وقالت الدكتورة هالة السعيد أن مبادرة تطوير التجمعات الحضرية تأتى كواحدة ضمن عدد من مبادرات وبرامج التنمية المكانية التى تركز عليها الخطة الاستثمارية للعام المالى القادم 22/2023، مؤكدة سعى وزارة التخطيط الدائم بالتعاون مع الجهات ذات الصلة فى إطلاق المبادرات والبرامج التنموية التى من شأنها تحقيق العدالة فى توزيع الاستثمارات بين مختلف المناطق، وتعظيم الاستفادة منها، بما يساهم فى تحقيق رؤية مصر 2030. وأوضحت السعيد أن المبادرة تضم نحو 75 تجمعًا حضريًا فى نطاق محافظات المرحلة الأولى من "حياة كريمة"، وعددها 20 محافظة هى (الأقصر، أسوان، سوهاج، أسيوط، قنا، بنى سويف، الوادى الجديد، المنيا، الفيوم، الغربية، المنوفية، دمياط، الشرقية، القليوبية، الإسكندرية، البحيرة، الجيزة، الإسماعيلية، كفر الشيخ، الدقهلية)، ويستفيد منها نحو 4 مليون مواطن. وأوضح الدكتور جميل حلمي، مساعد الوزيرة لشئون متابعة خطة التنمية المستدامة، والمشرف العام على "حياة كريمة" بوزارة التخطيط أن المُبادرة ترتكز على التخطيط المبنى على الأدلة، من خلال دراسة مؤشرات أداء حالة التنمية فى الوقت الحالي، ووضع خطة متكاملة لتحسين معدلات إتاحة الخدمات الأساسية فى مدن المراكز، أسوة بمثيلاتها المُستهدفة فى قرى "حياة كريمة ".
وأشار مساعد وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية إلى التنسيق مع كافة الوزارات والجهات الحكومية ذات الصلة، للوقوف على المشروعات المُستهدف تنفيذها ضمن نطاق المبادرة، بما يحقق الأهداف التنموية المرجوة منها، موضحًا أن المبادرة تستهدف 6 قطاعات رئيسية هى مياه الشرب والصرف الصحي، التعليم (إنشاء وتطوير المدارس)، الصحة (وحدات الرعاية الصحية الأولية، والمستشفيات المركزية)، الشباب والرياضة (مراكز الشباب، والأندية)، فضلاً عن مشروعات التنمية المحلية (رصف الطرق داخل المدن، تطوير الأسواق والمواقف، ومناطق الحرف والورش). واستعرض حلمى المستهدفات الأولية للمبادرة خلال العام المالى (22/2023)، منها استكمال تنفيذ 35 مشروع لمياه الشرب والصحي، وتطوير 15 مستشفى و104 وحدة صحية، وإنشاء وتطوير وتوسعة أكثر من 8 آلاف فصل فى كل المراحل التعليمية. كما شملت المرحلة التمهيدية من مبادرة " حياة كريمة " توجيه حوالى 15 مليار جنيه لتطوير أكثر 375 قرية احتياجا فى مصـر، ووفق إعلان وزاتى التخطيط والتنمية المحلية، فقد تمت المرحلة التمهيدية فى 375 قرية لصالح 4, 5 مليون مواطن وانخفضت معدلات الفقر ب11 نقطة مئوية، وقبل تنفيذ مبادرة "حياة كريمة" كان قد وصل معدل الفقر القومى إلى 32.
مشاهدة او قراءة التالي تعاون بين البورصة وجهاز تنمية التجارة الداخلية لتبسيط إجراءات الشركات في السجل التجاري والان إلى التفاصيل: اتصالا مع جهود إدارة البورصة المصرية لتحسين بيئة ممارسة أعمال الشركات المقيد لها أوراق مالية بجداول البورصة المصرية، وفي إطار التنسيق المستمر والتعاون البناء مع جهاز تنمية التجارة الداخلية في اتخاذ كل ما يلزم لتبسيط وتيسير الإجراءات والخدمات، اتفقت إدارة البورصة مع الجهاز على تسريع وتيرة إنجاز كافة الخدمات التي تحتاجها الشركات المقيدة من السجل التجاري وخاصة إنهاء الإجراءات القانونية لكافة التعديلات التي تقوم بها وعلى الأخص إجراءات التأشير بالسجل التجاري. ونظراً لأهمية عامل الوقت في إجراءات القيد والتأشير للشركات المقيدة لها أوراق مالية في جداول البورصة المصرية، فقد أصدر جهاز تنمية التجارة الداخلية منشور عام لجميع مكاتب السجل التجاري بجمهورية مصر العربية يقضي بتسريع وتيرة تقديم خدمات السجل التجاري للشركات المقيدة في البورصة المصرية أو من يمثلهم استثناءً من منظومة الحجز الالكتروني للشركات المطبقة في مكاتب السجل التجاري بعد تقديم ما يفيد قيدها في البورصة المصرية.
وقال محمد، وعيناه غارقتان في الدموع، "كان بيع كلية زوجتي خطيئة، لكن لم يكن لدينا خيار آخر". ولم تكن كلية محمد التي دمرها الأفيون مفيدة للتبرع. غطت عملية بيع كلية نازانين بالفعل ديون الزوجين وتكاليف الجنازة والنفقات الطبية، لكنها استنزفت صحة الزوجة القائمة على شؤون الأسرة، والتي كانت تعاني أصلا من سوء التغذية. وقالت نازانين وهي جالسة على الأرض بلا فراش، بينما كان أطفالها يجلبون الماء من بئر في الفناء: "أشعر بدوار في الرأس طوال الوقت، كما أشعر بالغثيان". تعاون بين البورصة وجهاز تنمية التجارة الداخلية لتبسيط إجراءات الشركات في السجل التجاري. واعترف المتحدث باسم حركة طالبان، ذبيح الله مجاهد، بأن هناك من يبيعون أعضائهم بدافع اليأس: "يعاني شعبنا قدرا هائلا من المشكلات"، لكنه اتهم "المهربين الدوليين" بالوقوف وراء تجارة الكلى في هرات، وقال إن حكومته تبذل قصارى جهدها لمنعها. لكنه أضاف أن "الحكومة وحدها لا تستطيع أن تتعامل مع كل هذه المشكلات، على المجتمع الدولي أن يساعدنا". وتقول شارلوت سلينتي، الأمينة العامة للمجلس الدنماركي للاجئين، وهي وكالة إغاثية في العاصمة الأفغانية، كابول، إن "الطبقة الوسطى تختفي يوما بعد يوم، أصبح الكثيرون يسقطون في براثن الفقر ويحتاجون إلى المساعدة كما لم يحتاجونها من قبل".
وكان ابنهما الأكبر يكسب ما يصل إلى ثلاثة دولارات في اليوم من خلال جمع البلاستيك لإعادة التدوير، لذلك لم يريدا أن يفقدا حصيلة عمله، فوقع الاختيار على ابنهما الثاني خليل. ويقول محمد: "بكيت كثيرا في الليلة التي اتخذنا فيها القرار. لا يوجد أب في العالم يريد بيع كلية ابنه". عرض المشتري ما يقرب من 4500 دولار مقابل كلية خليل. ولم يكن لدى محمد الجرأة ليأخذ ابنه بيديه إلى المستشفى لنزع كليته، فأرسل عم الطفل بدلا منه. مستشفى الأسرة الدولي الرياض التعليمية. لكن خليل بات، عقب العملية الجراحية، يتألم كثيرا، ولم يعد يستطع اللعب مع أصدقائه كما كان من قبل. يقول الطفل، وهو يجلس على أرضية منزل والديه الطينية، بينما أشقاؤه يلعبون بصخب في الخارج: "بعد العملية أصبحت ضعيفا، لا أستطيع المشي أو الركض مثلما كنت أفعل سابقا". مأساة خليل تكررت بصورة مختلفة مع عائلة نازانين، وهي أم لخمسة أطفال، في أواخر العشرينيات من عمرها، كانت تكسب أقل من دولار واحد في اليوم من غسيل الملابس للعائلات المحيطة، وزوجها محمد، المدمن على الأفيون، غير قادر على العمل، في حين يكسب ابنهما البالغ من العمر 12 عاما، المصاب بضعف في النطق، حوالي 50 سنتا في اليوم من جمع القمامة. كان الزوجان مدينان بألف دولار لأصحاب المتاجر المحليين، خاصة بعد أن أصيبت الأسرة بأكملها، بما في ذلك والد محمد المسن، بفيروس كورونا، مما زاد من النفقات، ثم توفي والده، فكان عليهما تحمل تكاليف الجنازة، التي لم يستطيعا توفيرها، فأصبحت دينا عليهم.
وأشار الدكتور الدعامة: من المهم جدا مراعاة الجانب الترفيهي للأطفال ، وإقامة مثل هذه المناسبات: "احتفالية ليلة رمضانية للأطفال مرضى السرطان " والتي اقامتها مؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الإنسانية حيث انها تدخل الفرح والبهجة والسرور بين الأطفال المصابين لتسليتهم والترفيه عنهم ، حيث أن الجانب النفسي مهم جدا في تقبل الطفل للأعلاج والمواصلة وارتفاع المناعة. وشكر الدكتور الدعامة برنامج بسمة حياة بمؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الإنسانية على ما يقوم به البرنامج من خدمات لرسم الابتسامة على وجوه الأطفال مرضى السرطان لتحقيق مبدا الترفيه ورفع معنويات الأطفال والاستمرار لتجاوب العلاج.
و"الصلب" في قاموس لسان العرب من الظهر، وكل شيء من الظهر فيه فقار فذلك الصُلب، ويقال للظهر صُلب وصَلَب وصالب. وفي الحديث النبوي "إن الله خلق للجنة أهلاً، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم". أما "الترائب" وهي موضع القلادة من الصدر، وقيل هو ما بين الترقوة إلى التندوة، وقيل الترائب عظام الصدر، وقيل ما فوق الثديين والترقوتين، وقيل الترائب اليدان والرجلان والعينان، ومفرد الترائب تريبة. كيف فسرت المراجع القديمة هذه الآيات من سورة الطارق؟ يقول تفسير الطبري: "اختلف أهل التأويل في معنى الترائب وموضعها، فقال بعضهم: الترائب: موضع القلادة من صدر المرأة. وقد "سئل عكرمة عن الترائب، فقال: هذه، ووضع يده على صدره بين ثدييه". وقال الطبري عن ابن زيد: "الترائب الصدر، وهذا الصُلب، وأشار إلى ظهره. وقال آخرون: الترائب: ما بين المنكبين والصدر. تفسير الايه يخرج من بين الصلب والترائب - إسألنا. وقال آخرون: هو اليدان والرجلان والعينان. وبعض التراث يعتبر الصلب والترائب في الرجل! وفي الطبري: "قال آخرون في تفسير يخرج من بين الصلب والترائب، أنه يخرج من بين صُلب الرجل ونحره". ويقول: حدثني محمد بن إسحاق، هو عصارة القلب ومنه يكون الولد. ويقول الطبري في النهاية: "الصواب في ذلك عندنا قول من قال: هو موضع القلادة من المرأة، حيث تقع عليه من صدرها، لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، وبه جاءت أشعارهم.
والتعبير ( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ) يفي بوصف تاريخ نشأة الذرية ، ويستوعب كافة الأحداث الدالة على سبق التقدير والاقتدار والإتقان والإحكام في الخلق ، منذ تكوين البدايات في الأصلاب وهجرتها خلف أحشاء البطن ، ابتداءً من المنطقة بين الصلب والترائب إلى المستقر, وحتى يولد الأبوان ويبلغان ويتزاوجان وتخلق الذرية مما يماثل نطفة ماء في التركيب عديمة البشرية من المني لكنها حية تتدفق ذاتياً لتندمج مع نطفة نظير ، فتتكون النطفة الأمشاج من الجنسين. ( خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ.
قوله تعالى: يخرج من بين الصلب أي: من بين أجزاء صلب كل رجل؛ أي: ظهره والترائب أي: ومن بين ترائب كل امرأة أي عظام صدرها جمع تريبة، وفسرت أيضا بموضع القلادة من الصدر. وروي عن ابن عباس وهو لكل امرأة واحد إلا أنه يجمع كما في قول امرئ القيس: مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل باعتبار ما حوله على ما في البحر وجاء في المفرد: تريب كما في قول المثقب العبدي: ومن ذهب يبين على تريب كلون العاج ليس بذي غضون وحمل الآية على ما ذكر مروي عن سفيان وقتادة إلا أنهما قالا: أي: يخرج من بين صلب الرجل وترائب المرأة، وظاهره كالآية أن أحد الطرفين للبينية الصلب والآخر الترائب وهو غير ما قلناه، وعليه قيل: هو كقولك: يخرج من بين زيد وعمرو خير كثير على معنى أنهما سببان فيه، وقيل: إن ذلك باعتبار أن الرجل والمرأة يصيران كالشيء الواحد، فكأن الصلب والترائب لشخص واحد فلا تغفل. ثم إن ما تقدم مبني إما على أن الترائب مخصوصة بالمرأة كما هو ظاهر كلام غير واحد، وإما على حمل تعريفها على العهد، وقال الحسن -وروي عن قتادة أيضا-: أن المعنى: يخرج من بين صلب كل واحد من الرجل والمرأة وترائب كل منهما، ولم يفسر الترائب فقيل: عظام الصدر، وقيل: ما بين الثديين، وقيل ما بين المنكبين والصدر، وقيل التراقي، وقيل: أربع أضلاع من يمنة الصدر وأربع من يسرته.
وبهذا المعنى يصح أن نقول: إنّه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر، وترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ. لنا أن نخلص مما ذكر أنّ الآية الكريمة لم تنوّه لمحل تكون سائل المني بل للمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان. ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرّعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فيقول بأنّ الله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين. ويؤكد آية الله محمّد هادي معرفة صحّة هذا المعنى بعد عرض رأي د. حسن الهويدي في شأن تفسير الآية. أمّا ناصر مكارم الشيرازي فإنّه يذكر: أهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل. ومن الوجهة العلمية، فإنّنا نطالع في المصادر العلمية بأنّ القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي. فالإفراز انعكاس ودي سمبتاوي يتبلّور في النخاع الشوكي الظهري الفوقاني، ويتم بواسطة تقلصات العضلة الملساء في المجاري الناقلة والحويصلان المنويان رداً على الإيعازات المرسلة عبر الضفيرة الخثلية ثم يقذف المني إلى خارج المجرى البولي عن طريق تقلّص إحدى العضلات الهيكلية وهي العضلة البصلية الكهفية.