القياس أو النسبة تشير إلى مدى مقياس جودة حجم أجزاء التصميم معًا، يتم غالبًا تصنيع وتصميم معظم الملابس لترضي شخص معيّن، لذلك تختلف النسب بالنسبة لنوع جسم الشخص، فمن الضروري فهم المصمم كيف بإمكانه جعل الملابس جيّدة حتى وإن تعددت أشكال الأجسام، كما يجب أن يكون التصميم مناسبًا للشخص ويشعره بالرضا ومناسبًا لشكل جسمه. التشديد هو أحد طرق إثارة الاهتمام بالتصميم، أي أنّه يشير إلى كيف يمكن للمصمم أن يجعل العناصر بارزة وجذابة عن طريق إضافة ألوان أو ملمس مختلف أو اكسسوارات أو تطريز أو طيّات للتصميم تجعله أكثر إلفاتًا، يخلق مبدأ التشديد نقطة محوريّة لجذب العينين، يمكن التركيز على التشديد بإضافة عنصر واحد أو بإضافة مجموعة من العناصر. بكالوريوس تصميم أزياء - الأكاديمية العربية الدولية منصة أعد عن بعد. تصنيفات تصميم الأزياء كيف يوظّف المصمّم عنصر الإلهام في أدائه؟ يعد تصميم الأزياء مجموعة من العمليات التي تعتمد على البحث والإلهام والتخطيط والتنظيم لتحقيق التصميم المطلوب، ومن ناحية أخرى فهو يعد الناتج النهائي لعمليّة التصميم، يتم تصنيف تصميم الأزياء إلى عدّة أقسام وهي: [٣] التصميم البنائي: يختص بالبناء والتخطيط ويراعي نوع القماش المستخدم والموديل الخارجي للتصميم. التصميم الزخرفي: هو تطوير للتصميم البنائي يهدف لإضافة جماليات تغيّر البناء الخارجي للتصميم كإضافة خيوط او أزرار أو نقوش أو تطريز.
وتصميم الأزياء هو اللغة التي تشكلها مجموعة عناصر في تكوين موحد (الخط والشكل واللون والنسيج)، وتعدّ هذه المتغيرات أساس لتعبيره، وتتأثر بالأسس التصميمية لتعطي السيطرة والتكامل والتوازن والإيقاع والنسبة، لكي يحصل الفرد في النهاية على زي يشعره بالتناسق ويربطه بالمجتمع الذي يعيش فيه. ويخضع تصميم الأزياء إلى عناصر مرنة سهلة التبديل والتشكيل مثل الخامات، وهي الأقمشة والمنسوجات سواء منسوجة أو غير المنسوجة وفي وقتنا الحاضر أصبحت متعددة الأنواع والألوان والتركيب النسجي، ويوجد منها الآن العديد من الخامات المنتجة من الألياف الصناعية بجانب الألياف الطبيعية والمخلوطة التي لها طبيعة خاصة. والتصميم عبارة عن عملية تخطيط حيث يعمل المصمم علي إيجاد حل للمشكلة بناء علي متطلبات العميل والمعلومات والإمكانيات المتوفرة لديه ويجب الاعتماد علي الطرق التجريبية لضمان أن التصميم يراعي كل المتطلبات والشروط المفروضة. اسس تصميم صالات عرض الازياء. عالم الأقمشة يؤثر كثيرا على عالم الازياء ونستطيع القول بأن صناعة الاقمشة هي المحرك الأول لوضع أساس الموضة في كل سنة طبعا باستشارة كبار المصممين في العالم. وقد بدأ هذا الفن بشكل عام في القرن التاسع عشر مع شارل فريدريك الذي كان أول شخص يضع علامة تعبر عن منتوجاته.
كما أن استخدام اللون وموضعه أيضًا طريقة أخرى للجذب، مما يجعل بعض المناطق بارزة أكثر من غيرها. التصميمات المبالغ فيها أو غير العادية، مثل أكمام الضأن التي كانت شائعة في فساتين الزفاف في الثمانينيات، تخلق أيضًا تركيزًا وتسلط الضوء على منطقة معينة. إن معرفة التركيز، الذي يمكن أن يكون جزءًا من التصميم نفسه أو التركيز على الجسم، بسبب طريقة تصميم الملابس. كما يمكن أن يساعد أي امرأة عند اختيار ملابس أو إكسسوار أزياء. من الأمثلة على الحقائق الشائعة للتركيز هي: التأكيد باستخدام القيمة (النور والظلام)، التأكيد باستخدام الألوان التكميلية ومنظور الغلاف الجوي. أمثلة على التركيز والتبعية في العمل الفني؛ التركيز باستخدام اللون. أسس تصميم الأزياء الإيقاع أو التواتر يتم إنشاء الإيقاع عند استخدام عنصر أو أكثر من عناصر التصميم بشكل متكرر لخلق شعور بالحركة المنظمة، ويخلق الإيقاع حالة مزاجية مثل الموسيقى أو الرقص، وللحفاظ على الإيقاع مثيرًا ونشطًا، من الضروري التنوع. يمكن أن يكون التكرار أداة رائعة لقيادة العين عبر التصميم، ولكن بدون تغيير، يمكن أن يصبح النظر إليه سريعًا رتيبًا. ضع في اعتبارك مدى السرعة التي تريد أن يتعرض فيها الأشخاص للمحتوى الخاص بك، وكلما زاد التكرار الذي تستخدمه.
91% found this document useful (34 votes) 70K views 56 pages Description: كتاب نادر جدا للفلكي الكبير أبو معشر الفلكي وهو كتاب أكثر من رائع يتحدث عن الكواكب والأيام والأبراج ومدى تأثيرها على حياة الإنسان والأبراج الإثنى عشر للمرأة والرجل Copyright © Attribution Non-Commercial (BY-NC) Available Formats PDF or read online from Scribd Did you find this document useful? 91% found this document useful (34 votes) 70K views 56 pages Description: كتاب نادر جدا للفلكي الكبير أبو معشر الفلكي وهو كتاب أكثر من رائع يتحدث عن الكواكب والأيام والأبراج ومدى تأثيرها على حياة الإنسان والأبراج الإثنى عشر للمرأة والرجل Full description You're Reading a Free Preview Page 9 is not shown in this preview. Pages 13 to 24 are not shown in this preview. Pages 28 to 30 are not shown in this preview. Pages 34 to 45 are not shown in this preview. Pages 49 to 52 are not shown in this preview.
كان فاضلاً، حسن القريحة، فائق الذكاء. اشتهر بمعاقرة الخمر، وكان يعتريه صرعٌ عند أوقات الامتلاءات القمرية. كتب البلخي:- الزِّيْج، وهنا يقول حاجي خليفة إن: زيج أبا معشر "مجلدٌ كبيرٌ على مذهب الفرس وأثنى على هذا المذهب، وقال: إن أهل الحساب من فارس وغيره؛ أجمعوا على أنَّ أصح الأدوار، أدوار هذه الفرقة، وكانوا يسمُّونها سني العالم، وإنَّما أهل زماننا؛ فيسمونها سني أهل فارس". مواليد الرجال والنساء. القرَانَات. طَبَائِعِ البُلْدَانِ. المدخل الكبير، ترجم إلى اللاتينية ونُشِر بها. الألوف في بيوت العبادات. الكتاب في التمام والكمال. الدول والملل. الملاحم. هيئة الفلك. الأمطار والرياح. إثبات علم النجوم. الاختيارات في الأعمال والحوائج من أمور السلاطين. أطروحة متخصصة في تاريخ علم التنجيم، بقلم أبو معشر جعفر بن محمد عمر البلخي وفا ة البلخي:- توفي أبو معشر البلخي في مدينة واسط العراقية في شهر رمضان، سنة 272هـ. المصادر: – الأعلام (2/127). مختصر تاريخ الدول، ابن العبري. علم الفلك، تاريخه عند العرب في القرون الوسطى، السنيور كرلونلينو. إخبار العلماء بأخبار الحكماء (119). سير أعلام النبلاء (13/161/رقم 94). شذرات الذهب في أخبار من ذهب (3/302).
واتصل أبو معشر بالموفق ، أخي المعتمد فاتخذهنجماله، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويبدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28رمضان سنة 272هجري، قيل: كان موته بالصرع لأنه كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، بناء على ما ذكر ابن العبري وكان مدمنا على الخمر مستهترا بمعاقرتها. كل المؤلفون
تاريخ النشر: 01/01/1987 الناشر: مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر النوع: ورقي غلاف عادي نبذة نيل وفرات: يتحدث أبو معشر الفلكي في هذا الكتاب عن طبائع الإنسان والتي رأى أنها تتصل بعلاقة وثيقة بالأبراج، لذا فقد عكف على ترتيب كل برج ثلاثة أوجه واثني عشر بيتاً، وأتبعه بما له من الأشكال الرملية. وجعل في مقدمة هذا الكتاب في بعض أشياء من علم الحساب، وجعل خاتمته في... الحجب اللازمة له. إقرأ المزيد الابراج والطوالع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات
12 ، ISBN 9781402049606 ، Since he was of Persian (Afghan) origin...
↑ أ ب ت ث ج Yamamoto 2007. ^ Pingree 1970. ^ Pingree (2008). ^ "Introduction to Astronomy, Containing the Eight Divided Books of Abu Ma'shar Abalachus" ، المكتبة الرقمية العالمية ، 1506، مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 15 يوليو 2013. ^ Carboni ، صفحة 3. ^ Stephen C. McCluskey, Astronomies and Cultures in Early Medieval Europe, (Cambridge University Press, 2000), 189. ^ Richard Lemay, Abu Ma'shar and Latin Aristotelianism in the Twelfth Century, The Recovery of Aristotle's Natural Philosophy through Iranian Astrology, 1962. وصلات خارجية [ عدل]
أبو معشر البلخي على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
أبو معشر البلخي على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
صفحة عن العالِم في موسوعة علماء العرب
وسوم موجودة لمجموعة اسمها "n"، ولكن لم يتم العثور على وسم
أعماله [ عدل] لا توجد أعماله في علم الفلك على أرض الواقع الآن، ولكن لا يزال من الممكن الحصول على بعض محتوى هذه الأعمال من الملخصات الموجودة في أعمال علماء الفلك اللاحقين أو من أعمال التنجيم. [4] ترك أبو معشر مصنفات جمة في النجوم والتنجيم، ذكر منها ابن النديم بضعة وثلاثين كتابا، على أنه لم ينج من التهمة بانتحال مؤلفات غيره، ولعله استفاد من آثار معاصريه، كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود في أحكام النجوم، فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سند بن علي ، وعبد الله بن يحيى ، ومحمد بن الجهم ، على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده، حتى نحل بدوره من المصنفات ما كان بريئا منها. أشهر كتبه [ عدل] • كتاب المدخل الكبير، وهو مقدمة في علم التنجيم. تُرجم هذا العمل إلى العديد من اللغات كاللاتينية واليونانية وذلك ابتداءًا من القرن الحادي عشر. كان له تأثيرًا كبيرًا على الفلاسفة الغربيين مثل ألبرت الكبير. [4] • كتاب مختصر المدخل، وهو نسخة مختصرة عن كتابه المدخل الكبير. تُرجم لاحقًا إلى اللاتينية. • كتاب الملل والدول (كتاب عن الأديان والسلالات)، وهو من أهم أعمال أبو معشر، وعُلق عليه في الأعمال الرئيسية لروجر بيكون وبيير ديلي وبيكو ديلا ميراندولا.
قدم إلى بغداد طلباً للعلم فكان منزله في الجانب الغربي منها بباب خرسان، على ما جاء في الفهرست وكان أولاً من أصحاب الحديث، فكان يضاغن الفيلسوف أبا يوسف يعقوب اسحق الكندي ، ويغري به العمة ، ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة، قال ابن النديم: فدّس عليه الكندي من حسّن له النظر في علم الحساب والهندسة فدخل في ذلك، وعدل إلى علم أحكام النجوم، وانقطع شره عن الكندي. ويقال أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلا عن دراسة التاريخ العام وأخبار الفرس خاصة، حتى غدا " أعلم الناس بيسر الفرس وأخبار سائر الأمم " على حد قول ابن صاعد. وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم. وكان بالتنجيم أميل حتى اشتهر به، قال فيه ابن النديم: "وكان فاضلاً، حسن الإصابة.