بعثت أنا والساعة كهاتين ، ما بين يدي الساعة قسم الفتن وأشراط الساعة من شرح مسند الإمام احمد يشرحه فضيلة الشيخ أحمد حطيبة
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في خطبتِه يحمَدُ اللهَ ويُثني عليه بما هو أهلُه ثمَّ يقولُ: من يهْدِ اللهُ فلا مُضلَّ له ، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له ، إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ ، وأحسنَ الهديِ هديُ محمَّدٍ ، وشرُّ الأمورِ مُحدثاتُها ، وكلُّ محدثةٍ بِدعةٌ ، وكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلُّ ضلالةٍ في النَّارِ.
أحلل وأبين: ما يحدث يوم القيامة من خلل في الكون من خلال فهمي الآيات التالية: قال تعالى: (إذا السماء انشقت (1) أذنت لربها وحقت (2) وإذا الأرض مدت (3) وألقت ما فيها وتخلت (4) وأذنت لربها وحقت (5)) (الإنشقاق: 1-5) انشقاق السماء انبساط الأرض واستوائها بعث أهل القبور أتعاون وأبحث: عن آيات قرآنية أخرى تتحدث عن التغييرات التي ستحدث في الكون عند قيام الساعة من السور التي سبق لك دراستها في الأعوام السابقة ، محددا اسم السورة ، ومعناها. الآيات القرآنية / اسم السورة / الآيات المعنى سعة علم الله تعالی علم الله علم واسع لا حد له ، يعلم دقائق الأمور ، وما حدث منها ، وما سيحدث ، ويعلم الغيب بما في ذلك علم الساعة ، يقول تعالى: (إن الله عنده. علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير) ( لقمان:34)، أما الإنسان وهو أفضل المخلوقات فإنه مطالب بتحصيل المعارف والتعمق فيها ولكن علمه يبقى محدودا ، قال تعالى: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليل) (الإسراء: 85) أفكر وأصنف: * الأمور التالية حسب قدرة الإنسان على معرفتها باستخدام حواسه في الجدول التالي: معرفة ← يمكنه معرفتها ← لا يمكنه معرفتها جسم الإنسان ← يمكن للمتخصصين فقط روح الإنسان ← علمها عند الله يوم القيامة ← من علم الله جمال الطبيعة ← الجميع ساعة وفاة الإنسان ← علمها عند الله
وأشار إلى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) من مهامه البُشرى والإنذار والتبليغ «يبلغ الأحكام وييبشر بالجنة وينذر بكل صعب؛ ومنها العقوبة (وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين)، مشيرًا إلى أن الكاظمين الغيظ هم من يكون لديهم «خنقة؛ لحدوث كتمان في التنفس عند هؤلاء». ولفت الدكتور علي جمعة ،إلى أن يوم القيامة «لن يكون هناك صديق، أو أحد يشفع للإنسان وهو في هذا الحال؛ لذا يخُفف الله عن الناس ما هم فيه»، مؤكدًا أن شفاعة الرسول ستكون للعالمين في هذا اليوم العظيم. اقرأ أيضا | علي جمعة يكشف عن دعاء لتجنب الأزمات في البيت والعمل| فيديو
رابعاً: وأما بخصوص " الاستمطار " فقد فصَّلنا القول فيه في جواب السؤال رقم ( 119296) فانظره. وأما بخصوص العلم بجنس الجنين عن طريق الأجهزة فقد فصَّلنا فيه القول في جواب السؤال رقم ( 12368) فانظره. خامساً: وأما " الاستنساخ " فقد ذكرنا ما يتعلق به في جواب السؤال رقم ( 21582) وفيه: جواز الاستنساخ في الحيوان والنبات بما يحقق مصالح للبشرية ، وفيه: أنه لم يحصل الاستنساخ – أصلاً - في الإنسان ، وعليه: فالسؤال غير وارد أصلاً ، ويبقى ما ذكره الله تعالى في خلق الإنسان لا مدافع له ولا معارض. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( بعثت أنا والساعة كهاتين ... ) من صحيح البخاري. وأما من حيث المشروعية ، فلم يجوِّز أحد من أهل العلم المعاصرين " الاستنساخ البشري الخلوي " – وهو: تلقيح بويضة المرأة عن طريق خلية من جسمها – أو من امرأة أخرى – وليس من خلية جسم منوي - إلا الرافضة! ولا قيمة لمخالفتهم!. والنصيحة للأخ السائل أن يُبعد نفسه عن تتبع الشبهات والإشكالات وليقو نفسه بالعلم واليقين ، وليعلم أن البحث عن الشبهات واستشكال النصوص قبل قوة الإيمان ومتانة العلم سبيل لفساد الدين وجفاء الخلق ، فحاذر من سلوك هذا السبيل ، واعلم أن استشكالك لنص لا يعني أنه مشكل ، وعدم قبولك لما قيل في شرحه لا يعني ضعف حجة قائله ، وانظر وصية جامعة نافعة في هذا الباب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في جواب السؤال رقم ( 93421).
والله أعلم
طريق أخرى عنه: روى الإمام أحمد ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق ، عن زياد بن أبي زياد المدني ، عن أنس بن مالك ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بعثت والساعة كهاتين ". ومد إصبعيه ، السبابة والوسطى. تفرد به أحمد ، وإسناده لا بأس به. طريق أخرى عنه: قال مسلم في " صحيحه ": حدثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن معبد بن هلال العنزي ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". تفرد به مسلم. طريق أخرى عنه: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا [ ص: 288] شعبة ، عن أبي التياح ، سمعت أنس بن مالك يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بعثت أنا والساعة كهاتين ". وبسط إصبعيه ، السبابة والوسطى. وأخرجاه في " الصحيحين " من حديث شعبة ، عن أبي التياح يزيد بن حميد - وزاد مسلم: وحمزة الضبي - عن أنس ، به. رواية جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما: قال الإمام أحمد: حدثنا مصعب بن سلام ، حدثنا جعفر ، هو ابن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال: " أما بعد ، فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وإن أفضل الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ".
و لكنا تستحق تنشر رواية ورقية، و سأكون أنا اول مُقتني لروايتها، و أتمنى ان تُعيد النظر في إعادة نشر هذه الرواية، و لكن تنشرها ورقياً بشكل رسمي هذه المره، لأن سرقة مثل هذه الروايات الرائعه سهل للغايه، لأن ما من شيء يُثبت ملكية الكاتبة للرواية! الأن تعالوا معي في رحلة قصيره و هي رحلة التحميل، لتذهبوا انتم في رحلة أطول و أفضل و هي رحلة قراءة الرواية. الاشتمالية - مكتبتى تحميل رواية عبدالعزيز ورتيل pdf أسم الكاتبة: طيش دار النشر: نُشرت إلكترونياً للتحيمل: أضغط هنا للتحميل من موقع آخر والقراءة: هنا
بو سعود: ماراح أغصبك بس جلسة في البيت لحالك مافيه.. بتروحين معانا كلها يوم واحد وبعدها بنروح لندن رتيل بصدمة: لندن!! بو سعود: إيه لندن ماقالت لك عبير! رتيل: ماهو شيء جديد أنكم ماتعلموني.. وش سبب هالسفرة ؟ بو سعود: شغل ومقدر أترككم هنا رتيل: ماراح تعطيني جوالي ؟ بو سعود: لأ رتيل وبحركة أعتادتها أن تلوي بشفايفها معبرة عن غضبها بو سعود رفع عينه: قلت لأ ماراح أحن عليك وتكسرين خاطري رتيل: بسألك سؤال بو سعود بنظرات وكأنه يقول " أسألي " رتيل: عبدالعزيز كم بيضل هنا ؟ بو سعود: ماأظن بيروح رتيل: يعني ؟ بو سعود: بتتعودين بيكون ولدي اللي ماجابته أمك الله يرحمها رتيل: أمدى تحبه كل هالحب بو سعود: أعرفه من يومه يحبي وماتبيني أحبه... روحي حضري نفسك بعد شوي بنروح يُتبــــــــــــــــــــع
طيب سلمّك الله.. وأتجه للباب عبدالعزيز: موافق رجعت مُتعبة مُرهقة رتيل دخلت غرفتها بإستعجال وهي تبحث عن النُومْ عبير دخلت غرفتها بتعبْ.. حتى ليس لها طاقة لتنزع فستانها رمت نفسها على السرير ليؤلمها رأسها من شيء تجهله.. أبتعدت لترى بوكيه ورد أبيض ملتفّ بورقْ أبيض ومحكوم بخيط عنابيْ.. أستغربت.. بحثت عن بطاقة عن أي شيء.. لم تجد.. سئمت من هذا المجهُول!