Home » Islam » حديث الجمعة: – من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد – حديث الجمعة: (( من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد)) محمد شركي تحدث الله عز وجل في محكم التنزيل عن تعامله مع خلقه فيما بخص حظوظهم من الحياتين العاجلة الزائلة ، والآجلة الدائمة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 18. وأخبر أن حظوظهم منهما تكون وفق ما يريدون. وهم في نهاية الأمر صنفان: صنف يرغب في الحصول على حظه من العاجلة وهو منكر لوجود حظ له في الآجلة بل منكر لهذه الأخيرة أيضا ، وهذا الصنف يعجل له الله تعالى حظه من العاجلة وفق مشيئته وإرادته سواء وسع عليه في ذلك أم لم يوسع عليه ، وصنف يرغب في الحصول على حظه منهما معا ، وهو يعتقد بأن خالقه قد جعل له حظا في الآجلة كما خصّه بحظ في العاجلة. وهذا ما جاء في محكم التنزيل في قوله تعالى: (( من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا)). ففي هاتين الآيتين من سورة الإسراء، كشف الله عز وجل نوعين من السعي يسعاهما الناس في هذه الحياة الدنيا ،سعي تطلب به حظوظ الدنيا لا يجاوزها إلى حظوظ الآخرة ،هو سعي من لا يعتقدون بوجود الآخرة ، ولا بوجود علاقة بينها وبين سعيهم في الدنيا ، وسعي آخر في الدنيا لكن يراد به الآخرة ، وهو سعي من يعتقدون بوجود هذه الأخيرة ، وبوجود علاقة بينها وبين سعيهم في الدنيا.
وقد يتساءل البعض تعليقاً على ذلك: إذا كانت القضية متعلقةً بالأسباب الطبيعية الكامنة في حركة الأشياء، فكيف نفهم نسبة الله التعجيل إلى فعله لبعض الناس دون البعض الآخر؟ ونجيب على ذلك بما أجبنا عنه في أمثاله، بأن إرادة الله للأشياء، لا تعني ـ دائماً ـ مباشرته لها، بل يتحقق ذلك من خلال سننه. ثم لماذا نفكر دائماً باستبعاد علاقته ـ تعالى ـ بالسنن الكونية التي يتحرك ـ من خلالها ـ كل شيء في الكون ما دام الله قد أقام الحياة كلها عليها؟ {ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً}.. وهذا هو جزاء الذي ينكر الله ورسالاته ورسله واليوم الآخر، أو لا يعمل في هذا الخط، بل ينحرف عنه إلى أجواء التمرُّد والعصيان، فقد أقام الله عليه الحجة في ذلك كله، فلا عذر له في ما عمله من شرٍّ أو انتسب إليه من باطلٍ، لهذا سيحترق في نار جهنم وهو مذمومٌ لسوء فعله، ومطرود لانحراف إيمانه.
إنه العطاء الإلهي الذي يتدفق وينهمر ويمتدّ بالرحمة على أساس الحكمة، ناهيك عن أن الله سبحانه وتعالى يربي عباده بالرحمة في نعمه، كما يربيهم بالنقمة في عذابه. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة هود - تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم- الجزء رقم8. {وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً} في طبيعته، وفي مواقعه لدى الحياة والإنسان. كيف نفهم تفضيل الله للناس بعضهم على بعض؟ {انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} في الرزق من خلال الخصائص التي أودعها الله فيهم وميّزهم بها، من قدرةٍ في الفكر والقوّة والحركة والظروف المحيطة بهم، فإن الحياة لا يمكن أن تنمو وتتنوّع وتتطوّر إلا باختلاف مواقع الإنسان وتنوُّع درجاته، لتتكامل في خصائص القوة التي تتوزّع على الأشياء والأشخاص، فيعطي هذا من قوّته للاخر، وتتفاعل خصائص هذا بخصائص ذاك. ومن هنا نستطيع أن نقرر الفكرة التي تقول: إن التفضيل في الدرجات في الحياة لا ينطلق من تفضيلٍ في القيمة، ليعيش الإنسان الذي يملك الدرجة العليا الإحساس بأن ذلك تكريمٌ من الله له، ويعيش الإنسان الذي يقف في الدرجة السفلى الإحساس بأن ذلك تحقيرٌ من الله له، فإن هذا الشعور لدى هذا أو ذاك ليس دقيقاً، فقد يكون صاحب الدرجة السفلى في الرزق أقرب إلى الله من صاحب الدرجة العليا، بل ينطلق التفضيل من الحكمة الإلهية في توزيع حاجات الحياة على الناس والمواقع والأشياء وفق الخصائص الذاتية التي تتميز بها الموجودات.
وبذلك يكون حال الإنسان المتميز في النعم التي يغدقها الله عليه، كحال الأرض المتميّزة بالخصب، والشجرة الحافلة بالشهيّ من الثمر. ولو أنّ الله أعطى الناس ما يستحقونه، لاختل نظام الحياة التي لا يمكن أن تجتمع حاجاتها وخصوصياتها في موقعٍ واحدٍ أو في مواقع محدودة، لأن المطلق لا يمكن أن يتحقق في المحدود. وخلاصة الفكرة، أن التفاضل في درجات الحياة لا يعني إعطاء الامتيازات لأفرادٍ معينين أو جماعاتٍ معينةٍ، بل يعني توزيع الخصائص تبعاً لحاجات الحياة، فهي تابعة لحاجة الواقع، لا لقيمة الذات. وهذا ما نستوحيه من الآية الكريمة التي تعلل التفاضل في الدرجات في بعض مواقعه بقوله تعالى: {لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً} [الزخرف:32]. الآخرة أكبر درجات {وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً} لأنها تتميز عن الدنيا بالأجواء الواسعة الممتدّة بما يشبه المطلق الذي جاء في بعض الحديث عن ملامحه في القرآن {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة:17] وفي الحديث المأثور عن الجنة أن فيها «بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر»[1]... من كان يريد العاجله عجلنا له فيها. إنها الموقع الإلهي الذي يتجلى فيه تكريم الله للإنسان المؤمن العامل، جزاءً على إخلاصه في إيمانه وعمله، عندما ينفذ الله وعده للمؤمنين الصالحين بالثواب العظيم.
[4] ( 37 / 369) برقم 22695 وقال محققوه حديث صحيح. [5] برقم 3256 وصحيح مسلم برقم 2831. [6] برقم 2808.
سـSARAـاره #2 شمس.. موضوع راائع يسلموو لما خطت ونقلت يداك تقبلي تقديري دمت بخيرر smile شخصية هامة #3 اذا احبك الله جعل لك القبول في الارض... جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك تقبلي اطيب تحية وتقبلي مروري شمس #4 ساره سمايل أشكركم وأشكر مروكم الجميل بارك الله فيكم.
رواهُ مُسْلِمٌ. - فإذا أحبك الله.. وهبك الإيمان فأعلى درجتك عنده. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "إن الله يؤتي المال من يحبُّ ومن لا يحب، ولا يؤتى الإيمان إلا من أحب، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان. - إذا أحبك الله.. حفظك وشملك برحمته وردَّ عنك أذى أعدائك فلا يصلون إليك وسددك ووفقك في سمعك فلا يُسمعك إلا ما يرضاه ويجعلك تبصر الحق وترفض الباطل ويسددك حتى في بطش يدك فلا يكون إلا في الخير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته» [رواه البخاري]. - إذا أحبك الله.. أعتق رقبتك من النَّار فلا تدخلها. إذا أحب الله عبداً ابتلاه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴿١٠١﴾، وقوله: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾ الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ ﴿١٨﴾ وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰ ﴿١٩﴾ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ ﴿٢٠﴾ وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ ﴿٢١﴾.
* نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة. مَن أغبط الناس ؟ قال:رجلٌ بين أطباق الثرى ، قد أمنَ العقاب ، وهو. اذا احبك ه. مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسلألة الناس. تعلموا المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته. فإن القياس «الأجَلَّ» بالإدغام، ولا مسَوِّغ لفكهِ. نعم، كذلك هذا كفارة المجلس: عليكم بذكر الله تعالى فإنه دواء وإياكم وذكر الناس فإنه داء. لا يخلو الحال من أن يكون للأولى محل من الإعراب أو لا، وإن كان لها محل من الإعراب فلا بد من أن يُقصد تشريك الثانية لها في حكم الإعراب أو لا، فإن قُصد التشريك عُطفت الثانية.
٣- إذا أحبك الله.. أعتق رقبتك من النَّار فلا تدخلها.
الحفظ والحماية، فإذا أحبك الله كنت دائمًا في حماه فلا يصلك أذى عبد فكيف يصلك وأنت في حما خالق العبد، وكذلك حمايتك من الشرور فقال الرسول صل الله عليه وسلم ( إذا أحب الله عبدا حماه في الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمة الماء). اذا احبك الله العنزي. العتق من النار، فإذا احبك الله عتقك من النار فقال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ" ( الأنبياء آية 101 حب أهل السماء لك وكذلك القبول في الأرض فقد قال صل الله عليه وسلم ( إذا أحب الله عبدا نادى جبريل، إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء، إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض). التوفيق بالأعمال الصالحة، أن تكون مقصدًا لحوائج الناس، أن يحسن أخلاقك، أن تكون من المبتلين. حب الله غايتنا اقرأ: شاب نشأ في طاعة الله امثلة من الحياة هل يمكن أن يبغض الله عبدًا من عباده ؟ نعم كما يحب الله بعض عباده فإنه يبغض البعض أيضًا فهو يبغض العصاه والكفار طالما استمروا في طريقهم الذي يبعدهم عن الله ومحبته، فماذ لو أبغض الله عبدا من عباده.
sunshine من الاعضاء المؤسسين #1 لا تقل: " يحلها ألف حلاّل ". قل: " يحلها الحلاّ ل " (سبحانه).. يقول الشيخ العريفي: قبل عشر سنوات.. في ايام الربيع... وفي ليلة بارده كنت في البر مع اصدقاء تعطلت احدى السيارات.. فاضطررنا الى المبيت في العراء.. اذكر انا اشعلنا نارًا تحلقنا حولها... وما اجمل احاديث الشتاء في دفيء النار.. طال مجلسنا فلاحظت أحد الأخوه انسل من بيننا.. كان رجلا صالحا.. كانت له عبادات خفيه... كنت اراه يتوجه الى صلاة الجمعه مبكرا.. بل احيانا وباب الجامع لم يفتح بعد..!! قام واخذ اناءً من ماء.. ضننت انه ذهب ليقضي حاجته.. ابطأ علينا قمت اترقبه... فرأيته بعيدا عنا.. قد لف جسده برداء من شدة البرد وهو ساجد على التراب... في ظلمة الليل... وحده.. اذا احبك الله. يتملق ربه ويتحبب اليه... كان واضحًا انه يحب الله تعالى... واحسب أن الله يحبّه ايضًا... ايقنت ان لهذه العبادة الخفيه... عزاً في الدنيا قبل الأخره.. مضت السنوات... واعرفه اليوم... قد وضع الله له القبول في الارض.. له مشاركات في الدعوه وهداية الناس... اذا مشى في السوق او المسجد... رأيت الصغار قبل الكبار يتسابقون اليه.. مصافحين.. ومحببين.. كم يتمنى الكثيرون من تجار... .
أما بعد ايها الاخوة الافاضلُ تتسابق الايام لتطوى معها احلاها ، واكثرَها فضلٍ وبركة ، وها نحن تجاوزنا الثلثُ الاخير نترقب فيه ليلة القدرونعد انفسنا لوداع هذا الشهر العظيم المبارك ليليه يوم الجائزة أوعيد الفطرالمبارك. جُل المسلمين يسعي لإرضاء الله عزوجل والكثير منا من يجتهد لنوال حب الله تعالى فماذا لو أحبك الله ١- إذا أحبك الله.. وهبك الإيمان فأعلى درجتك عنده. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "إن الله يؤتي المال من يحبُّ ومن لا يحب، ولا يؤتى الإيمان إلا من أحب، فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان. ٢- إذا أحبك الله.. ماذا لو أحبَّك الله تعالى؟ - أحمد رشيد - طريق الإسلام. حفظك وشملك برحمته وردَّ عنك أذى أعدائك فلا يصلون إليك وسددك ووفقك في سمعك فلا يُسمعك إلا ما يرضاه ويجعلك تبصرالحق وترفض الباطل ويسددك حتى في بطش يدك فلا يكون إلا في الخير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته» [رواه البخاري].