة مطلقا ، ومنهم من قال: يصح في المحقرات ، وفيما يعده الناس بيعا ، وهو احتياط نظر من محققي المذهب ، والله أعلم.
والجواب على هذه الشبهة أن من قال ذلك لم يفرق بين النص إن كان له مفهوم أو ليس له مفهوم، والآية المذكورة ليس لها مفهوم وإنما قال تعالى: ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما لبيان الواقع أي أن قتل الإنسان نفسه يعتبر عدواناً وظلماً وليس المراد إن فعله عدوانا وظلماً حرام وأما إن فعله بغير عدوان ولا ظلم فيجوز. تفسير قوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا كقوله تعالى: (وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) [الأعراف ـ 33] فليس معناها أما إذا أشركتم بالله بما أنزل به سلطاناً فلا بأس, لأن لا يوجد شرك بالله أنزل الله به سلطاناً. ومثال آخر قوله (وقتلهم الأنبياء بغير حق) [النساءـ 155] فليس المراد أما إذا قتلوا الانبياء بحق فلا بأس لأن ما من نبي يقتل بحق. ومثال ثالث قوله (ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) [الأنعام ـ 38] فهذا أيضا لا مفهوم له إذ ما من طائر إلا ويطير بجناحيه. وأما الخطاب الذي له مفهوم كقوله: (وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ) [المائدةـ 95] فيفهم منه أنه إذا قتل الصيد خطأ فليس عليه كفارة.
قال الدكتور علي جمعة، مفتى الديار المصرية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الرشوة داء اجتماعي ومصيبة اجتماعية ينبغي محاربتها، مستشهدًا بقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29)". وأضاف الدكتورعلي جمعة، خلال تقديمه برنامج القرآن العظيم، المذاع عبر فضائية صدى البلد، أن الرشوة بها قتل للنفس، لافتا إلى أنه يجب علينا أن نحمل القتل على معناه الصحيح والحقيقي وهو النهي عن الفساد في الأرض والنهي عن قتل النفس، وأيضًا على المعنى المجازي. وأوضح الدكتور علي جمعة، أنه يجوز أن نحمل اللفظ الواحد على معنيين أحدهما حقيقي، والآخر مجازي، وهو أمر أجازه العلماء. المفتي. وأشار إلى أن الله فصّل من الآية العاشرة بسورة النساء قضية المواريث، مؤكدًا أن بناءها جاء مراعاة للخصائص والوظائف والمراكز القانونية التي كلف الله به الخلق؛ وهي التي بني عليها نظام الميراث. وأكد أن الله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات بالرجال من النساء «الرجل رجل والمرأة امرأة؛ ولكل منهما هدف ووظيفة تتماشى مع الوظائف الخلقية لكل منهم».
شفاكم الله يا إخوتي وأحياكم، وفي الدارين أنجاكم.. وإني لأعرف أن فيكم من هو أفقه مني بما أردت التذكير به، ولكن "قدر الله وما شاء فعل". واعلموا أنني بهذا الكلام إنما أردت التنبيه لحقيقة تيار فكري "علماني" متطرف ومتعاظم لم تكونوا أنتم سوى طلائع ضحاياه، وأتمنى أن تكونوا آخرها. ولست أملك لنفسي، ولا لأحد غيري سوى الصدق في النصح واتباع الأسباب، تبصرة وذكرى لأولي الألباب! بقلم محفوظ الحنفي ملاحظة: أصل هذا المقال كتبته ونشرته عام 2011 بمناسبة حادثة حرق المرحوم يعقوب ولد دحود لنفسه، تغمده الله بواسع رحمته. تذكرته اليوم بمناسبة إحراق أحد شباب حركة "النهضة" التونسية لنفسه في مقر حزبها بسبب ما قيل إنه سوء تقدير وعدم تفهم من قادة الحركة لظروفه الصعبة..
الخطبة الأولى (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلها بالغصوب والسرقات، وأخذها بالقمار والمكاسب الرديئة. بل لعله يدخل في ذلك أكل مال نفسك على وجه البطر والإسراف، لأن هذا من الباطل وليس من الحق. ثم إنه -لما حرم أكلها بالباطل- أباح لهم أكلها بالتجارات والمكاسب الخالية من الموانع، المشتملة على الشروط من التراضي وغيره. { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} أي: لا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل الإنسان نفسه. ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك { إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} ومن رحمته أن صان نفوسكم وأموالكم، ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها، ورتب على ذلك ما رتبه من الحدود. وتأمل هذا الإيجاز والجمع في قوله: { لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ} { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} كيف شمل أموال غيرك ومال نفسك وقتل نفسك وقتل غيرك بعبارة أخصر من قوله: "لا يأكل بعضكم مال بعض" و "لا يقتل بعضكم بعضًا" مع قصور هذه العبارة على مال الغير ونفس الغير فقط.