نعم، لو ثَبَت أثرُ عبدِ الله بنِ عُتْبةَ قال: «السُّنَّةُ أَنْ يَخْطُبَ الإِمَامُ فِي العِيدَيْنِ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ» ( ٧) ، وما أخرجه ابنُ ماجه مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه قال: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَخَطَبَ قَائِمًا ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ» ( ٨) ؛ لَلَزم حملُ الدليلين المُتعارِضَيْن على تغايُرِ الحال فيجوز الأمران جمعًا بين الأدلَّة وهو أَوْلَى مِنَ الترجيح، لكنَّ كِلَا الحديثين ضعيفٌ لا يُحتجُّ به. قال النوويُّ ـ رحمه الله ـ: «ولم يثبت في تكرير الخُطْبة شيءٌ، والمُعتمَدُ فيه القياسُ على الجمعة» ( ٩) ، وقال الصنعانيُّ ـ رحمه الله ـ: «وليس فيه أنها خُطْبتان كالجمعة وأنه يقعد بينهما، ولعلَّه لم يَثْبُتْ ذلك مِنْ فعلِه صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنما صَنَعه الناسُ قياسًا على الجمعة» ( ١٠).
الحمد لله. ذهب جمهور أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم إلى أنه يخطب في العيد بخطبتين ، يفصل بينهما بجلوس ، كما يفعل ذلك في خطبة صلاة الجمعة. جاء في المدونة (1/231): " وقال مالك: الخطب كلها ، خطبة الإمام في الاستسقاء والعيدين ويوم عرفة والجمعة ، يجلس فيما بينها ، يفصل فيما بين الخطبتين بالجلوس " انتهى. وقال الشافعي رحمه الله في "الأم" (1/272): "عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس ( قال الشافعي): وكذلك خطبة الاستسقاء وخطبة الكسوف ، وخطبة الحج ، وكل خطبة جماعة " انتهى. وينظر: "بدائع الصنائع" (1/276) ، "المغني" (2/121). قال الشوكاني رحمه الله معلقا على الأثر السابق: " والحديث الثاني يرجحه القياس على الجمعة. وعبيد الله بن عبد الله تابعي كما عرفت ، فلا يكون قوله: "من السنة" دليلا على أنها سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقرر في الأصول. وقد ورد في الجلوس بين خطبتي العيد حديث مرفوع رواه ابن ماجه ، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم ، وهو ضعيف " انتهى من "نيل الأوطار" (3/323). وحديث ابن ماجة (1279) هو ما رواه عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، فَخَطَبَ قَائِمًا ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ، ثُمَّ قَامَ) والحديث أورده الألباني في ضعيف ابن ماجه ، وقال عنه: منكر.
والذي نفْسي بيدِه لا تأتون بخيرٍ ممَّا أعلمُ، ثلاثَ مِرارٍ، ثم انصَرَف)) رواه البخاري (956)، ومسلم (889) واللفظ له. ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ بطَّال قال ابنُ بطَّال: (أمَّا الصلاة قبل الخُطبة، فهو إجماعٌ من العلماء قديمًا وحديثًا إلَّا ما كان من بَني أميَّة من تقديم الخطبة) ((شرح صحيح البخاري)) (2/556). وقال ابنُ المنذر: (فمِمَّن كان يبدأ بالصلاةِ قبل الخُطبة: أبو بكر الصِّدِّيق، وعُمرُ بن الخطَّاب، وعثمانُ بن عفَّان، وعليُّ بن أبي طالب، والمغيرةُ بن شُعبة، وابنُ مسعودٍ، وهذا قولُ ابن عبَّاس) ((الأوسط)) (4/310). ، وابنُ عبد البرِّ قال ابنُ عبد البر: (أمَّا تقديم الصلاة قبل الخُطبة في العيدين، فعلى ذلك جماعةُ أهل العِلم، ولا خلافَ في ذلك بين فقهاء الأمصار من أهل الرأي والحديث، وهو الثابتُ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه والتابعين، وعلى ذلك علماءُ المسلمين، إلَّا ما كان من بَني أُميَّة في ذلك أيضًا) ((التمهيد)) (10/254). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (وجملتُه: أنَّ خُطبتي العيدين بعد الصلاة، لا نعلم فيه خلافًا بين المسلمين، إلَّا عن بني أمية. ورُوي عن عثمان، وابنِ الزبير أنَّهما فعلاه، ولم يصحَّ ذلك عنهما، ولا يُعتدُّ بخلاف بَني أُميَّة؛ لأنَّه مسبوقٌ بالإجماع الذي كان قبلهم، ومخالفٌ لسُنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصحيحة، وقد أنكر عليهم فِعلَهم، وعُدَّ بِدعةً، ومخالفًا للسُّنة) ((المغني)) (2/285).
ادخل تاريخ نهاية الاشتراك بالغرفة. انقر على زر "أنا لست برنامج روبوت". انقر على زر "عرض الشهادة". التحقق من شهادة العضوية عبر رقم السجل التجاري اضغط على رابط خدمة التحقق من شهادة العضوية. انقر على خيار التحقق عبر رقم السجل التجاري. ادخل رقم السجل التجاري، ثم تاريخ نهاية السجل بالغرفة. اضغط على خيار "أنا لست برنامج روبوت". التحقق من شهادة العضوية عبر رقم العضوية انقر على رابط خدمة التحقق من شهادة العضوية. انقر على خيار التحقق عبر رقم العضوية. ادخل رقم العضوية في الحقل الأول. ادخل تاريخ نهاية الاشتراك بالغرفة في الحقل التالي. انقر على خيار "أنا لست برنامج روبوت". اضغط على خيار "عرض الشهادة". كيفية التحقق من شهادة التدريب تتيح الغرفة الإلكترونية للمستفيدين التخقق شهادة التدريب عبر الخطوات التالية: انقر على رابط الخدمة من موقع الغرفة التجارية الصناعية. حدد طريقة التحقق سواء عبر التحقق برقم الشهادة أو التحقق بهوية المتدرب. في حالة اختيار التحقق برقم الشهادة ادخل رقم الشهادة ثم اضغط على زر "بحث". في حالة اختيار التحقق بهوية المتدرب ادخل رقم الهوية ثم انقر على زر "بحث". كيفية إصدار أو تجديد الاشتراك في الغرفة التجارية اضغط على رابط الخدمة من موقع وزارة التجارة.
يوسف سفر - سبق - المدينة المنورة: أقامت الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة, ممثلة في مركز سيدات الأعمال, محاضرة حول "عقد العمل في ضوء أحكام نظام العمل" بمركز طيبة العالي للتدريب, قدمها المستشار القانوني للغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة, منير محمد منير وسط حضور كبير من سيدات الأعمال وعدد من منسوبات القطاع الحكومي والطالبات. تناولت المحاضرة التعريف بنظام العمل ومميزاته وأولوية المواطن في العمل والتعريف بعقد العمل وخصائصه والبيانات الأساسية في العقد والعمل تحت التجربة والطبيعة النظامية لعقد العمل وتقدير الأجر وآلية صرف الأجور وساعات العمل والمناوبة وأوقات العمل والراحة وفترات الصلاة والطعام. واستعرض منير طريقة احتساب الأجر الإضافي وأحقية وكيفية الحسم والإجازات وأنواعها، حيث أفردت المحاضرة مساحة خاصة لتشغيل النساء والضوابط القانونية والشرعية التي تحدد آلية تشغيل النساء. وأشار إلى أن المرأة يحق لها أن تعمل في جميع المجالات التي تتناسب مع طبيعتها مع حظر عملها في الأماكن الخطرة والضارة وعدم جواز تشغيل النساء في الليل لأكثر من (11) ساعة متتالية منوهاً إلى الإجازات التي تستحقها المرأة، وتناولت المحاضرة التي حظيت بالعديد من المداخلات والاستفسارات جملة من القواعد المنظمة للواجبات والحقوق التي تخص المرأة.
وأعلن البيان الختامي عدداً من التوصيات التي جاءت؛ أبرزها: إعداد دراسة معمقة عن المسؤولية الاجتماعية بالمدينة المنورة، يكون هدفها التعرف على الاحتياجات الفعلية لمجتمع المدينة المنورة، وإعداد قواعد بيانات بها واقتراح البرامج المناسبة والفعالة للإيفاء بهذه الاحتياجات، يتم إعدادها بمشاركة كل الجهات المعنية بالمنطقة "إمارة منطقة المدينة، وجامعة طيبة، والغرفة التجارية". وأوصى بإيجاد مرصدٍ للمسؤولية الاجتماعية يضع مؤشرات لقياس أداء برامج المسؤولية الاجتماعية والعمل الخيري، وتبنِّي جائزة تمنح للشركة أو المؤسسة أو الجهة الأكثر تطبيقاً لبرامج المسؤولية الاجتماعية الأكثر فاعلية والأعمق أثراً في التنمية الاجتماعية للمدينة المنورة، وتضمين المناهج التعليمية لبرامج تعمل على ترسيخ ثقافة المسؤولية الاجتماعية. وتضمَّنت التوصيات إنشاء كرسي خاص في جامعتَيْ: "طيبة، وجامعة الأمير مقرن"؛ لإجراء الدراسات والبحوث اللازمة لتطوير الممارسات المُثْلَى في مجال المسؤولية الاجتماعية، وإعداد دراسات علمية موجّهة نحو تقديم مخرجات نظام الخدمة المجتمعية وكيفية تطويع العمل المؤسسي لغاياتها. وأكدت على تعزيز التزام الشركات بمختلف أنشطتها الاقتصادية بالممارسات الصحيحة تجاه البيئة والحفاظ على حق الأجيال القادمة في الموارد الطبيعية، والسعي لإيجاد تشريعٍ أو نظامٍ يُلْزِم الشركات الكبيرة بتطبيق ما يُعْرَفُ بـ"الاحتضان المؤسسي" للشباب الخريجين ورواد الأعمال، وجعل نسبة له كنسبة التوطين.
وأشار إلى أن المسؤولية الاجتماعية تتمثل في الإدارة الجيدة للأوقاف بفكر اقتصاديٍّ متنامٍ يقرأ احتياجات الواقع؛ ما يؤكد استمرارية الأنشطة الاجتماعية، بفعل مجتمعي، يعزز من ثقافة المسؤولية الاجتماعية. وفي سياقٍ مرتبط أكد مدير عام الشؤون الاجتماعية بالمدينة المنورة "علي بن غرم الله الغامدي"؛ أن الفجوة لا تزال كبيرة، رغم مساهمة عددٍ من الشركات والقطاع الخاص في مجال المسؤولية الاجتماعية، مشيراً إلى أهمية التعاضد والتكاتُف بين القطاعين العام والخاص في إيجاد دورٍ للمسؤولية الاجتماعية للشركات والمؤسسات لمجتمع المدينة المنورة. فيما تناول رئيس لجنة الأوقاف بالغرفة التجارية الصناعية بالرياض "بدر الراجحي"؛ الرؤية المستقبلية في التكامل بين الوقف الخيري والمسؤولية الاجتماعية، منوهاً إلى أن الشركات تستطيع أن تلعب دوراً كبيراً في تنمية المجتمع حين تقوم بدورها كما يجب في مجال المسؤولية الاجتماعية. وأشار إلى أن النشاط في هذا المجال لم يتجاوزْ واحداً بالمائة، مبيناً أن هناك العديدَ من المعوقات التي تَحُولُ دون توسُّع نشاط المسؤولية الاجتماعية؛ مثل غياب ثقافة المسؤولية الاجتماعية، وغياب البرامج والبيئة المحفزة، وغياب الأنظمة والقوانين التي تنظم المسؤولية الاجتماعية، فضلاً عن إشكالية التكامل في جلسة التبنِّي لمشاريع خيرية مع جهاتٍ ومؤسسات أخرى.
تعلن ( غرفة المدينة المنورة) عبر موقعها الرسمي ( بوابة التوظيف) عن توفر أكثر من 100 وظيفة شاغرة لحملة الثانوية فما فوق للعمل في ( المدينة المنورة)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسميات الوظيفية:- 1- أمين مخزن. (5 وظائف) 2- كاشير. (6 وظائف) 3- أخصائي تسويق. (5 وظائف) 4- موظف حجوزات. (5 وظائف) 5- موظف خدمة عملاء. (20 وظيفة) 6- باريستا. (7 وظائف) 7- بائع. (8 وظائف) 8- طاقم خدمة. (15 وظيفة) 9- حارس أمن. (25 وظيفة) 10- موظف استقبال. (10 وظائف) موعد التقديم:- - متاح التقديم من اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/24هـ الموافق بالميلادي 2022/03/27م، ويستمر التقديم على الوظائف حتى يتم الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:- عبر موقع غرفة المدينة المنورة: اضغط هنا سناب وظيفتك علينا عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً: