تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100932 173943 0 591 السؤال أرجو من سماحتكم شرح لي بتفصيل كيفية الغسل من الجنابة والحيض على المذهب المالكي، وجزاكم الله نورا على نور. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا فرق بين غسل الجنابة والحيض عند المالكية إذ الكيفية فهي واحدة ولهذه الكيفية صفتان: الصفة الأولى: هي الصفة المجزئة، ويقتصر فيها على الفرائض؛ إلا في بعض مسائل النية. وفرائض الغسل في المذهب المالكي خمسة وهي كالتالي:1- النية عند البدء. 2- الموالاة مع الذكر والقدرة -ومعنى الموالاة أن لا يفصل بين غسل بعض الجسد وغسل باقيه بزمن يقدر بما تجف فيه الأعضاء من شخص متوسط في زمن متوسط أي غير حار ولا بارد- فإن حصل الطول استؤنف الغسل من جديد. 3- تعميم ظاهر الجسد بالماء. كيفية الغسل من الحيض والجنابة. 4-الدلك وهو إمرار اليد على الجسد. ويحصل فرض الدلك بغير اليد كالرجل وظهر الكف والساعد وبالخرقة والمنديل ونحو ذلك أي فليست اليد شرطا لذلك. 5- تخليل الشعر، وصورته كما ذكر الفقهاء أن يضمه ويعركه عند صب الماء حتى يصل إلى البشرة، ولا يجب نقض الشعر المضفور من الرجل أو المرأة، هذا ما يجب في الغسل سواء كان من الحيض أو الجنابة.
وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة فبدأ فغسل كفيه ثلاثًا ثم ذكر نحو حديث أبى معاوية ولم يذكر غسل الرجلين، كما أنه من الممكن أن يتم التعرف على طريقة الغسل من الجنابة، وقد قام ابن قدامة المقدسي بذكرها في كتابه المغني حيث أنه قال الكامل يأتي فيه بعشرة أشياء وهم: النية: حيث أنه لا تقبل أي عبادة ولا عمل ولا طاعة إلا بوجود نية ويكفي أن يكون هناك عزم على فعل هذا الشيء. التسمية: وهي البسملة بأن يقول الإنسان بسم الله الرحمن الرحيم. غسل يديه: أن يقوم بغسلها ثلاث مرات. غسل ما به من أذى: والمقصود هنا هو الفرج ويجب على من يريد الغسل من الجنابة أن يقوم بغسل موضع الجنابة ويقصد به هنا هو الفرج، كما ذكر في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها. الوضوء: بأن يقوم الإنسان بالوضوء كعادته ومن السنة أن يقوم بتأخير غسل القدمين إلى آخر الاغتسال. أن يحثي على رأسه ثلاث حثيات: وهنا يقصد به أصول الشعر. يفيض الماء على ثائر جسده: وهذا يعد الركن الأساسي في عملية الغسل من الجنابة فلو اكتفى الإنسان بغسل أجزاء فقط من جسمه فإن ذلك ليس بطهارة ويجب عليه أن يقوم بغسل الجسم وتعميمه بالماء لكي يتم إزالة النجاسة وتتحقق الطهارة بطريقة سليمة.
وحق الله الذي لا اله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه.
اللهمّ اغفر ذنبه وطهّر قلبه وحصّن فرجه، اللهمّ سخّره لي، وسخّرني له، اللهمّ جمّله في نظري، وجمّلني في نظره، اللهمّ لا تفرّق بيني وبينه، اللهمّ احفظه لي يا أرحم الرّاحمين، يا ذا الجلال والإكرام. اللهم إني أسألك باسمك الكافي أن تكفيني كل أموري مع زوجي مما يشوش خاطري ويسهر ناظري. طريقة عمل ساندوتش برجر ماكدونالدز تردد قناة المجد للقرأن الكريم على النايل سات و عربسات Al Majd 2022 كولوفرين د coloverin D لعلاج أعراض تهيج القولون سيبروديازول دواعي الاستعمال | السعر | الأعراض | الجرعات Ciprodiazole تردد قناة كوكي كيدز 2022الجديد للأطفال Koky Kids نرجو أن نكون قد وفقنا في إظهار المعلومات الخاصة نرجوا من الجميع مشاركه الموضوع على تسخير الزوج مجرب جميع مواقع التواصل الاجتماعي لكي يستفيد الجميع من الموضوع وشكرا مقدماً.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 رجب 1443 هـ - 1-3-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 454174 612 0 السؤال كنت أمزح مع زوجي، فقلت له: إني أغبط ابنة خالتي؛ لأن زوجها غني (قلت هذا؛ لأن زوجي بخيل نوعا ما معي، خاصة أنه لا يريد أن يعيد لي مبلغا كبيرا كان قد استلفه مني، علما أنه قادر على أن يقسطه)، فأجابني: لو أردتِ، فلم يفت الأوان بعد. فاستوقفته لأستفسر منه، هل يعني أنه طلقني. فقال لي: لم أقصد أن أطلقك، بل قلت إن أردتِ. فقلت له: أريد (خاصة أنه لم تكن المرة الأولى التي يقول فيها نفس الجملة عندما نتشاجر، وكنت قد نبهته أن الطلاق يقع حتى لو مزاحا). فقال: لا، لم أطلقك، قلت فقط إن أردت. فهل يعتبر هذا طلاقا؟ جزاكم الله خيرا. الشيخ الروحاني محمود العطار 002011469288 — وصفة رجوع الزوج لزوجتة حتى ولو بعد الطلاق الشيخ.... الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقول زوجك لك: "إن أردت" ليس صريحا في الطلاق، فطالما ذكر لك أنّه لم يقصد به طلاقا؛ فلا يقع به الطلاق، وهو مصدق في كونه لم يقصد الطلاق. جاء في المغني لابن قدامة -رحمه الله-: إذا اختلفا؛ فقال الزوج: لم أنو الطلاق بلفظ الاختيار، وأمرك بيدك. وقالت: بل نويت. كان القول قوله؛ لأنه أعلم بنيته، ولا سبيل إلى معرفته إلا من جهته.