العمل على إيجاد الحلول: قد يكون الكلام السلبي الكثير طريقة بها نبتعد عن المفيد ، لذا إيجاد حل معًا هو الهدف الاسمى. الدفاع عن الرأي بحدمة وهدوء ، وإذا لم تقبل الزوجة أو تستجيب ، يمكن اعطائها وقت للتركيز وتفكير. ستعود النتائج الافضل لاحقًا. للتقليل من حدة الصراع ، يمكن اللجوء للطريق اللطيفة بدلاً من هذا. تقديم القليل من المدح: من الاسباب الاكثر شيوعاً لدى الزوجات العنيدة انهن يكرهن ان يكون مخطئين. فتوى ما الحل مع الزوجه المتكبرة الناشز - الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق - YouTube. يفكرون دائمًا في القيام بقصارى جهدهم ، ووفي حالة لم يقدروا كثيراً عن افعالهم أن ان كان هناك فكرة أفضل يأخذون الامر كاهانة. ولهذا ينصح دوماً ان الزوج الذي يعيش مع زوجة عليه ان يمدحها بمعدل اكثر من الطبيعي بسبب طبيعة شخصيتها وهذا يؤدي لتقليل الاحتكاكات. عدم اخبارها أنها مخطئة: اكره ما تريد ان تسمعه الزوجة العنيدة هو أنه مخطئة. قد لا يكون هذا اللوم بشكل مباشر او بكلمات صريحة وواضحة ولكن سيكون له نفس الواقع على نفسها و هذا سيجعل دوماًحزينة. يمكن أن يأخذ الامر شكل مشاركة بالأفكار الاخرى ويمكن ان تراجعها بعناية ولكنك تختار ما يناسبها منهم. يجب ان يكون الزوج واضحا جدا بشأن الموضوع هذا. يمكن الثناء على ما طرحته من افكار ثم اقتراح افكارك بشكل هادىء وبسيط.
07-05-2015, 09:22 AM تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 82 الزوجة العنيدة و المكابرة السلام عليكم ماهو الحل مع الزوجة العنيدة التي لاتعمل إلا ماتريده وترا رأيها هو الصح وعندما تخطئ تكابر وتكابر تظهر لنفسها بأنها معصومة عن الخطأ.. في المقابل زوج كريم بالحنان والكلمة الطيبة والمشاعر بل الزوج يعتذر ويعتذر ولا ترضى بذلك وأي تنبيه او ملاحظة يقوم الزوج بالتنبيه لزوجته ، تقوم الزوجة بقلب الطااااااولة على الزوج!! علماً بأن الزوجة صغيرة السن و الزوج معلم ذو عقل ناضج 07-05-2015, 10:18 AM تاريخ التسجيل: Oct 2014 المشاركات: 112 رد: الزوجة العنيدة و المكابرة تهمها بشدة نظرتك لها وتخاف أن ترى أخطائها ، وهذا تابع من حبها لك ولانها تراك الأفضل.. حاول مدحها و عزز كل الأشياء الجميلة التي تفعلها حتى تعزز ثقتها بنفسها وتحس بالأمان.. حدثها عن أخطائك وان كل الناس يخطئوون ولا يوجد معصوم حتى تتخلى عن نظرتها المثالية وحيها للكمال.
استعرض الدكتور بول شروت، أستاذ دراسات الاتصال، دراسته التي شارك فيها أكثر من 14 ألف مبحوث وكشفت نتائج تحليله المتعمق أن الصمت والإهمال يضر العلاقة بين الزوجين بشكل كبير، حيث يقلل من الرضا عن العلاقة لكلا الشريكين ويقلل من المشاعر الحميمية بينهما كما يقلل من القدرة على التواصل بطريقة صحيحة. عقاب الزوجة العنيدة في الإسلام بالنظر إلى تعاليم الدين الإسلامي نجد أنه يجب على الزوجة طاعة زوجها في كل شيء إلا إذا أمرها بعصيان الله سبحانه وتعالى، يجب عليها أيضًا أن تسعى جاهدة لتلبية احتياجات زوجها بكل طريقة ممكنة، كما بيًن الدين الحنيف كيفية معاقبة الزوجة العنيدة أو التي تعصى أوامر زوجها، على النحو التالي: يجب أولًا تحذير الزوجة التي ترفض الامتثال لرغبات زوجها بالكف عن أفعالها. إذا استمرت في معصية زوجها، الخطوة الثانية التي يجب اتخاذها هى التوقف عن تقاسم فراشه معها ووقف العلاقة الزوجية.
6-علاقتك أنت و زوجتك مع الله:- القُرب من الله هو سبب السعادة الأبدية في الدنيا والنعيم في الآخرة ، فلا يوجد إنسان على وجه الأرض حزين أو مهموم إلا بسبب البُعد عن الله ، قال تعالى: "ومن أَعْرَضَ عن ذِكْري فإنَّ لَهُ مَعِيشةً ضَنْكا ونَحْشُرُهُ يَومَ القِيَامَةِ أعْمَى " ، حاول دائماً الكشف عن علاقة بالله وعلاقة زوجتك بالله ، واعلم أن مقدار سعادتك وسعادة أسرتك مُقترنة بمدى قُربك من الله.
"إلا أنه – القهر- يبقى "حجر سيزيف" الذى تحمله النساء على مر التاريخ"
ما العمل لو كانت الزوجة عنيدة بشكل مرضي في حالة كان الزواج منذ زمن طويل او حديثاً قد يكون العند من اكثر الصفات المفسدة للارتباط ، لذا يمكن التفكير في بعض خطوات حتى يتم الابتعاد عن تطور الامور لتصل الغضب أو عدم الاحترام أو الاساءة وتكوين زواج صحي. فيما يلي بعض الطرق التي بها سيمكن للزوج التعامل مع زوجته العنيدة مرضياً. التواصل الجيد: ان ممارسة التواصل الجيد تعتبر اساس ومفتاح أي علاقة زوجية صحية. لذا يجب خلق متاخ يمكن من خلاله الحديث بحرية عن أي موضوع وكل شيء عن زواجكما بصراحة ،وقديشتمل هذا على صفاتكم الصعبة مثل العند او الغضب أو اسلوب الكلام فيما بينكم أو سلوكاً ما يزعج احدكما. عندما يتم التواصل بصورة جيدة ، يمكن تخطي الكثير من الخلافات. فأن لما يناقش الزوجان سلوك سيء كالعند والسعي لحله يدل على ان احدى الطرفين موافق على هذا السلوك. السعي للوصول إلى جذر المشكلة: قد يظهر العند الشديد والمرضي للزوجة بسبب تسديد بعض من احتياجتها الهامة. فإذا اصبحت تتبع العند حتى في الأشياء التافهة ، يجب التفكير لحظياً لثواني ويتم تحديد ما إذا كان هناك مشكلة أساسية أكبر من توقعاتك او تفكيرك. في مثل تلك المواقف ، على الزوج ان يضع نفسه في موقف زوجته وتحليل الامر من وجهة نظرها.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ ساري حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: - بارك الله فيك، وأهلا وسهلا ومرحبا بك في موقعك. لا شك أن ما تعانيه ظاهرة لدى كثير من الأزواج، ذلك أن من طبيعة البشر عامة، وفي العلاقات الزوجية خاصة توفر بعض الأزواج، أو الزوجات ممن أبتلين وابتلي بهن ممن يتحلين باللا مبالاة، والتجاهل أو العناد والمزاجية وسوء المعاملة نتيجة التربية الخاطئة، أو لعادة وطبيعة موروثة غير مقصودة وعن حسن نية، وفي الحديث: (استوصوا بالنساء خيرا؛ فإنهن خلقن من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضِلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته استمتعت به وبه عِوَج) متفق عليه. وربما كانت سلوكياتها الخاطئة نتيجة ضغوط البيت والأولاد والأهل وغيرها، الأمر الذي يستلزم منك التحلّي بالصبر والحِلم، والحكمة والواقعية وعدم الاستعجال في الوصول إلى الحل، أو الإفراط في مشاعر الضيق والقلق والتوتر. - تذكر أن كثيراً من الزوجات يصلحن بعامل الصبر والزمن وتكوين الأسرة والأولاد، والخروج من أوضاع الحيض والحمل والولادة، وتذكّر أن زوجتك أمانة عندك، وقد اختارتك من بين الناس، ووضعت حياتها ومستقبلها في زورقك، وانظر إلى الجوانب الإيجابية التي تعجبك في زوجتك كتحليها بالدين والخلق والأمانة والجمال والثقافة ونحوها، حيث وإن التركيز على الجوانب السلبية دون الإيجابية، مما يسهم في معاناتك النفسية واتخاذ مواقف وقرارات خاطئة، قال تعالى: (فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً)، وفي الحديث: (لا يفرك -أي يبغض- مؤمنٌ مؤمنة، إن كره منها خُلقاً رضي منها خُلقاً آخر)، رواه مسلم.
جاءوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي ولم يروا عذابي، فلم ير يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة». قال المنذري: رواه أبو يعلى والبزار، وابن خزيمة، وابن حبان، واللفظ له. وروى ابن المبارك عن سفيان الثوري، عن الزبير بن علي، عن أنس ابن مالك رضي الله عنه، قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، وقد كادت الشمس أن تثوب. فقال: «يا بلال: أنصت لي الناس» ، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنصت الناس. دعاء الصفا – لاينز. فقال: «معشر الناس: أتاني جبريل عليه السلام آنفا، فأقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله عز وجل غفر لاهل عرفات، وأهل المشعر الحرام، وضمن عنهم المتبعات». فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا رسول الله هذا لنا خاصة؟ قال: «هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة». فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب. روى مسلم وغيره، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟» وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر، ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة».
فلم يصح من المغمى عليه، كغيره من الاركان. قال الترمذي عقب تخريجه لحديث ابن يعمر المتقدم، قال سفيان الثوري: والعمل على حديث عبد الرحمن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن من لم يقف بعرفات قبل الفجر، فقد فاته الحج، ولايجزئ عنه إن جاء بعد طلوع الفجر، ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل، وهو قول الشافعي وأحمد وغيرهما.. استحباب الوقوف عند الصخرات: يجزئ الوقوف في أي مكان من عرفة، لأن عرفة كلها موقف إلا بطن عرفة، فإن الوقوف به لايجزئ بالاجماع. الدعاء عند الصفا والمروة في العمرة. ويستحب أن يكون الوقوف عند الصخرات، أو قريبا منها حسب الإمكان. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في هذا المكان وقال: «وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، من حديث جابر. والصعود إلى جبل الرحمة واعتقاد أن الوقوف به أفضل خطأ، وليس بسنة.
وما ذك إلالما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، إلا ما أري من يوم بدر. قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله؟ قال: «أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة» رواه مالك مرسلا، والحاكم موصولا.. حكم الوقوف: أجمع العلماء: على أن الوقوف بعرفة هو ركن الحج الاعظم، لما رواه أحمد، وأصحاب السنن، عبد الرحمن بن يعمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادي: «الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك». وقت الوقوف: يرى جمهور العلماءأن وقت الوقوف يبتدئ من زوال اليوم التاسع إلى طلوع فجر يوم العاشر، وأنه يكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أو نهارا. إلا أنه إن وقف بالنهار وجب عليه مد الوقوف إلى ما بعد الغروب. أما إذا وقف بالليل فلا يجب عليه شئ. ومذهب الشافعي: أن مد الوقوف إلى الليل سنة. المقصود بالوقوف: المقصود بالوقوف: الحضور والوجود، في أي جزء من عرفة ولو كان نائما، أو يقظان، أو راكبا، أو قاعدا، أو مضطجعا أو ماشيا. وسواء أكان طاهرا أم غير طاهر كالحائض والنفساء والجنب. واختلفوا في وقوف المغمى عليه ولم يفق حتى خرج من عرفات. شرح دعاء الوقوف على الصفا والـمروة - الكلم الطيب. فقال أبو حنيفة ومالك: يصح. وقال الشافعي وأحمد، والحسن، وأبو ثور، وإسحاق، وابن المنذر: لا يصح، لأنه ركن من أركان الحج.
وفعله القاسم وسعيد بن جبير، لأن الموالاة إذا لم تجب في نفس السعي، ففيما بينه وبين الطواف أولى. وروى سعيد بن منصور: أن سودة زوج عروة بن الزبير سعت بين الصفا والمروة، فقضت طوافها في ثلاثة أيام، وكانت ضخمة.. الطهارة للسعي: ذهب أكثر أهل العلم: إلى أنه لا تشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة - حين حاضت -: «فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي» رواه مسلم. وقالت عائشة وأم سلمة: إذا طافت المرأة بالبيت وصلت ركعتين، ثم حاضت، فلتطف بالصفا والمروة رواه سعيد بن منصور. وإن كان المستحب أن يكون المرء على طهارة في جميع مناسكه فإن الطهارة أمر مرغوب شرعا.. الدعاء عند الصفا - الطير الأبابيل. المشي والركوب فيه: يجوز السعي راكبا وماشيا، والمشي أفضل. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يفيد أنه صلى الله عليه وسلم مشى، فلما كثر عليه الناس وغشوه ركب ليروه ويسألوه. قال أبو الطفيل لابن عباس رضي الله عنهما: أخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا، أسنة هو؟ فإن قومك يزعمون أنه سنة. قال: صدقوا وكذبوا. قال: قلت: وما قولك: صدقوا وكذبوا؟... قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد، هذا محمد، حتى خرج العواتق من البيوت قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه، فلما كثر عليه الناس ركب.