اشتري اونلاين اعلن معنا الاقسام دليل الاعمال دليل طبي دليل المدن الرئيسية ادخل شئ للبحث عنه اماكن في المدينة اطارات في اسوان اجهزة كهربائية في اسوان اماكن حكومة في اسوان وزارات وهيئات حكومية في اسوان عطور في اسوان فنادق ومنتجعات في اسوان كوافير رجالي في اسوان ورشة لحام في اسوان اطباء اسنان في اسوان اطباء باطنة في اسوان صيدلية في اسوان مستشفى في اسوان اطباء نفسية في اسوان معمل تحاليل في اسوان دكتور رياض مصطفى ابراهيم عيادة اسنان اسنان التخصص ش كسر الحجر الدور 1 بجوار مستشفى النيل التخصصي اسوان العنوان 097-2318601 تليفون اماكن ذات صلة د. شاهيناز محمد ش السيدة نفيسة السيل شرق اسوان د. رياض مصطفى ابراهيم ش كسر الحجر الدور 1 اسوان د.
إياد رهوان أستاذ مشارك في فنون الإعلام والعلوم في "معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا" منذ سبتمبر (ايلول) 2015، الولايات المتحدة الأميركية. الجنسية: سوري بلد الإقامة: الولايات المتحدة الأميركية السيرة الذاتية: أستاذ مشارك في فنون الإعلام والعلوم في "معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا" منذ سبتمبر (ايلول) 2015، الولايات المتحدة الأميركية. وهو قائد مجموعة أبحاث "Scalable Cooperation" في "معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا"، وعضو المجلس الاستشاري لـ "منصة إم آي تي تكنولوجي ريفيو العربية" منذ 2018. كان زميلاً فخرياً في "جامعة إدنبره" في المملكة المتحدة بين 2005 و2016، وعمل أستاذاً مشارك في برنامج علوم الحوسبة والمعلومات في "معهد مصدر للعلوم والتكنولوجيا" في الإمارات العربية المتحدة بين 2010 و2015، وباحثاً زائر في "معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا" في أميركا بين2010 و2011، ومحاضراً رئيسي في " الجامعة البريطانية في دبي " بين 2009 و2010، ومحاضراً في الجامعة ذاتها بين 2004 و2009. قاد الفريق الفائز في "Tag Challenge" في أميركا، ونشرت أبحاثه في العديد من المجلات العالمية منها "نيويورك تايمز"، و"ذي إيكونوميست"، و"وول ستريت جورنال".
*الصورة التي تنشروها "بالأبيض والأسود" هي في مباراة الفيصلي أمام الحسين وأذكر أنها كانت في العام 1977 حيث كان باسم مراد "رقم 13" مراقباً وممسوكاً باليد من قبل مدافع الحسين جميل مصباح، فوصلتني الكرة وسددتها مباشرة وبقوة داخل الشباك، فهي لقطة من أحدى أهدافي التي أعتز بها. *بدأت حكايتي مع كرة القدم في العام 1971 بالإنتساب لفريق سلاح الهندسة الملكي، وفي ذات العام انتقلتُ لفريق الفيصلي. *انتقالي للفيصلي كان له حكاية خاصة، حيث كنتُ أربتط بعلاقة وطيدة مع ثلاثة لاعبين في ذلك الوقت وهم: المرحوم الكابتن محمد عوض (الفيصلي) وحسونة يدج (الأهلي) وبدر اسماعيل (الجزيرة) وثلاثتهم كان كل منهم يريدني أن ألعب لناديه، لكنني في النهاية ذهبتُ مع الكابتن محمد عوض إلى النادي الفيصلي. *أول المدربين الذين أشرفوا على تدريباتي هم الكابتن عبد المنعم والمدرب المصري الشيخ طه. *حسين أحمد مصطفى لاعب الجزيرة سابقاً والمنتخب الأردني هو أخي، وكان يشغل مركز الدفاع وخط الوسط. *أول مباراة لي مع الفيصلي كانت أمام فريق الأهلي ببطولة الدوري عام 1971. *الجميع يعرفني بابراهيم مصطفى رغم أن اسمي ابراهيم أحمد مصطفى، ولذلك حكاية ففي أولى مبارياتي مع فريق الفيصلي تم وضع اسمي في كشف اللاعبين للمباراة لحظة تواجدي في غرفة غيار اللاعبين ، فتم تسجيل اسمي بالكشف بالخطأ "ابراهيم مصطفى"، وحينما لعبتُ مباراة الأهلي وهي أول مباراة لي مع الفيصلي ساهمتُ في صناعة هدف، فكتبت الصحافة في اليوم التالي وبناء على كشف المباراة، بأن اللاعب الشاب الموهوب ابراهيم مصطفى صنع هدف الفوز ومن يومها والصحافة والجماهير تعرفني بابراهيم مصطفى وليس بابراهيم أحمد.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري. الأصل في جميع الأمور العادية الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الله ورسوله، إما لذاته كالمغصوب، وما خبث مكسبه في حق الرجال والنساء. وإما لتخصيص الحل بأحد الصنفين، كما أباح الشارع لباس الذهب والفضة والحرير للنساء، وحرمه على الرجال. وأما تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال. فالأمور ثلاثة أقسام: قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه. وقسم مختص بالرجال، فلا يحل للنساء. وقسم مختص بالنساء، فلا يحل للرجال. ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. الدرر السنية. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز. وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور.
س: بعض النساء تلبس ما يُسَمَّى الكاب، فإذا لبسته المرأة يُبرز الكتفين، فما الحكم؟ ج: إذا كانت مستورةً فالحمد لله، فكون أعضائها مستورة أطيب وأكمل. س: يُبرز الكتفين؟ ج: الحجم ما يضر إذا كانت مستورة الشعر والبدن واللحم، فالأمر سهل. س: يصف اللحمَ، يعني: إذا لبسته المرأة يفتن الرجال؛ لأنه يُبين أجزاء المرأة: يبين كتفها وعجيزتها؟ ج: ما يجوز هذا، الذي يُبين شيئًا من صفاتها هذا منكر، لا بدّ أن تكون متسترةً. س: البنطلون للنساء؟ ج: تلبس لباس جماعتها الذي لا يُشابه الرجال، تلبس لباس النساء اللاتي من جماعتها، ولا يكون شهرةً، ولا مُشابهًا للرجال، والرجل كذلك يلبس لباس الرجال أمثاله. س: عند الحاجة والضَّرورة كالبرد مثلًا، فإذا كان الوقت محددًا وخرجوا للبَرّ، فجاءهم بردٌ؛ فلبست المرأة مشلحًا أو كوت رجل؟ ج: لا تلبسه............ س: زيادة: الْعَنُوهُنَّ فإنَّهن ملعونات في الحديث؟ ج: ما أتذكر هذه الزيادة.
المخنث: فهو من يشبه النساء في خلقته، أو حركاته وكلامه، وغير ذلك، فإذا كان من أصل الخلقة فلا لوم عليه مع أنه يجب عليه أن يسعى ما استطاع لتغير هذا التشبه، وإن كان يتشبه بالنساء عمداً فيسمى مخنثاً سواء فعل الفاحشة أو لا. قال البخاري رحمه الله تعالى باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت، وساق حديث ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: « (أخرجوهم من بيوتكم) » فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً وأخرج عمر فلانة" (رواه البخاري في كتاب اللباس باب:62، الفتح:10/333). ثم ساق حديث أم سلمة الذي أورده في باب (ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة) ونصه: عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها، وفي البيت مخنث فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية: "إن فتح الله لكم الطائف غداً أدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتُدبر بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يدخلن هذا عليكم » (رواه البخاري باب:113، الفتح:9/333). أما تعريف المخنث: فهو من يشبه النساء في خلقته، أو حركاته وكلامه، وغير ذلك، فإذا كان من أصل الخلقة فلا لوم عليه مع أنه يجب عليه أن يسعى ما استطاع لتغير هذا التشبه، وإن كان يتشبه بالنساء عمداً فيسمى مخنثاً سواء فعل الفاحشة أو لا.