أحمد عمر هاشم قال فضيلة الدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف إن الأمة بعد شهر رمضان تخرج بحصيلة إيمانية روحية وبطاقات إيمانية إذا واجهتها الحياه بنكبات أو كوارثها كانت قوية الإرادة كانت صابرة وصامدة. وأضاف هاشم خلال خطبة الجمعة اليوم والتى كانت من الجامع الأزهر الشريف ولقد واجهت أمتنا وآسفاه بعد هذه الأيام المباركة الكريمة مواجهة من أعداء دينها على كتاب الله ومقدساته. وتابع عضو هيئة كبار العلماء خلال الخطبة أما هذا العدوان على كتاب الله والذى تراما من أولئك الذين شغبوا على القرآن وحاولوا أن ينالوا من القرآن وحاولوا أن يصحفوا ويحرفوا ويزيفوا وأن لهم ذلك لم يستطيعوا ولن يستطيع أحد أبدا لأن القرآن الكريم كما جاء إلينا وكما حمله الحبيب الشفيع إلينا جاء وسيظل محفوظا فى الصدور محفوظا فى السطور حارثه وحاميه رب العزة الذى تكفل بحفظه حين قال " إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "
على جميع اللبنانيين شعباً وحكومة ومسؤولين أن يرتقوا اليوم إلى مستوى التحدي عبر التضامن والتكافل الاجتماعي ورفع منسوب الوعي الوطني بكافة اتجاهاته. ولا مناص من توظيف الاندفاعات والهمم الشعبية وزيادة حالات التطوع والتبرعات المادية دفاعاً عن حياة الجميع في حياة الفرد الواحد، وعن حياة الفرد الواحد في حياة الجميع. حمى الله لبنان والعرب والعالم أجمعين.
لا يستحق اللبنانيّون تهمة الاستسلام، ومهما فعلت إيران وحزبها لن تستطيع أن تنتصر في لبنان فلكلّ احتلالٍ مقاومة، وهذه الفورة الشيعيّة الفارسيّة اعتاد عليها التاريخ العربيّ الذي هبّت عليه الرياح العاتية دائما من خراسان وانتهت كلّها بنكبات على أهلها، لو سمحتم اقرأوا تاريخ لبنان والتاريخ العربي على مساوئه وبلادته وقبليّته وجاهليّته وغبائه!!
فتنكّر للطائفية والمذهبيّة والثأرية القبلية. وحاول منعَ الانزلاق الى النزاع الوطني المدمّر الذي دخلناه ربيع العام ٧٥، حيث تحوّلنا جماعات تسير في اتجاهات مختلفة، وأصبح العنف ثقافة وطنية لدى كلّ المناطق والطوائف. وحاول سماحته حينها منع ما يمكن منعه. وكان ذلك واضحاً عشية الاعتداء على بلدة القاع الكاثوليكية، حيث التقَيتُ سماحتَه في منزل الشيخ صبحي جعفر وبقي ساهراً حتى الفجر. وجهك يذكرني بنكبات الايام التي كان. ثم التقيتُ سماحتَه يوم صام واعتصم في الكلية العاملية وايضا اثناء الاعتداء على بلدة دير الأحمر المارونية، واستطاع يومها منع الفتنة والحفاظ على نعمة العيش الواحد في تلك المنطقة المحرومة من لبنان. شهدتُ ويلات وأهوالاً واغتيالات وحروباً وقتلاً ودماراً، وخسرتُ الكثير من الأهل والاصدقاء والأحباب، وتجرّعتُ مرّ الهزائم والنكسات والاحتلالات. لكنّني لم اشهد جريمة أفظع وأقسى من جريمة تغييب صاحب السماحة وإمام التسامح السيد موسى الصدر، أعاده الله، والذي سيبقى راسخاً في الوعي والقلب والوجدان مهما طال الغياب. * تقديم السيدة رباب الصدر – بيت المستقبل
تُصاب الدول والشعوب غالباً خلال مراحل حياتها بنكبات وكوارث متعددة؛ طبيعية، سياسية، اقتصادية، اجتماعية، وصحيّة، كما الحال اليوم مع انتشار فيروس كورونا القاتل، كما تشهد في المقابل انتعاشات ورفاهية على صعدٍ عدّة. ويحدث أن تدخل الدول بفعل لعبة المصالح والجشع اللامحدود للحكّام وصنّاع السياسات فيها، في حروب خارجية أو داخلية، يذهب ضحيتها ملايين الأبرياء إضافة إلى نشر الدمار والخراب، وتبديد أموال الشعوب وثرواتها. وgا يزال شبح الحربين العالميتين الأولى والثانية يُخيّم على عالمنا المعاصر ويدفع به شيئاً فشيئاً إلى حافة حرب ثالثة قد لا تبقي ولا تذر في ظل تراكم الأسلحة النووية والبيولوجية. ولسنا ندري إذا ما كنا قد دخلنا فعلاً حلبة هذا النوع من حروب الفناء الشيطانية التي من فصولها حرب الفيروسات؛ وذلك من أجل تركيع الشعوب وإعادة صوغ سياسات الدول بما يتوافق مع رغبة أقلية مجرمة ترى إلى نفسها نوعاً متفوقاً على الجنس البشري. فمما لا شك فيه، أن البشرية تعيش اليوم مخاطر هذا الكورونا الذي بسط أجنحته السوداء على وجه البسيطة؛ فاستنفر الدول والحكومات بأعلى درجات الاستنفار من أجل التصدي لمخاطره على حياة الناس. وجهك يذكرني بنكبات الايام بالانجليزي. إعلانُ الطوارئ العامة مع كل ما يترتب عنها من تقييد لحرية الحركة في الشوارع والتجمّعات في الساحات وداخل المحال، إضافة إلى تعطيل المدارس والجامعات والمصانع ومعظم الأعمال والأشغال، قد شكّل الرد الطبيعي والمتاح أمام الحكومات على هذا العدو الجديد الذي لا يُرى بالعين المجردة، ولا يحارب بالأدوات التقليدية.
مهما حاولتَ تغيير هذا النَّمط من السلوك فإنَّك تواجَه باتِّهامك أنت بالسَّذاجة، وعدم الإحاطة بأحوال الناس وعاداتهم السيِّئة، فأحالت هذه الفئةُ من سيِّئي الظن الجوَّ الذي تعيش فيه إلى غابة من الصِّراع على حُطام الدنيا، رغبة في الانتصار أو الحصول على الحظوة، أو أيِّ منفعة لا تلبثُ أنْ تزول.
- قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (لا يحلُّ لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة يظنُّ بها سوءًا، وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا. وقال أيضًا: لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه) [1097] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/47). - وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (من علم من أخيه مروءة جميلة فلا يسمعنَّ فيه مقالات الرِّجال، ومن حَسُنت علانيته فنحن لسريرته أرجى) [1098] ذكره ابن بطال في ((شرح صحيح البخاري)) (9/261). - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كنَّا إذا فقدنا الرَّجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر، أسأنا به الظَّنَّ) [1099] رواه الطبراني (12/271) (13085)، والبيهقي (3/59) (5152). كلمات في حسن الظن بالناس. قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (2/43): رجال الطبراني موثقون. وصحَّح إسناده الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (7/209). - وعن سعيد بن المسيَّب قال: (كتب إليَّ بعض إخواني من أصحاب رسول الله: أن ضع أمر أخيك على أحسنه، ما لم يأتك ما يغلبك، ولا تظنَّن بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملًا) [1100] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (8/291). - وقال المهلب: (قد أوجب الله تعالى أن يكون ظنُّ المؤمن بالمؤمن حسنًا أبدًا، إذ يقول: لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [النور: 12] ، فإذا جعل الله سوء الظَّن بالمؤمنين إفكًا مبينًا، فقد ألزم أن يكون حُسْن الظَّن بهم صدقًا بينًا) [1101] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (9/261).
عن محمد بن سيرين أنه قال: (إذا بلغك عن أخيك شىء فالْتَمِس له عذرا، فإن لم تجد له عذرا، فَقُل: له عذر). وعن جعفر بن محمد الصادق أنه قال: (إذا بلغك عن أخيك الشىء تُنْكِره فالْتَمِس له عُذْرا واحِدًا إلى سبعين عُذْرًا، فإن أصبته وإلاَّ قُل لَعل له عذرا لا أعرفه). ذات يوم مرض الإمام الشافعى رحمه الله فعاده بعض إخوانه، فقال أحدهم للشافعى: قوى الله ضعفك، قال الشافعى: لو قوّى ضعفى لقتلنى، فقال الرجل مستدركاً: والله ما أردت إلا الخير، فقال الشافعى ملتمسا له العذر بأخلاق العلماء: أعلم أنك لو سببتنى ما أردت إلا الخير). كلمات عن سوء الفهم ورد عن الإمام القرطبي رحمه الله أن أكثر العلماء قد أجمعوا على أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير غير جائز، أما سوء الظن بمن ظاهره يؤدي لذلك هو أمر مكروه وهو ما قال فيه الله تعالى في سورة النجم الآية 28 (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)، نعرض لكم فيما يلي أهم ما ورد من أقوال مأثورة عن سوء الظن: سوء الظن يفسد الأمور ويبعث على الشرور. من كذب سوء الظن بأخيه كان ذا عقل صحيح وقلب منشرح. كلمات في حسن الظن بالناس في الاسلام. البخل من سوء الظن، و خمول الهمة، وضعف الروية، وسوء الاختيار، ونكران الخيرات.