برنامج 360 - حلقة (1) - ما هو المنطق؟ - YouTube
لا تقتصر دراسة الفلسفة على تقديم إجابات خاصة لمثل هذه الأسئلة ، ولكن أيضًا محاولة فهم الطريقة التي أجاب بها الناس على مثل هذه الأسئلة في الماضي ، لذلك فإن جزءًا مهمًا من الفلسفة هو تاريخها وإجاباتها وتاريخها. الجدل حول هذه القضايا. في أبسط أشكالها ، الفلسفة (من الكلمة اليونانية phílosophía ، والتي تعني "حكمة الحب" ، هي دراسة أو "تفكير" المعرفة ، على الرغم من أن نطاقها يمكن توضيحه بشكل أفضل من خلال اختيار تعريفات أخرى: يركز الانضباط على الأسئلة التالية: كيف يجب أن يعيش الشخص (الأخلاق) ، وما نوع الوجود وطبيعته الأساسية (الميتافيزيقيا) ، وما الذي يعتبر معرفة حقيقية (نظرية المعرفة) وما هو مبدأ التفكير الصحيح. ما هو المنطق عند الفلاسفة. تحقق من طبيعة أو أسباب أو مبادئ الواقع أو المعرفة أو القيمة بناءً على التفكير المنطقي بدلاً من الأساليب التجريبية (القاموس الأمريكي التقليدي). يمكن اكتشاف دراسة الطبيعة النهائية للبقاء والواقع والمعرفة واللطف من خلال التفكير البشري (قاموس Penguin English Dictionary). تحقيق عقلاني في القضايا المتعلقة بالبقاء والمعرفة والأخلاق. ابحث عن المعرفة والحقيقة ، وخاصة المعرفة والحقيقة المتعلقة بالطبيعة والسلوك والمعتقدات البشرية.
يحتوي أيضًا منهج الاستقراء على الفرضيات العلمية التي يبحث العلماء في الأساس على صحتها والتي إذا أثبتها البرهان تتحول إلى قانون. وعلى حسب المنهج الاستقرائي فإن العلماء يقومون في البداية بكتابة المقدمة وهي عبارة عن شرح ملخص للمشكلة ومن ثم يبدأ في أن يضع فروضه من بعد أن يكون قد جميع المعلومات الخاصة ومن ثم يقوم بمطابقة تلك الفروض مع البراهين التي توصل إليها لنصل في النهاية إلى النتائج. المنهج الاستدلالي هو ذلك المنهج الذي يتم بصورة أكبر لإثبات نظريات علمية موضوعة في الكتب وليست نظريات تطبيقية قد نراها على أرض الواقع لذلك يعتبر المنهج الاستدلالي هو أساس أداة البرهنة بجميع أنواعها. كتب ما هو المنطق - مكتبة نور. فالاستدلال يعمل بصورة أساسية على حل المشكلة على الورق باستخدام النظريات والبراهين الموضوعة لذلك يتم استخدام هذا المنهج وبراهينه في علم الاجتماع لأنه الطريقة الوحيدة التي يتم فيها حل الظواهر الاجتماعية التي تظهر بعد تراكمات محددة داخل المجتمع والتي تكون قضية مركبة وليست بسيطة. المنهج الاستدلالي هو المستخدم أيضًا في علم الرياضيات بجميع فروعها لأنه يعم على برهنة الحقائق والوصول إلى درجة من اليقين فيها لتتحول إلى نتائج موثوقة وليست احتمالات.
لا يدخل في إطار البرهان أيًا من الاستقراء ولا التمثيل بالنظريات فهم أنواع مختلفة من القياس ومن الأدوات المنطقية. ما هو المنطق الرمزي. تعريف البرهان في اللغة العربية البرهان في قاموس اللغة العربية هو اسمًا يشير معناه إلى الحجة التي تبنى بصورة أساسية على المعلومات الصحيحة التي لا جدال فيها والتي يتم استخدامها في محل جدال بين معلومات خاطئة أو غير قابلة للتصديق برغم صحتها. وفي علم المنطق يتم استخدام تلك الكلمة لتشير إلى القضايا التي تبدأ بمعلومات يقينية وبالتالي يكون لها نتائج يقينية في النهاية. ما هي أنواع البرهان في علم المنطق في استخدام البرهان كأحد أهم أدوات القياس تكون فيه المشكلة مطروحة بين حد أكبر وحد أصغر مع وجود الحد الأوسط وهو البرهان الذي يرجح واحدًا من تلك الحدود وبذلك يتم الوصول إلى النتيجة المنطقية في النهاية، وعلى هذا فإن البرهان أو الحد الأوسط في علم المنطق ينقسم إلى: إقرأ أيضا: موضوع عن الذوق العام البرهان اللمي هو البرهان الذي تنطبق النتيجة فيه على كل مشابه للحالة التي تم فيها هذا البرهان فإن قلنا أن هذا الحديد تمدد بالحرارة سيكون النتيجة أن جميع أنواع الحديد تتمدد بالحرارة وهو برهان لمي وكان البرهان هنا هو الحرارة التي تعتبر السبب الرئيسي في التمدد.
منطق الرتبة الأولى (المنطق الإسنادي): هو مجموعة من النظم الشكلية (يتم تعريف النظام الشكلي بشكل واسع النطاق على أنه أي نظام تفكير تجريدي قائم على نموذج رياضيات) يستعمل في الرياضيات والفلسفة والذكاء الاصطناعي وعلوم الحاسب. ويتم فيه استعمال المصطحات المتعلقة بالكمية والعدد مثل (كل، على الأقل، إلخ) منطق الموجهات (المنطق الطوري): هو نوع من المنطق الصوري، يتوسع في كل من منطق حساب القضايا ومنطق الرتبة الأولى ليضيف عوامل شكلية (تعبيرات ترتبط بمفاهيم الاحتمالات والاحتمالية والضرورة) بناء على ذلك فهو يتعامل مع المصطلحات المتعلقة بهذه المفاهيم ومنها ("سابقًا"، "ربما"، "يمكن"، "يجب"، إلخ). الحجج الاستنتاجية أو الاستنباطية: وهي الحجج التي تكون حقيقة مقدمتها المنطقية تضمن صواب الاستنتاج، فمن المستحيل أن تكون المقدمة صحيحة وأن يكون الاستنتاج النهائي غير صائب. (مبينة على حقائق أو مبادئ عامة). مثال: المقدمة الأولى: جميع البشر فانون. تعريف المنطق لغة واصطلاحًا - مقال. المقدمة الثانية: سقراط إنسان. الاستنتاج: سقراط فاني. إن للحجج الاستنتاجية خاصتان مميزتان الأولى أنه من المستحيل أن ترتكب الخطأ، الطريقة الوحيدة ليكون الاستنتاج في هذه الحالة خاطئ هو إذا كان أحد الادعاءات مغلوط مثلاً: الادعاء الأول: جميع الأطفال يتناولون التفاح.
[٦] أقسام علم المنطق ينقسم المنطق إلى: [١] المنطق الرسمي: يهتم هذا النوع بالنظم الرسمية للمنطق التي تستخدم لتقديم الأدلة، إذ يتم تحديد مجموعة من اللغات والقواعد للتفكير المنطقي، وتكمن أهميته في معرفة التفكير الصحيح من الخاطئ مما يساعد على تحسين التفكير الناقد. المنطق غير الرسمي: يستخدم هذا النوع للتعبير عن التفكير الناقد، كما يتم استخدامه لوصف المغالطات في الحياة اليومية. ما هو المنطق في الفلسفة. المنطق الرمزي: هو المنطق الذي يدرس التجريدات الرمزية للاستدلال المنطقي، إذ يدرس علاقة الرموز ببعضها، ويستخدم في الحسابات الرياضية المعقدة والمشكلات الصعبة. [٢] أهمية المنطق تكمن أهمية علم المنطق في أنّه يمنح الإنسان القدرة على التفكير السليم من خلال البحث والنقد في مختلف مجالات الحياة، وتندرج أهميته فيما يلي: [٧] تعتبر جميع العلوم هي نتاج التفكير الإنساني، وبما أن هذا التفكير معرّض للخطأ والصواب، فيجب أن نهتدي الى التفكير السليم ذي النتائج الصحيحة من خلال مجموعة من القواعد العامة في علم المنطق. يعتبر علم المنطق الأساس الأول لجميع المعارف البشرية. يمنح الإنسان القدرة على نقد بعض الأفكار والنظريات العلمية، ومعرفة أنواع الخطأ وأسبابه.
الاستقراء أو الاستدلال الاستقرائي أو أحيانًا المنطق الاستقرائي هو أحد أشكال الاستدلال وبتعبير منطقي هو الاستدلال الذي ينتقل من الجزئي إلى الكلي. أي أنه الحكم على الكلي بما يوجد في جزئياته جميعها، وهو الاستقراء الصوري الذي ذهب إليه أرسطو وحده وسمّاه « القياس المقسّم Epagoge » أو الحكم على الكلي بما يوجد في بعض أجزائه، وهو الاستقراء القائم على التعميم. [1] ينقسم إلى قسمين:استقراء تام واستقراء ناقص. وتبحث مباحث هذا الشكل من الاستدلال في علم المنطق. مثال بسيط [ عدل] هذه قطعة معدن (أ) تتمدد بالحرارة. هذه قطعة معدن (ب) تتمدد بالحرارة. ما هو المنطق؟ وما هي أنواع الاستدلال؟ - موقع الأكاديمية بوست. هذه قطعة معدن (ج) تتمدد بالحرارة. وهلم جرا إذن المعدن يتمدد بالحرارة. وهذا ما يعرف بالاستقراء الناقص أي عدم تتبع كل الأفراد (ككل أفراد المعدن في المثال المتقدم) أما الاستقراء التام هو عند تتبع كل الأفراد وقد أشكل على كون الاستقراء التام في كونه استقراء أصلا لأن المقدمة فيه تساوي النتيجة. مشاكل الاستقراء [ عدل] هناك عدة من الإشكاليات المنطقية-الفلسفية التي وجهت للاستدلال الاستقرائي من قبل بعض المانطقة والفلاسفة والعلماء. وقد تعامل مع هذه الإشكاليات عدد منهم. ومن أبرز من تكلم عن الاستقراء ومشاكله ديفيد هيوم ، كارل بوبر ، محمد باقر الصدر في كتابه الإسس المنطقية للاستقراء وغيرهم.
الفرق بين الاسم والكنية واللقب: أما الاسم للمولود فحقيقته التعريف به وعنونته بما يميزه، وهو العلامة عليه ، وأما الكنية فهي الاسم يُصدّر بأب إن كان المكنى ذكرا، وبأمٍ إذا كانت المكناة أنثى، وأما اللقب فهو كل ما أشعر بمدح أو ذم وليس هو اسم ولا صُدّرَ بأب أو أم.
قال ابن عابدين: ولو كنى ابنه الصغير بأبي بكر وغيره: كرهه بعضهم ، وعامتهم لا يكره ؛ لأن الناس يريدون به التفاؤل " انتهى. وبه يتبين الجواب عن السؤال بعينه ، وهو جواز تكنية الأطفال ، ولو كانوا رضَّعاً بكنى لائقة ، ذكوراً أو إناثاً ، ولو كانت بكنى بعض الصحابة والصحابيات ، وهو أمر حسن غير منكر. والله أعلم في أمان الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) تصغير الإبنة، والمقصود بها هنا الفتاة الصغيرة (2) ضَعَةٌ – [و ض ع]. (مص. Books الفرق بين الكنية واللقب - Noor Library. وَضَعَ، وَضُعَ، وَضِعَ). "في سُلوكِهِ ضَعَةٌ": اِنْحِطَاطٌ، لُؤْمٌ، خِسَّةٌ، دَنَاءةٌ. "في حَسَبِهِ ضَعَةٌ". (كذا في قاموس الغني) (3) لقب كان ملتصقًا بإحدى القبائل العربية، وكان مدعى خزي لهم. حتى استضافوا يومًا الشاعر الحُطيئة، فقال فيهم بيتًا جعلهم يفتخرون بهذا اللقب بدل الخجل منه. قال: قـومٌ هـمُ الأنـفُ والأذنـاب غيـرهـمُ *** و مـنْ يسـوِّي بأنـف الناقـة ِ الذّنبـا أوصيكم بالبحث حتى تعرفوا القصة كاملة.
(٢) انظر كتابي "البيان والإيضاح شرح نظم الاقتراح" (ص ١٧٨).
قال إبن مالك في " الألفية " في " باب العَلم " ينقسم العلم إلى إسم وكنية ولقب 1 - الاسم: ما يسمى به المولود عند ولادته.. وهو ما جعل علامة على المسمى بدون إشعار بمدح أو ذم. 2 - الكنية: ما كان في أوله "أب" أو "أم" وقال بعضهم أو "خال" أو "عم" ، وقد تكون لقباً مثل "أبو الجود" و"أبو لهب". الفرق بين المدينة والقرية - حياتكَ. أو تقول: كل مركب إضافي في صدره "أب" أو "أم" كَـ "أبي بكر" و"أم كلثوم". ملاحظة: قد تكون الكنيةُ كنيةً ولقباً إذا كانت تدل على المدح مثل "أبو الجود" أو الذم مثل "أبو لهب". فهي كنية باعتبارها مصدرة بِـ "أبو".. وهي لقب باعتبار إشعارها بِالمدح أو الذم.. فهي كنية من وجه ولقب من وجه آخر. 3 - اللقب: ما جعل علما مشعراً بمدح أو ذم والأصل أنه يكون للذم ، قال تعالى: ( ولا تنابزوا بالألقاب) قال الشاعر: أكنيه حين أناديه لأرفعه * ولا ألقبه والسوءة اللقب