مرحباً بكم أصدقائي وأحبابي عاشقي القراءة والقصص الرومانسية مع روايات حب جديدة للكاتبة الشابة المتألقة مريم غريب علي موقعنا قصص 26 و موعدنا اليوم مع الفصل السادس والثلاثون من رواية وكفي بها فتنة لـ مريم غريب. رواية وكفي بها فتنة لـ مريم غريب (الفصل السادس والثلاثون) رواية وكفي بها فتنة لـ مريم غريب رواية وكفي بها فتنة لـ مريم غريب | الفصل السادس والثلاثون ~¤ مفاتيح! ¤~ أفاقت "سلاف" من نومها في المساء... ثالث يوم عسل كان الخمول يسيطر عليها و الكسل يثقلها بشكل لم تألفه من قبل.. ظلت راقدة بمكانها قليلا واضعة ذراعها فوق عينها كانت سكرانة... رواية وكفي بها فتنة لـ مريم غريب - الفصل السادس والثلاثون. دائخة ، فإنقلبت علي جانبها أملا في مزيد من النوم.. لكنها لم تجد "أدهم" بجوارها قطبت بإستغراب و هي تتحسس مكانه... كان لا يزال دافئا قامت من السرير و إرتدت روبها القصير ، ثم خرجت لتبحث عنه وجدته عند باب الشقة ، واقفا أمام البواب يعطيه شيئا و يناقشه بشأنه... إنتظرت حتي إنصرف الأخير ثم مشت ناحيته و هي تقول بصوت متحشرج قليلا: -أدهم! في إيه ؟ إيه إللي طلع عم حسن هنا ؟ نظر "أدهم" لها و قال و هو يطوقها بذراعيه: -أنا إللي بعتله يا حبيبتي إستغليت إنك نايمة و كلفته بحاجة كده سلاف بإستغراب: -كلفته بإيه يا أدهم ؟!
فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم المهدي كما في رواية بسند صحيح بمسند الحارث بن أبي أسامة لعيسى بن مريم:" تقدم أو تعال صل لنا" يعني أنت نبي من الأنبياء فأنت أولى… كيف أكون أمامك! ، فيقول عيسى بن مريم: "لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ". إذن يتقدم أمير المسلمين وهو المهدي محمد بن عبد الله ثم بعد ذلك يطارد المسيح عيسى بن مريم المسيح الدجال ويقتله بحربته كما أخبر النبي وكما هو معلوم في هذا الحديث. لذلك يا إخوة نداء لكل شباب الأمة أنتم أمل الأمة، المعركة القادمة هي معركة حاسمة بين أهل الإسلام وأهل الكفر، فلابد أن يستعد كل واحد لهذه المعركة، والاستعداد ليس فقط بالسلاح فالمسألة ليست مسألة سلاح وإلا فالسلاح الآن موجود مع الثوار والمجاهدين أضعاف مضاعفة لكن هل استطعنا أن نقيم شريعة الله ومنهاجه؟ هل استطعنا أن نفتح الفتوحات الكبرى؟ لماذا؟ لأن المسألة ليست مسألة سلاح المسألة مسألة دين وطاعة الله عز وجل وخوف من الله عز وجل، إلى الآن لم تظهر الجماعة التي يرتضيها النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك لم يتنزل علينا النصر العظيم! هذه خلاصة بسيطة عن مسألة فتح القسطنطينية وكل إنسان عليه أن يحضر نفسه ويعدها ويجهزها لهذا الأمر العظيم.
ويُـقال لــه الـعـيد الصغـيــر. تبدأ الاستعدادات للعيد قبل أسبوعين في كل مكان تقريبا في الشرق الأوسط. ولاتقتصر احتفالات الميلاد على الأسرة وإنما له أيضا أجواء احتفالية اجتماعية ودينية. تقام الاحتفالات أيضا خارج البيت. يجتمع الرجال والنساء والأطفال ليلة العيد في الساحة أمام الكنيسة. يرتدون أفضل مالديهم من ملابس والمجوهرات، كما لو كانوا في طريقهم الى حفل زفاف. يرقصون ويغنون، وتعزف الفرق الموسيقية ومن بعدُ يجوبون الشوارع والأزقة. ثم يعود الجميع حتى الآطفال إلى الكنيسة لحضور قداس منتصف الليل. و يشعلون النار أمام الكنيسة لتأكيد أن المسيح أتى إلى العالم وغمر البشر بنوره. في نهاية القداس يوزع الخبز على الجميع، ويأخذ كل شخص قطعة ويأكلها. التصالح مع الخصوم من بعدُ لا يذهبون مباشرة البيت، بل يتجمعون أمام الكنيسة، يتبادلون الحديث، يتعانقون ويقبلون بعضهم البعض. بعد قطع الكهرباء عن منزله.. زعيم المعارضة التركية: إما نشتري الطعام أو ندفع الفواتير - بوابة الشروق. وكأنهم في سوق شرقي. وتعم الفرحة عند الجميع. لا أحد يحضر القداس دون أن يتصالح مع كل من تخاصم معه. يدوم الاحتفال مدة أربعة أيام يتبادل فيها الجميع الزيارات والتهاني بميلاد المسيح. تسامح وعيش مشترك عاش المسيحيون فترة طويلة بسلام مع المسلمين ولديهم سوية تقاليد وثقافة مشتركة.
الفرح حالة إنسانية يتطلع إليها جميع البشر في كل مكان، وكل زمان والفرح كلمة أساسية في الكتاب المقدس، حتى إن كلمة «إنجيل» تعنى «الأخبار المفرحة»، كما أن الفرح يعتبر وصية إنجيلية «افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضًا افرحوا» (رسالة فيلبى 4:4) والوصية بهذه الصورة « كل حين » تعنى الاستمرارية والديمومة في حياة الإنسان، تمامًا مثل وصية الصلاة « صلوا كل حين » ، وأيضًا وصية الشكر: « شاكرين الله كل حين ». ويعتبر هذا الثلاثي: الفرح والصلاة والشكر، هو عماد الحياة الإنسانية الناجحة. وتوجد كلمات مفتاحية تشرح بالرمز والمعنى الموضوعات الكبرى في الكتاب المقدس مثل موضوع الفرح. عيد الميلاد لدى الطوائف المسيحية الغربية | مجلة سيدتي. ومن هذه الكلمات المفتاحية كلمة عصير العنب أو الخمر التى ترمز إلى معنى الفرح الخاص أو العام. فمثلا في أول معجزة صنعها السيد المسيح، كانت في عرش قانا الجليل، في فلسطين، وكانت التقاليد اليهودية تشمل طقوس العرس على مدى أسبوع، تبدأ يوم الأربعاء إلى الجمعة ثم السبت راحة، ثم من الأحد حتى الأربعاء ليتم الطقس الديني. وفكرة الاحتفال لمدة أسبوع، حتى يتسنى لأهل المدينة أو القرى أن يجاملوا ويهنئوا العروسين بالحضور، وكان على أهل العروسين تقديم مشروب الضيافة، وهو عصير العنب، والذى يطلق عليه تجاوزًا «الخمر»، وحدث في ذلك العرس والذى حضره السيد المسيح والقديسة مريم العذراء والدته أن فرغ مشروب الضيافة فجأة، وكان هذا يسبب إحراجًا كبيرًا إلى أصحاب العرس، ولذلك ذهبت العذراء إلى السيد المسيح قائلة: ليس لهم خمر؟!
قرعت أجراس الكنائس منتصف ليل الخميس – الجمعة إيذاناً بحلول "عيد الغطاس" أو "عيد الدنح" الذي تحتفل به الكنائس التي تعتمد التقويم الغربي، اليوم. والتسمية الكنسية لهذا العيد هي "عيد الظهور الإلهي"، أو "عيد الظهورات الإلهية"، ولكنه المعروف بين الناس بـ"عيد الغطاس"، في إشارة إلى غطس السيد المسيح أو انغماسه في الماء، يوم تعمّد في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان. وللغطس أو الإنغماس مقابل في اليونانية هو "فابتيزو" التي تستخدم بمعنى المعموية. ويُقصد بالظهور الإلهي، أو بالسريانية "دِنحو"، ظهور السيد المسيح يسوع للناس أول مرة، وظهور الله ثالوثاً. كذلك سمّي العيد، في القديم، "عيد الأنوار"، وذلك لأن "الله نور، وكنور يظهر، ولأنه معطى للناس أن يصيروا أنواراً من هذا النور المعتلن الذي لا يغرب"، بحسب ما ورد في التعاليم الكنسية. أصول العيد وتاريخه وأصل عيد مشرقي، حيث بدأ الاحتفال به منذ القرن الرابع الميلادي في معظم الكنائس المشرقية، ولا سيما كنيسة القدس، أما في الغرب فتأخر إلى ما بعد ذلك. ويختلف يوم "عيد الغطاس" بين الكنائس التي تعتمد التقويم اليولياني (6 كانون الثاني)، وتلك التي تعتمد التقويم الغريغوري (19 كانون الثاني).
لقد أدرج 25 ديسمبر/ كانون الأول في وقت لاحق كموعد للاحتفال بعيد الميلاد. كان آنذاك يُحتفل في 6 يناير/ كانون الثاني بعيد النور. لذلك مازالت بعض الكنائس الشرقية تحتفل بمولد المسيح في اليوم السادس من شهر يناير/ كانون الثاني. الدور الثقافي لمسيحيي الشرق ما يميز المسيحيين في الشرق هو ثقافاتهم التي هي عبارة عن مزيج من الثقافات المختلفة، العربية والغربية. يستطيعون استيعاب الثقافتين ويتحولون من جماعة دينية إلى جماعة ثقافية واجتماعية، التي كانت ديناميكية للغاية. على مر القرون، لعب المسيحيون الشرقيون دوراً حضارياً وثقافياً وعلمياً في هذه البلدان. كان لهم دور حاسم في تطوير المسرح والسينما والموسيقى والأدب والفنون التشكلية لأنهم كانو منفتحين على كل الاتجاهات الثقافية الجديدة في العالم. لم يكن لهم كمجموعة دور في الحياة السياسية. على عكس دورهم الثقافي. تقاليد عيد الميلاد الأوروبية لم تكن معروفة عند المسيحيين الشرقيين. لكن مع مرور الوقت أصبح عيد الميلاد أكثر أهمية. عن طريق التواصل مع أوروبا دخلت العديد من هذه الطقوس والتقاليد الى الشرق مثل شجرة الميلاد، وبابا نويل الذي يجلب الهدايا للأطفال. العيد الصغير وقداس منتصف الليل يُعتبر عيد الميلاد ثاني أهم الأعياد المسيحية على الإطلاق بعد عيد الفصح.