ومعجزة قول حسبي الله ونعم الوكيل ظهرت بصورة واضحة في الآية الكريمة. فبهذه الدعوة انقلب الأمر تمامًا، وأنعم الله بفضله عليهم، وأصبحوا في معيته وفي حفظه. ونجاهم الله عز وجل من مكر الكافرين ومن ظلمهم وبطشهم، ولم يمسس المسلمين أي سوء. وقد حدثت المعجزة بالفعل، وذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم، فمن يلجأ إلى الله عز وجل في حالات ضعفه الشديدة ينعم الله عليه بفضله. فالله نصير المستضعفين، معهم أينما كانوا هو خير وكيل وخير ملجأ وخير ملاذ. وقد وعد الله عز وجل عباده المؤمنين أن يرزقهم الخير والرزق والرضا الوفير إن شاء الله، إذا اتبعوا طريق الفلاح والهداية. فمن يجعل الله وكيله وحسيبه، أنعم الله عليه من فضله، وبالدعاء يفتح الله الأبواب المغلقة، ويحقق المعجزات. كل ما عليك فعله هو التوكل على الله عز وجل، وتترك أمورك كلها، وسيدبر صاحب الملك. اسرار حسبنا الله ونعم الوكيل في تدمير السحرة والظالمين حين تضيق الدنيا على المسلم وحين تزيد همومه وتصبح الحياة مظلمة أمامه، لا يجد سوى الله عز وجل ملجأ ونصير له، فالله هو المعين وهو الوكيل، وهو الرحيم بنا. وكانت كلمة حسبي الله ونعم الوكيل هي سلاح المسلمين الأوائل، حين قام الكُفار والمنافقين بظلمهم، وحين أثقلوا عليهم وحاربوهم.
هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية مقالنا هذا عن معنى حسبي الله ونعم الوكيل على فلان ، حسبي الله: تعني كلمة حسب الكفاية، أو الاستكفاء بالله سبحانه وتعالى والتوكل عليه، نعم الوكيل: تستخدم هذه الجملة للمدح والثناء على الخالق، يكتفي بها المسلم في حالة عدم قدرته على رد الأذى النفسي أو المادي الذي لحق به بسبب الظلم الذي وقع عليه نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
ولكن صاحب المال كان رجلا صالحا قريبا من ربه فلم يصدق ما قد قيل في حق زوجته، ونصحها بأن تردد دائما قول حسبي الله ونعم الوكيل، وقد داوم هو أيضا على قولها. وفجأة تدخل إرادة الله تعالى وينتقم من الرجل الظالم زوجته التي قد عاونته في ظلمه، فقد أكلوا مالا حراما وقذفوا المحصنات، فقد توفي أحد أطفالهم نتيجة لإصابته بمرض خبيث، كما خسروا كل ما يملكون من أموال وتوالت عليهم الكثير من المصائب تباعا. فخارت قواهم وأدركوا عظم ما ارتكبوا في حق الرجل الصالح وزوجته من ذنب واستغفروا الله تعالى على ذنوبهم ودعوه بأن يساندهم في ما أصابهم وأن يرفع عنهم غضبه. ثم ذهب الرجل المستدين مسرعا إلى صديقه ليرد له ماله ويطلب عفوه هو وزوجته عن كل ما حدث منهم. فقبل الرجل الصالح وزوجته الاعتذار وعادت إليهم أموالهم كما أن المستدين قد إليهم اعتبارهم واعترف بذنبه أمام الناس وبهذا تكون جملة حسبي الله ونعم الوكيل قد كانت سبيلا ليرد الله للرجل الصالح وزوجته مالهما وكرامتهما. اقرأ أيضًا: قصص عن سوء الظن بالناس القصة الثانية يقال أن كانت هناك إحدى السيدات العاملات تعرضت لظلم شديد في محل عملها، فقد ظلمتها إحدى زميلاتها وافترت عليها وشهدت ظلما وبهتانا، وذلك لرغبتها في فصل زميلتها من العمل، وقد وصل الأمر إلى تحويلها للنيابة الإدارية، حتى تقوم بالفصل في هذه المشكلة، وظلت السيدة تردد دائما حسبي الله ونعم الوكيل.
علم الاجتماع السياسي هو فرع من علم الاجتماع العام ينظر إلى الظواهر السياسية كوقائع اجتماعية، ويدرس القوة والقدرة والنفوذ والسلطة في إطارها الاجتماعي وداخل الجماعات. وترجع نشأة علم الاجتماع السياسي إلى الأزمات التي ظهرت بعد حركات الإصلاح الديني في ألمانيا على يد مارتن لوثر وكذلك إلى الأزمات التي أعقبت ظهور الثورة الصناعية في أوروبا. وثمة عوامل عدة غير مباشرة أسهمت في نشأة علم الاجتماع السياسي، ضمنها ثورة الحداثة، التي قسمها إلى ثلاث ثورات "الثورة الدينية" (أي الإصلاح الديني أو الثورة الأيديولوجية)، والثورة الفرنسية (أي الثورة السياسية والحقوقية)، والثورة الصناعية (الاقتصادية والاجتماعية). فهو علم حديث نسبياً، ظهر في أعقاب الحرب العالمية الثانية ليسد الفراغ الموجود بين علم السياسة وعلم الاجتماع، من خلال تقديم المعرفة العلمية للظواهر السياسة، فأصبح من مجالات البحث الهامة في علم الاجتماع. وهو علم يدرس العلاقة بين السياسة والواقع الاجتماعي الذي يعد الحاوي للأحداث السياسية وتأثير الأحداث السياسية على البنية الاجتماعية والعكس. فعلم السياسة أقدم من علم الاجتماع السياسي، فبينما نشأ الأول مع ظهور الدولة المدينة (أثينا وروما مثلاً)، فإن الثاني نشأ مع تشكل الدولة الأمة كإطار للاجتماع السياسي مع القرن التاسع عشر.
الفصل الاول علم الاجتماع........ قضايا اساسية القضية الاولى: علم الاجتماع السياسي بين التعريف والمجال: س 1: إختلف علماء الاجتماع السياسي حول تحديد المجال الاساسي لهذا العلم فهل يقوم بدراسة الدولة ام دراسة القوة ناقش ذلك موضحا وجهات النظر المختلفة ؟؟؟؟؟؟ ج 1: يعتبر علم الاجتماع السياسي أحد الفروع الاساسية لعلم الاجتماع الذي يهتم بتحليل الظاهرة السياسية في اطارها الاجتماعي وبالتالي فأن اساس هذا العلم هو التفرقة بين الحياة المدنية والحياة السياسية او التفرقة بين المجتمع والدولة حيث يعالج هذا العلم النظم السياسية وأرتباطها وتفاعلها مع غيرها من الظواهر الاجتماعية الاخرى. ولقد انقسم علماء الاجتماع السياسي لمجموعتين في تحديد المجال الاساسي له. المجموعة الاولى (( علم الدولة)): فكان رأي تلك المجموعة ان المجال الاساسي لهذا العلم هو علم الدولة والمعروف اليوم بكلمة سياسة والذي يدرس نظم سياسة ودولا قومية معينة بإطارها المحلي فكلمة دولة تعني تمييز نوع واحد من المجتمعات الانسانية وبالتالي فأن هذا العلم يفصل بين الظاهرة السياسية وبين الظواهر الاجتماعية الاخرى. ومن هنا يرى بعض علماء الاجتماع ان علم الاجتماع السياسي يخالف النظرة العلمية التي يجب ان تعتمد على المقارنة والتجريب.
ويستطرد أبراش في مقدمته للكتاب "إلا أننا نعتقد بأن الأزمة الحقيقية تكمن في تزايد القناعة لدى علماء السياسة بصعوبة فهم الظواهر السياسية والإحاطة بأوالياتها دون الرجوع إلى البنى الاجتماعية التي تتفاعل فيها ومعها هذه الظواهر، فكان لزاما على علماء السياسة العودة مجددا إلى المجتمع وإلى البحث عن أواليات (السياسي) في (الاجتماعي)، ودراسة الظاهرات السياسية ضمن أبعادها الاجتماعية، فكان علم الاجتماع السياسي هو الإجابة العلمية على هذه الأزمة، التي أثيرت في مجال علم السياسة والتي سبق وأن أثيرت قبل ذلك في مجال علم الاجتماع من حيث ادعائه قدرة شمولية على دراسة كل الظواهر الاجتماعية". ويقول إنه "لعقود طويلة وعلماء السياسة الغربيون والشرقيون -نسبة إلى المعسكر الاشتراكي سابقاً- يضفون صبغة الشمولية والعالمية على تنظيراتهم ومقولاتهم السياسية، وينطلقون في تعاملهم مع الظواهر السياسية من منطلقات قانونية ومؤسساتية. وقد تأثر علماء السياسة في دول العالم الثالث بهذه التنظيرات وقاموا بنقلها ومحاولة توظيفها على مجتمعاتهم، فكانت النتيجة فشلا ذريعا في تمثلها فبالأحرى في تطبيقها على أرض الواقع وقدرتها على التعامل مع مشاكل هذه المجتمعات".
في الكتاب الثاني: تحدث عن أركان الملك، وقواعد تثبيته. في الكتاب الثالث: تحدث عما يطالب به السلطان لتشييد أركان ملكه. في الكتاب الرابع: تحدث عن الصعوبات التي تواجه الحاكم في الحكم. ثانيًا| الاتجاهات الحديثة والمعاصرة: أدت التغيرات الاجتماعية والسياسية التي حلت بأوربا في العصور الوسطى لانهيار أنظمة الحكم القديمة، وظهور أنظمة جديدة تستند على الفكر المستنير، بدلًا من الفكر اللاهوتي، عصر يحترم الإنسان، ويفعّل العقل في حل المشكلات المجتمع، ترتب على ذلك ظهور مفكرين جدد ساهموا في تنظيم الحياة الأوربية، وظهرت إسهاماتهم فيما يعرف بـ "نظريات العقد الاجتماعي"، من روادها: (توماس هوبز، وجون لوك، وجان جاك روسو). فيما يلي الحديث عن إسهاماتهم. 1. توماس هوبز: عاش هوبز في إنجلترا في وقت كانت تعاني فيه من الاضطرابات السياسية؛ بسبب الصراعات الداخلية، والحرب الأهلية، فانعكس على أفكاره السياسية، التي يمكن تلخيصها في النقاط الآتية: 1) درس المجتمع مستعينًا بالمناهج (الرياضية، والتحليلية، والسيكولوجية)، مما يعني استبعاد المنهج الميتافيزيقي الذي كان سائدًا في عصره، وفسّر المجتمع تفسيرًا ماديًا، بأن الفرد يعيش مع الآخرين في حالة فوضى، وغياب القانون، فأدى لانعدام الأمن، وهو ما أطلق عليه "الحياة الطبيعية".
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات