ويستخدم في ذلك بعض النظريات الرياضية وأسس فنون خداع البصري لتغيير حقيقة الصورة عند مشاهدتها. وفن الخداع البصري ظهر مع نهاية العشرينات وبداية الثلاثينات من القرن 20 ، عبر مدرسة الباوهاوس، حين قام روادها بعمل أبحاث عن النظريات البصرية، ومع بداية الأربعينات بدأت بعض نماذج الخداع البصري في الظهور بشكل أوضح. والآن يستغل بعض لاعبي الخدع البصرية الخداع البصري بهدف التسلية وتقديم مادة ممتعة لجمهورهم، وهم يعتمدون على إدراكهم لطبيعة العقل البشري وكيفية تفكيره، وما الأشياء التي تلفت انتباهه، فنجدهم يطبقون نظريات الخداع البصري لتقديم العروض للجمهور مما يسليهم. يعتمد لاعبي الخدع البصرية على الصور والحركات مع بعض المهارات وخفة اليد والسرعة ، لتحقيق الاندهاش لدى الجمهور، إلى جانب مجموعة من طرق الإقناع الوهمية الخاصة بهم والألاعيب الأخرى المختلفة. والكسب المادي يعد الهدف الرئيسي من تقديمهم لهذه العروض. أنواع فن الخداع البصري خدع متعلقة بالألوان يعتمد هذا النوع من الخدع البصرية على استخدام الألوان بطريقة معينة بشكل أساسي. خدع متعلقة بالأشكال الهندسية هذا النوع من الخداع البصري يعتمد على الأشكال الهندسية ، حيث تستخدم بطريقة دقيقة ومدروسة تتصف بتداخلها، كما تطبق بعض النظريات الرياضية، ومن أشهر الخدع البصرية الهندسية "مثلث بانروز".
خدع بصرية متعلقة بتحريك الصور هذا النوع من الخداع البصري يعتمد على مجموعة من الصور المتحركة ثلاثية الأبعاد، فتوجد بعض الصور التي حين ننظر إليها أثناء تحريك الرأس في اتجاهات مختلفة، لكنها ثابتة تماما ولا تتحرك في الحقيقة. خدع خاصة بالأحجام والقياسات هذا النوع عبارة عن خداع متعلق بالأحجام والقياسات وتعرف باسم "خداع ميلار ليار"، ففي بعض الأحيان نجد اختلاف في قياس أو طول موجودين في نفس السطح ، لكن في الحقيقة هذين الخطين أو الشكلين يتسمان بنفس الحجم أو الطول أو المقاس، لكن أضيف إليهم بعض الخداع التي تعطي إيحاء بهذا الاختلاف. أهمية الخداع البصري – تكمن الأهمية الكبرى للخداع البصري في القدرة على التخفي ومن أهم الأمثلة الموجودة في الطبيعة "تخفي بعض الحيوانات"، قد يكون هذا التخفي بغرض صيد الفريسة مثل النمر والحار الوحشي، أو بغرض التخفي من العدو مثلما تفعل الأسماك والسحالي. – ومن فوائده أيضا الترفيه والتسلية، حيث يقوم اللاعبون والمتخصصون في هذا المجال بعمل خدع وهمية بغرض تسلية المتلقين ، ويظهر ذلك في الخدع البصرية المعتمدة على الأشكال الهندسية التي تساهم في تعلم بعض نظريات الرياضيات. – كما يوجد من يستخدم فن الخداع البصري في مجال الإعلانات والتسوق، حيث تعتمد فكرة الإعلانات على الانبهار للمشاهد ، على سبيل المثال تطبيق الخداع البصري في الإعلان عن طريق إقناع المشاهد بفكرة محددة.
كان المصريون القدماء ينحتون أحجار الجرانيت ، وأحجار المرمر ، وأحجار البازلت ، وأحجار الديوريت ، وخاصة في عصر بناة الأهرام في عهد الأسرة الثالثة ، والأسرة الرابعة. العمارة الجنائزية في مصر القديمة اهتم ملوك الدولة الوسطى بإقامة معابد عدة للآلهة المختلفة في الأقاليم ؛ فأقيمت المعابد الجنائزية التي تُعد تطورًا للمعابد التي تُقدم بها القرابين التي وُجدت بين المصاطب ؛ فالمعبد الجنائزي من أقدم التقاليد الجنائزية التي تُقدم القربان في أقرب مكان من القبر ، وأشهرها معبد " منتوحتب " بالدير البحري ، ومعبد " أمنحتب الثالث " بهوارة ، ومن أهم المقابر " مقابر النبلاء " بالجبل ، ومقابر " بني حسن ". عمارة المنازل في مصر القديمة المنازل في دير المدينة تراوح طول المنزل من 10 أمتار ، إلى 18 متر ، بينما تراوح عرض المنزل من 4 أمتار ، إلى 9 أمتار ، وكانت مساحة المنازل في الغالب تتراوح من 30 ، إلى 160 مترًا مربعًا ، وكانت تعتمد مساحة المنزل على عدد أفراد العائلة ، ومكانتها الاجتماعية. منازل الموظفين في مصر القديمة كانت منازلهم راقية كبيرة بها أفنية واسعة ، وخُصص مركز البيت لسيد البيت ، بينما خصص جانب البيت لسيدة البيت ، وكان منزل سيد البيت أكبر من منزل سيدة البيت ، وتختلف المساحات من منزل لآخر حسب المكانة الاجتماعية للعائلة.
أما عن إضاءة المعابد فتأتي من المسافات المتروكة بين الأسقف ، ومن ثم إلى " قدس الأقداس " وهي الحجارة التي يُوضع بها التمثال. الأعمدة في الحضارة المصرية القديمة العمارة المصرية القديمة هي التي وضعت أسس الهندسة المعمارية ، وطرازها في العالم ؛ فقد طور المصري القديم المساند إلى أعمدة تم بناؤها بما يتناسب مع حاجة الإنسان ، وفكره في ذلك العصر. من أبرز علامات التطور في بناء الأعمدة في مصر القديمة هو مبنى الهرم المدرج في سقارة ؛ فقد اتخذ الهرم تدرجًا مذهلًا إلى أن انتهى بشكل الأعمدة التي تحتوي على قنوات ، وهذه الأعمدة نقلتها العمارة اليونانية عن العمارة المصرية القديمة في فترات لاحقة. [1] أنواع الأعمدة المعمارية في مصر القديمة الأعمدة المربعة. الأعمدة المركبة. الأعمدة المستديرة. أعمدة الزهرة المقلوبة. أعمدة اللوتس. أعمدة البردي. الأعمدة ذات القنوات. الأعمدة الحتحورية. الأعمدة النخيلية. الحوائط في العمارة المصرية القديمة استعمل المصريون القدماء قوائم الجريد ، وقوائم البوص ، وأيضًا سعف النخيل التي تم ربطها ، وتثبيتها بعوارض من نفس النوع ، كما أقاموا " لياسة " من الطين لتشكيل الحوائط المصمتة. النحت في الهندسة المعمارية الفرعونية الطابع الأبرز على فن النحت المصري القديم هو الطابع الملكي الفخم ، وذلك في المراحل الأولى من النحت ، أما في المراحل الأخرى فقد اتسم بالشعبية والتأثر بالحياة اليومية.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
3- ولم يكن يتكلف ضد الحاله التي عليها قدماه ، بل إن كانتا في الخفين مسح وإن كانتا مكشوفتان غسل. هديه صلى الله عليه وسلم في التيمم: 1- كان يتيمم بالارض التي يصلي عليها ترابا كانت أو سبخة او رملا ، ويقول ( حيثما ادركت رجلا من امتي الصلاه فعنده مسجده وطهوره) 2 ولم يكن يحمل التراب في السفر الطويل ولا امر به 3- ولم يصح عنه التيمم لكل صلاة ولا امر به بل أطلق التيمم وجعله قائما مقام الوضوء 4- وكان يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين اللهم وفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ. 3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً. 4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه. 5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ. 6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ. 7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً. 8 - وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض]. هديه صلى الله عليه وسلم في الطهاره - موارد تعليمية. 9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ. 10 - وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه. ب - هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ [4]: 1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ. 2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ [5] تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً. 3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه. 4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ. 5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ. 3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً. 4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه. 5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ. 6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ. 7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً. 8 – وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض]. 9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ. 10 – وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه. ب – هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ [4]: 1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ. هديه - صل الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة - منتدى قصة الإسلام. 2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ[5] تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً. 3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه. 4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ. 5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.