١ - شروط النكاح: يشترط في النكاح الآتي: ١ - تعيين كل من الزوجين: فلا يصح عقد النكاح على واحدة لا يُعيِّنها كقوله: "زوجتك بنتي" إن كان له أكثر من واحدة، أو يقول: "زوجتها ابنك" إن كان له عدة أبناء. بل لا بد من تعيين ذلك بالاسم: كفاطمة ومحمد، أو بالصفة: كالكبرى أو الصغرى. شروط الزواج وأركانه وواجباته وموانعه وشروط الولى. ٢ - رضا كل من الزوجين بالآخر: فلا يصح نكاح الإكراه؛ لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن) (٢). ٣ - الولاية في النكاح: فلا يعقد على المرأة إلا وليها؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لا نكاح إلا بولي) (٣)، ويشترط في الولي أن يكون: رجلاً، بالغاً، عاقلاً، حراً، عدلاً ولو ظاهراً. ٤ - الشهادة على عقد النكاح: فلا يصح إلا بشاهدي عدل مسلمين، بالغين، عدلين، ولو ظاهراً؛ لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان غير ذلك فهو باطل) (٤). قال الترمذي: (العمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ومن بعدهم من التابعين وغيرهم، قالوا: لا نكاح إلا بشهود.. ).
ويظهر ذلك مِن القصَّة نَفْسِهَا وهو: أنَّ رجلًا قام فقال للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «زَوِّجْنِيهَا»، قَالَ: « أَعْطِهَا ثَوْبًا »، قَالَ: «لَا أَجِدُ»، قَالَ: « أَعْطِهَا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ »، فَاعْتَلَّ لَهُ، فَقَالَ: « مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟ » قَالَ: «كَذَا وَكَذَا»، قَالَ: « فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ » ( ١٢). وعليه، فلا بُدَّ مِنْ مَهْرٍ مُسَمًّى مفروضٍ أو مسكوتٍ عن فَرْضهِ لا مع نفيه؛ إذ النكاحُ المُطْلَقُ ينصرفُ إلى مهرِ المثل، وإذا كانَتِ الأموالُ تباحُ بالبدل فإنَّ الفروجَ لا تُستباحُ إلَّا بالمهور، قال ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: «وقولُ مَن قال: «المهرُ ليس بمقصودٍ» كلامٌ لا حقيقة له؛ فإنه ركنٌ في النكاح، وإذا شُرِطَ فيه كان أَوْكَدَ مِن شرطِ الثمن لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الفُرُوجَ » ( ١٣) » ( ١٤). رابعًا: الشهادةُ على عَقْدِ النكاح لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ » ( ١٥) ، قال الترمذيُّ ـ رحمه الله ـ: «والعملُ على هذا عند أهلِ العلم مِن أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ومَن بعدهُم مِن التابعين وغيرِهم، قالوا: لَا نِكَاحَ إلَّا بشهودٍ، لم يختلفوا في ذلك، مَنْ مَضَى منهم، إلَّا قومًا مِن المتأخِّرين مِن أهل العلم» ( ١٦).
أمَّا الإعلانُ عنهُ فمُستحَبٌّ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « أَعْلِنُوا النِّكاحَ َ» ( ١٧) ؛ وذلك لتحقُّقِ النكاح بالشهادة. فهذه هي شروطُ صِحَّةِ العقد التي يتوقَّف عليها النكاحُ وتترتَّب بتوفُّرها فيه آثارُهُ عليه، ويَبْطُلُ العقدُ بتخلُّفِ أحَدِها. والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. ما هي شروط عقد النكاح - موضوع. الجزائر في: ٢٤ جمادى الأولى١٤٣٠ﻫ الموافق ﻟ: ١٩ مايو ٢٠٠٩م ( ١) انظر: «المغني» لابن قدامة (٦/ ٥٣٢)، «مغني المحتاج» للشربيني (٣/ ١٤٠)، «مواهب الجليل» للحطَّاب (٣/ ٤١٩). ( ٢) «مجموع الفتاوى» (٢٩/ ١٣). ( ٣) أخرجه أبو داود في «الطلاق» بابٌ في الطلاق على الهزل (٢١٩٤)، والترمذيُّ في «الطلاق» بابُ ما جاء في الجدِّ والهزل في الطلاق (١١٨٤)، وابن ماجه في «الطلاق» بابُ مَن طلَّق أو نَكَحَ أو رَاجَع لاعبًا (٢٠٣٩)، والحاكم في «المستدرك» (٢٨٠٠)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث ذَكَرَ له الزيلعيُّ في «نصب الراية» (٣/ ٢٩٤) مِن الشواهد ما يقوِّيه، وحَسَّنه الألبانيُّ في «الإرواء» (٦/ ٢٢٤) رقم: (١٨٢٦).
خلو الزوجين من الموانع التي تمنع من الزواج وذلك يكون من نسب أو سبب مثل المصاهرة، أو الرضاعة، أو اختلاف دين، أو غير ذلك من الأسباب. أركان النكاح وإن من أركان النكاح التي بها قوامه ووجوده مثل: العاقدان: العاقدان هما الزوج والزوجة، اللذان يجب أن يكونان خاليان من موانع الزواج التي تم الإشارة إليها سابقًا، أو الذين سوف يتم ذكرهم بعد ذلك. الإيجاب: والإيجاب معناه أنه يكون اللفظ الذي يصدر من الولي، أو من يحل محله وهذا يسمي وكيلا ً بلفظ تزويج أو إنكاح. القبول: المقصود بالزوج أنه هو اللفظ الذي يصدر من الزوج أو من يقوم بمقامه بلفظ قبلت، أو بلفظ رضيت هذا الزواج، بالإضافة إلي ذلك فإنه لا بد من أن يتقدم الإيجاب على القبول. الحكمة في مشروعية النكاح إن الله سبحانه وتعالى قد شرح النكاح لحكم كثيرة منها: إعفاف الفروج حيث أن الله تعالى خلق الإنسان وخلق فيه غريزته الجنسية، لذلك قد شرع الله الزواج من أجل إشباع هذه الرغبة، وعدم استغلالها في المحرمات. السكن والأنس بين الزوجين حيث قال الله تعالى: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة" حفظ الأنساب وترابط القرابة والأرحام ببعضها البعض حيث شرع الله سبحانه وتعالى الزواج من أجل المحافظة على الأنساب والترابط بين الناس ببعضها البعض.
وهبه الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 2934، جزء 4. بتصرّف. سورة النساء، آية: 4. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 5135. عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن بزيزة (2010)، روضة المستبين في شرح كتاب التلقين (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن حزم، صفحة 744، جزء 1. أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (1991)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (الطبعة الثالثة)، بيروت: المكتب الإسلامي، صفحة 43، جزء 7. سورة البقرة، آية: 232. رواه الإمام الشافعي، في الأم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 8/611، صحيح. أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن الحصني (1994)، كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الخير، صفحة 356. مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 305، جزء 41. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
تسمى موارد الطاقة التي تحتاج إلى ملايين السنين لإعادة إنتاجها موارد الطاقة غير المتجددة.
ما اوجه الشبه والاختلاف بين موارد الطاقة المتجددة وغير متجددة هناك العديد من اوجه الشبه والاختلاف بين الموارد المتجددة والموارد الغير متجددة ،فاوجه الشبه تتمثل في ان كلا من موارد الطاقة المتجددة والغير متجددة يستخدم لتوليد الطاقة اللازمة للانارة واغراض الصناعة والنقل والاغراض المنزلية ، اما اوجه الاختلاف تتمثل في ان موارد الطاقة المتجددة لا تلوث البيئة وغير قابلة للنفاذ ومن الامثلة عليها الشمس والرياح والتربة ، اما موارد الطاقة الغير متجددة فانها تلوث البيئة وقابلة للنفاذ مثل الفحم والبترول والنفط الاسود.
المفردات.
فحم الخشب. صخرة الزيتية. الطاقة النووية. ما يسمى بمصادر الطاقة التي تستغرق ملايين السنين للتجدد تعتبر من أهم مصادر الطاقة ، خاصة أنها تستخدم في العديد من العمليات الجيولوجية ويعتمد استخدامها بشكل كبير على الإنسان. المفردات. تسمي موارد الطاقة التي تحتاج إلى ملايين السنين لإعادة إنتاجها - عالم الاجابات. سيتم استنساخها: إقرأ أيضا: اشتهر أبوبكر الصديق بالسبق لـ الإسلام فهو أول من آمن من الرجال اجب على السؤال: مصادر الطاقة غير المتجددة. هناك مجموعة من أشكال الطاقة الرئيسية مقسمة إلى مجموعتين ، منها الطاقة الكامنة والطاقة الحركية الناتجة عن حركة الأجسام وحركة الإلكترونات والموجات والذرات بداخلها ، وقد قدمنا لكم ما يسمى بالطاقة. الموارد التي تتطلب ملايين السنين لإعادة إنتاجها. إقرأ أيضا: من فوائد الخريطة تحديد الأماكن. سيعجبك أن تشاهد ايضا