كفالة الايتام تاتي اهميتها في رغبة جميع المسلمين للحصول على مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم ، لتحصل أجر( انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) ، وكفالة يتيم مكة الذي هو يتيم الحرم تأتي في المرتبة الأولى حيث الحرم المكي ومضاعفة الأجر - تقدم هذه الكفالة مساعدة مالية شهرية لأيتام مكة المكرمة تسدّ شيئاً من احتياجهم.
اهلا بكم في جمعية البر تفريج كربة صدقة جارية ر. س سيذهب تبرعك تلقائياً للحالات الأشد احتياجاً كفالة يتيم وصف الخدمة كفالة يتيم الأب بمبلغ 500 ريال شهري. طريقة عمل الخدمة ادخل عدد اشهر الكفالة و اختر الية الدفع المناسبة لك واضغط على تبرع الان جميع الحقوق محفوظة لجمعية البر بجدة © 2012 - 2021
5- زيادة الخير والرزق مع الاهتمام بكفالة اليتيم. 6- كفالة اليتيم تقرب إلى الله وتقرب العبد بأخلاق الرسول وجعله قدوة. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك) رواه الطبراني
نبذة عنا الموقع الالكترونية لجمعية البر الخيرية بأم الدوم وهي جمعية خيرية رسمية ومسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية برقم ٤١٣، تسعى للريادة في تنمية المحتاج وبناء المجتمع عبر برامج تنموية ومستدامة في بيئة عمل محفزة وبمصداقية عالية.
الوصف فكرة المشروع: يهتم البرنامج بتأمين الدعم النفسي والمادي للأيتام بقرى يلملم ،حتى يرى فيهم بذرة الأمل التي ستكبر في المستقبل, وتساهم في بناء إيجابي في المجتمع وذلك من خلال سلسلة من البرامج والمبادرات الهادفة. أهداف المشروع تقديم الرعاية الصحية والنفسية لهم. جمعية البر » تبرع أونلاين » تبرعات الايتام » كفالة يتيم. رفع المعاناة عنهم وتوفير سبل الحياة الكريمة لهم. رفع مستواهم الثقافي والمعرفي والمعنوي. تعزيز روابطهم بالمجتمع. الفئة المستهدفة من المشروع أيتام قرى وهجر يلملم. مــراحل التـــنــــفيــذ كفالة شهرية على مدار العام
محاضرات رمضانية: الرأي قبل شجاعة الشجعان الشيخ حسين الخشن {قالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَاد} [غافر 29]. إنّ الإنسان الناجح في هذه الحياة هو الذي الذي يتحرك على ضوء الرأي السديد لا على ضوء الانفعال ولا العصبيات ولا يتسرع في اتخاذ الأحكام والقرارت، والرأي السديد هو ثمرة العقل الفطري الذي لم تلوثه الغرائز ولم يشله الهوى ولا غير ذلك من المصالح الخاصة.
ويصيبني الحرج وأنا أشاهدك تهين رئيسنا المفدّى، الذي لم تجُد الأرحام بمثله، وإهانة رئيس وزراء المانيا، ورئيس أذربيجان، وتسريب صور للإيحاء أنك أهنت رئيس تركيا. وليس من المروءة إهانة الضيف، حتى لو كان لك عدوًا، لكني أجد صعوبة في فهم أسباب إهانتك وزراءك. وأتعجّب من جعلك رئيس مخابراتك يتلعثم مثل تلميذ لم يحفظ درسه، ولتعلم أنَّ صدام حسين، بجبروته، كان يقاسم مجلس قيادة الثورة علب السيكار التي يرسلها إليه الرفيق فيدل كاسترو، وأنّ القذافي، صاحب الجماهيرية، كان يصبُّ الماء على يدي وزير خارجيته عبد الرحمن شلقم ، فعلى رِسلك يا أبيض الجاعرتين. مقولة - الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول و هي المحل.... وأقرُّ أنك كنت أكرم مع الأوكران منك مع السوريين الذين لم يقذفوك حتى بوردة، ففعلت بهم الأفاعيل، ودمّرت مشافيهم وأسواقهم، ولم يطمعوا منك بممرّ إنساني، وتزعم إنَّ الأوكران خانوك وتتهمهم بالنازية، فأرجو منك إقناعنا بنازيتهم، اذكر أمثلةً، يا فنان الاستقبال التشكيلي، أظهر لنا صورًا للمعتقلات النازية الأوكرانية، اذكر، إن كنت شجاعا، أسماء النازيين في الحكومة الأوكرانية؟ لقد وجدت بعض السوريين الموالين لرئيسهم الذي أهنته في داره، يمحضونك الحب والإعجاب. والذي برّأ النسمة وفلق الحبَّ، لا يحبك قلبي أبدًا حتى تحبّ الأرض الدم المسفوح، ولا أظنُّ أنك منتصرٌ في حربك، لكني أقول لك وأنت تدخل التاريخ برجلك اليسار، قول رئيسنا المفدّى: توكل على الله وصحّح المسار، وأطلق الحركة التصحيحية البروتينية المباركة.
محاضرة أُلفيت في مسجد بئر العبد - شهر رمضان 1436 هـ نُشرت على الموقع في 12-7-2015
الأجساد أبضاعٌ ولحوم وإنما تتفاضل بالعقل " لعل البيت الثاني في القصيدة والقائل: فإذا هما اجتمعا لنفسٍ حرَّة... بلغَت من العلياءِ كلَّ مكانِ هو الأوضح تعبيراً عن هذا الاقتران والتلازم الذي يتقدم به العقل ولا تُهمَل الشجاعة. *** أهمية هذه الأبيات، وبعضها ـ في الأقل البيتان الأول والثاني ــ من أشهر شعر المتنبي، وامتيازها هو في طابعها الحِكمي، وبالذات في موضوع الحكمة الذي تعتنى به هذه الأبيات؛ تلازم العقل والشجاعة، مع أولوية العقل في هذا التلازم. يتخفّف أبو الطيب كثيراً من وسائله الشعرية في هذه الأبيات، المعنى النثري هو الغالب فيها، تتقلص مساحة البلاغة، وتتوارى الصورة الشعرية، ويشحب المعنى الشعري، لكن ثقل الحكمة هو ما ينهض بالأبيات، وهو داعي رسوخها في الوجدان والذاكرة. ربما يمكن الاستشهاد، بوجهٍ ما، بالبيت الرابع في إطار بلاغي، يقول البيت: لولا العقولُ لكانَ أدنى ضيغمٍ... أدنى إلى شرفٍ من الإنسانِ وذلك بمفارقة استخدامِه اسم التفضيل (أدنى) بمعنيين مختلفين ومتعارضين. فـ (أدنى ضيغم) هو الدون من السباع، فيما (أدنى إلى الشرف) تفيد معنى الأقرب. الرأي قبل شجاعة الشجعان شرح نص. الأحطّ قوةً بين الحيوان (الأصود) يقابل الأقرب إلى الشرف، تقابل بين دونيٍّ وعُلوي.
وبعدها سمحت للمخرج والممثلين أن يستأنفوا عملهم، غير أنهم لم يجدوا بطل الفيلم المغوار، لأنه انطلق بسيارته هارباً، ولم يعثروا عليه إلاّ بعد أسبوع، وكان من اشتراطاته لكي يعود للعمل أن يتم التصوير في مكان آخر بعيد عن القاعدة، لأنه أصيب (بفوبيا) وأعصابه لا تتحمل. والموقف الثاني: تمكنت موظفة استقبال بفندق في ولاية كنتاكي الأميركية وعمرها 26 سنة، عندما واجهت لصاً ملثماً يحمل مسدساً، اقتحم عليها صالة الفندق يريد أن يستولي على المال الموجود لديها. فما كان من شجاعة وذكاء الموظفة ورباطة جأشها إلاّ أن وافقته على ذلك، وأخرجت النقود وبعثرتها أمامه متعمدة، وعندما التهى هو بجمعها، فما كان من (بنت أبوها) إلاّ أن تقفز عليه، واختل توازنه وسقط على الأرض في الوقت الذي خطفت فيه هي مسدسه، وعندما حاول الهرب أطلقت النار على قدمه، فاستسلم صاغراً، واتصلت هي بكل برود بالبوليس وقبضوا عليه. الرأي قبل شجاعة الشجعان. ولو كانت لي قدرة لاستقطبت تلك البنت وجعلتها حارسة شخصية لي، ترافقني أينما تحركت ليلاً أو نهاراً.
هذا تقابل لغوي بلاغي، برغم أن المقابلة ما بين الإنسان والأسد (الضيغم) في البيت هي ليست مقابلة شجاعة بشجاعة لتمكن المقارنة في ضوئها، وهي مقابلة تُعنى بالغلبة، غلبة القوة، والقوة لا تفيد الشجاعة، وهذا ما يخرج عن التقابل الأساس في الأبيات ما بين العقل والشجاعة. ونشير إلى هذا اعتماداً على منطق النثر السائد في الأبيات، وما يستدعيه ويسمح به من حجج، وإلا فللشعر منطقه النصي الخاص الذي لا ينبغي معه قراءة الشعر وتلقيه بهذه النثرية. أبو الطيب المتنبي - الرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِ .. هو أولٌ وهي المحلُّ... - حكم. البيت ما قبل الأخير هو أيضاً يقدَّم ما تمكن تسميته، بلغة النقد الحديث، انزياحاً تعبيرياً باستخدام الشاعر الفعلَ (طعن) في إشارته إلى قدرة العقل على الغلبة وبما يغني عن (التطاعن). هل يكفي هذان الإجراءان البلاغيّان لتأكيد أن أبا الطيب كان شاعراً في هذه الأبيات الأربعة أكثر مما كان حكيماً؟ يمكن للشعر أن يكون شعراً حتى مع تخفّفه من الجهد اللغوي البلاغي، بلاغة الشعر ليست وحدها الكفيلة بتأكيد شعرية الشعر، مع أهميتها. لست بصدد التأكيد على أن الوزن قادر على النهوض بالمهمة، لكن الشعر يُعنى أحياناً بالفحوى الكلّية للنص، وتساعد هذه الفحوى، وقد لا تساعد، في تأكيد شعريته. هذه هي المسافة غير المرئية ما بين النثر والشعر.