عذاب يوم الظُّلة لقوم مدين وكان جزاء الكافرين المكذبين دعوة سيدنا شعيب عليه السلام العذاب الدنيوي فهذه هي العدالة الإلهية أن ينصر الله عز وجل نبيه شعيب وأتباعه، فقد أرسل الله لهم الحر الشديد حتى يرجعوا إلى الحق ويأمنوا بالله عز وجل ولكنهم أصروا على الكفر. حل بقوم مدين عذاب الله وهو الحر الشديد الذى لا يتمكنوا من تحمله، فقد استمر هذا الحر الشديد لمدة سبعة ليال وهذا ما جعلهم يخرجون من بيوتهم إلى الصحراء ظنا أنها ستكون أقل حرارة، ولكن خيب الله ظنهم بأن كانت الصحراء كالنيران بالنسبة لهم حرارة شديدة لا يتحملها أحد. فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة ۚ إنه كان عذاب يوم عظيم. وجاء العذاب بأن ارسل الله لهم سحابة فاعتقدوا أنها الخلاص من الحر الشديد وها هم يجتمعون تحتها تظلهم من الحر الشديد واشعة الشمس الحارقة، وها هي السحابة تتساقط منها النار الحارقة والتي تسببت في هلاكهم جميعا، ولذلك سمي العذاب الذي حل بقوم مدين عذاب يوم الظلة، نسأل الله أن يظلنا برحمته يوم لا ظل إلا ظله اللهم تقبل يارب. ما ورد في المقال من آيات قرآنية (1) قال تعالى:"وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ" سورة هود الآية 84.
[١١] عذاب يوم الظلّة فقد عاندوا نبيّهم وقالوا له: ( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ) ، [١٢] فأرسل الله عليهم عذاب الظلّة بعدما اشتد عليهم الحر سبعة أيامٍ، فلمّا استظلّوا بها اشتعلت فوق رؤوسهم ناراً، قال -تعالى-: ( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ). [١٣] المراجع ↑ محمد الخطيب (1964)، أوضح التفاسير (الطبعة 6)، القاهرة:لمطبعة المصرية، صفحة 454، جزء 1. بتصرّف. ↑ الشوكاني (1414)، فتح القدير (الطبعة 1)، بيروت/ دمشق:دار ابن كثير/ دار الكلم الطيب، صفحة 134، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء ، آية:189 ↑ جلال الدين السيوطي ، الدر المنثور ، بيروت:دار الفكر ، صفحة 319-320، جزء 6. بتصرّف. فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ-آيات قرآنية. ↑ سورة الأعراف ، آية:86 ^ أ ب أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 160، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة ، صفحة 160-161. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1991)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 1)، دمشق/ بيروت:دار الفكر / دار الفكر المعاصر ، صفحة 217، جزء 19.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (١٨٨) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٨٩) ﴾ يقول تعالى ذكره: قال شعيب لقومه: ﴿رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ يقول: بأعمالهم هو بها محيط، لا يخفى عليه منها شيء، وهو مجازيكم بها جزاءكم. ﴿فكذبوه﴾ يقول: فكذّبه قومه. ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ يعني بالظلة: سحابة ظللتهم، فلما تتاموا تحتها التهبت عليهم نارا، وأحرقتهم، وبذلك جاءت الآثار. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن معاوية، في قوله: ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ قال: أصابهم حرّ أقلقهم في بيوتهم، فنشأت لهم سحابة كهيئة الظلة، فابتدروها، فلما تتاموا تحتها أخذتهم الرجفة. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، في قوله: ﴿عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ قال: كانوا يحفرون الأسراب ليتبردوا فيها، فإذا دخلوها وجدوها أشد حرا من الظاهر، وكانت الظلة سحابة. تفسير: (فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم). ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني جرير بن حازم أنه سمع قتادة يقول: بعث شُعيب إلى أمتين: إلى قومه أهل مدين، وإلى أصحاب الأيكة.
مدين في القرآن [ عدل] يذكر القرآن: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ وبما معناه أن الله أرسل النبي شعيب لأهل مدين ليدعوهم إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له وينهاهم عن الغش وإن فعلوا، فسينعمهم بعيشتهم ورزقهم، وإلا فسيخسرون النعمة ويواجهوا عذابا في الآخرة. مدين والأيكة [ عدل] سمي قوم شعيب بأصحاب الأيكة في عدة مواضع في القرآن: وقد اتفق أكثر المفسرين على أن أصحاب الأيكة هم قوم شعيب أصحاب الأيكة هي: الشجرة الكبيرة والأيك هو الشجر الملتف وذكر ذلك الطبري واستشهد بقول النابغة الذبياني: " تجلو بقادمتي حمامة أيكة * بردا أسف لثاته بالإثمد " ورجح أن أصحاب الأيكة هم قوم مدين وليسوا أمة أخرى أرسل لها شعيب كما ذكر ابن كثير وذلك لأمرين: أن صفاتهم تنطبق على صفات مدين وذلك من حيث ترك الوفاء بالكيل والوزن الحديث الذي ورد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه موقوف عليه وليس مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم. ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين.
يقول ذلك أعداء الله على سبيل الاستهزاء قبحهم الله.
وقد نجا الله النبي شعيبًا والَّذين آمنوا.
إقامة مسابقة فنية بين الطلاب؛ مث مسابقة إعداد لوحات الرسم الفنية التي تتناول بعض القيم والمعاني والرموز المتعلقة بحب الوطن واليوم الوطني. تنظيم مسابقة خاصة بالمواهب الشعرية، لشباب من الموهوبين في نظم الأبيات الشعرية ومختلف الأعمال الأدبية أيضًا مثل النثر وغيرهم، على أن تكون المسابقة هي تنفيذ عمل أدبي فني عن اليوم الوطني، ويفوز هنا صاحب التقييمات الأعلى من لجنة التحكيم.
إن إجازة اليوم الوطني حق وضعته الدولة لجميع المواطنين والمقيمين في هذا الوطن، والاحتفال بهذا اليوم هو حق أيضًا من حقوق كل مواطن، وهذا الحق يجب أن يتم حمايته ممَّن أساءوا فهم معنى اليوم الوطني ومعنى الوطنية والولاء، وقاموا بتحويل هذه المناسبة الوطنية الجميلة إلى كابوس ينتظر كثير من الناس مروره بسلام، وبأقل قدر من الحوادث، ولذلك يجب أن يتم توعية مثيري الشغب في اليوم الوطني بالمعنى الحقيقي لليوم الوطني، والأسلوب الأمثل للحفاظ على المكتسبات، والتعبير عن المحبة لكل أفراد الوطن والولاء لقيادته. إن إعلان اليوم الوطني إجازة رسمية يتطلَّب أن يُرافقه برنامج لهذه الإجازة، وألا يُترك بدون أن تكون هناك برامج توعوية أو تثقيفية أو ترفيهية في كل مدينة مرتبطة بمعنى اليوم الوطني، بل يمكن أن تكون هناك دعوة لاحتفال سنوي خاص يُقام بهذه المناسبة في إحدى الملاعب الرياضية، أو المرافق العامة، وأن تكون هناك فعاليات عامة في كل منطقة من مناطق المملكة، أو غيرها من المناسبات التي يمكن أن يتم تنظيمها في سبيل أن يتم توجيه طاقات الشباب خلال هذه الإجازة فيما يفيد، بدلًا من حالة الفوضى والعبث التي تكون موجودة في الطرقات، والتي تساهم في تشويه هذه المناسبة الجميلة.
شعار اليوم الوطني أما عن الشعار المستخدم للاحتفال باليوم الوطني فهو عبارة عن فلسفة مستمدة من خريطة المملكة ، ويتم أضافه له مجموع عدد أحرف اليوم الوطني ، ورقم السنة الذين هم مساويان لعدد مناطق المملكة والتي يبلغ عددها 13 منطقة ، كما يوجد به بعض الانحناءات والتي تمثل تضاريس المملكة.
نظم فريق مشاة الأحساء مبادرة المشي وذلك تفعيلاً لليوم الوطني للمشي بحضور ما يقارب ١٠٠ شخص من جميع شرائح المجتمع. تفعيل اليوم الوطني ٩١. وأكد الفريق أن مثل هذه المبادرات تخدم رؤية المملكة العربية السعودية 2030 بالتوعية نحو ممارسة المشي ورفع مستوى النشاط البدني من 14% إلى 40% مما يعني انخفاض الأمراض الخطرة كالسكري والضغط وتصلب الشرايين والجلطات والسمنة …إلخ وعن أهداف المبادرة هي التوعية المجتمعية عن ضرورة ممارسة النشاط البدني، وهنا يأتي دور مستشفى المانع الذي لم يقتصر دوره على العلاج بل الوقاية والتوعية، وفي هذا الصدد يشكر المري مستشفيات المانع على ما اولت من اهتمام بالغ لهذه المبادرة من توزيع الجوائر وتحفيز المجتمع لممارسة المشي. وعن الصعوبات التي واجهت المبادرة، ذكر الفريق أنه لا يوجد صعوبات حقيقة سوى ضيق الوقت فكان يمكن الفريق من فعل أشياء أكثر تميزاً لو اتيح له الوقت الكافي للتنسيق المبكر، وفي المقابل نجحت المبادرة بشكل ملفت ومرضي وبشهادة الجميع. واضاف: بأن متجر الهاون قدم جوائز عينية دعماً لليوم الوطني للمشي وهنا لفته جداً جميلة من القطاع الخاص بكون أحد أدوات التغيير الحضاري المجتمعي وكل هذا ينصب نحو الرؤية الطموحة التي رسمها ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود يحفظه الله.
اغتنام جملة العروض التي يتم الإعلان عنها احتفالًا باليوم الوطني السعودي عبر عدد كبير من ماركات التجارة والشركات العاملة في السّوق السّعوديّة، حيث تصل التخفيضات إلى نسب مرتفعة جدًا. حضور الندوات الثقافيّة عبر الإعلام أو السينما والتي تتناول تاريخ اليوم الوطني السّعودي بمجموعة من الأفلام الوثائقيّة المهمّة، والتي تعرّف المواطن بتاريخ بلاده المجيد. خطة تفعيل اليوم الوطني عن بعد. تنظيم العروض والحفلات الشعبية التي تتناول الفنون الخاصة بالفولكلور السّعودي والألعاب الترفيهيّة ضمن أجواء تعمّها الفرحة والسرور، وسط الحشود الجماهيرية الكبيرة. شاهد أيضًا: اليوم الوطني 91 اي يوم شعار اليوم الوطني 91 أطلق رئيس مجلس الإدارة التابع للهيئة العامة للترفيه في المملكة تركي بن عبد المحسن آل الشيخ هوية اليوم الوطني الواحد والتسعين تحت شعار: "هي لنا دار"؛ ضمن إطار الهيئة العامة للترفيه العامل على توحيد الاحتفالات باليوم الوطني في جميع الجهات التابعة للمؤسسات الحكومية والخاصة في المملكة العربية السعودية في الخارج، من أجل تحقيق صورة من التكامل والتوافق في كل استخدامات الهوية. وقد تم تصميم الشعار وجميع عناصر الهوية الأساسية انطلاقًا من مشاريع 2031 التي تعتبر مصدرًا لإلهام كل فنان في هذا العصر، وقد اكتملت المجموعة من خلال إضافة الإنسان كعنصر أساسي له دور فاعل في تحقيق هذه الرؤية.
ولكي نُحقق احتفالاً مثالياً لليوم الوطني، فإننا نحتاج إلى تخصيص برامج وطنية تشترك فيها كافة القطاعات والمؤسسات الحكومية والأهلية، عبر خطة تستهدف كافة فئات المجتمع، وكذلك فتح الملاعب والأندية الرياضية، إضافةً إلى تفعيل الاحتفال داخل المدارس ليكون يوماً وطنياً مدرسياً يحضره وجهاء المجتمع، ويدعم من قبل المؤسسات بالقطاعين العام والخاص، إلى جانب أهمية أن يتولى الإعلام بمختلف وسائله توجيه الرأي العام في تعزيز الوطنية وحب الوطن لدى الشباب، وأن يكون للمدرسة دور فاعل في هذا اليوم، عبر ترسيخ محبة الله ورسوله وطاعة ولاة الأمر بطرق محببة وجاذبة، وكذلك تفعيل دور الجامعات في عقد الندوات وإقامة المعارض. وعبّر عدد من رجالات الوطن عن مشاعرهم تجاه هذه المناسبة الكبيرة، مشددين على أهمية تفاعل المواطن السعودي وكل من يقيم على أرضنا في هذا اليوم بالذات، وأن يكون الاحتفال على مستوى الحدث والمسؤولية.
أفكار لليوم الوطني السعودي 91 هي أكثر ما يهتم به جميع أبناء المملكة العربية السُّعُودية مع اقتراب حلول الاحتفال السنوي بالعيد الوطني، حيث يتبارى الجميع في تقديم أحدث الأفكار التي يمكن الاعتماد عيها في الاحتفال وإظهار الفرحة والبهجة بهذه المناسبة الوطنية الأهم في تاريخ الدولة السُّعُودية الحديثة، وفيما يلي من خلال موقع المرجع ؛ سوف يتم عرض مجموعة من أحدث أفكار اليوم الوطني المميزة. اليوم الوطني في المملكة العربية السعودية إن تاريخ وموعد اليوم الوطني في المملكة العربية السُّعُودية يعود تحديدًا إلى اليوم الذي قد اتخذ فيه الملك عبد العزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ قرارًا ملكيًا رسميًا باعتبار مملكة الحجاز ونجد وكل أجزاء المملكة دولة واحدة تحمل راية واحدة وهي شهادة الإسلام وتحمل أيضًا اسمًا واحدًا هو (المملكة العربية السُّعُودية) نسبة إلى آل سعود، ولقد كان اعتماد هذا الاسم بداية من يوم 23 سبتمبر من عام 1932م، وبناءً على ذلك تم اعتبار هذا اليوم يومًا وطنيًا للمملكة يتم الاحتفال به بالدولة في كل عام جديد في الثالث والعشرين من شهر أيلول الميلادي من كل عام جديد.