وسيساعد إدراج المهن الثقافية في التصنيف السعودي الموحد للمهن على منح المثقفين السعوديين بمختلف تخصصاتهم الإبداعية اعترافاً رسمياً لدى أجهزة الدولة ومؤسسات القطاع الخاص، مع ما يرتبط بذلك من رفع كفاءة الفنان في الإنتاج الثقافي والعمل الحر، كما أنها خطوة أولى في اتجاه الترخيص المهني، إضافة إلى ما يمنحه للفنان من قيمة معنوية في المجتمع تحت مُسمى مهني واضح ومعترف به.
أقر مجلس الوزراء السعودي مؤخراً اعتماد التصنيف السعودي الموحد للمهن، وإقرار تطبيقه لدى جميع الجهات الحكومية في المملكة. وقال وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي "إن التصنيف السعودي الموحد للمهن يمثل عملًا مشتركًا لعدد من الجهات الحكومية، منها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، حيث يهدف إلى وضع إطار عام موحد للتصنيف المهني في القطاعين العام والخاص، وإيجاد لغة مشتركة لجميع الجهات، وتوحيد هيكلة المهن في جهات الإحصاء والتصنيف بالمملكة، وتسهيل معالجة البيانات في سوق العمل. الراجحي: التصنيف الموحد للمهن يدعم جميع القطاعات بالسعودية. وأشار المهندس الراجحي إلى أن التصنيف السعودي الموحد للمهن متوائم مع التصنيف الدولي الموحد للمهن ( ISCO-08) لمنظمة العمل الدولية، مما يسهل التعامل لمختلف القطاعات مع دول العالم في الإحصاءات والمسميات المهنية وغيرها. دعم سوق العمل من جهتة، قال وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ إن اعتماد مشروع التصنيف السعودي الموحد للمهن أحد ثمار رؤية المملكة 2030 وبرامجها الطموحة لمواكبة التطورات المتسارعة في سوق العمل، واتساق بيانات المملكة فيما يخص سوق العمل والمهن مع بيانات دول العالم التي تعتمد على التصنيف المهني الدولي الحديث، من خلال قائمة تضم أكثر من 2, 013 مهنة مرمَّزة ومصنفة في مجموعات وعوائل مهنية بحسب التصنيف الدولي المعياري للمهن ISCO-08، وموصوفة بشكل تفصيلي لكل المهام والمسؤوليات.
بينما المهنة هي مجموعة من الوظائف تتسم بواجباتها الرئيسية المتشابهة ويستطيع الفرد أن يقوم بالتسجيل في مهنة معينة بواسطة الوظيفة الرئيسية التي يعمل بها في الوقت الحالي من خلال وظيفة أخرى أو وظيفة كان يعمل بها سابقا وهناك أنواع يستطيع الشخص أن يحدد النشاط الخاص.
الأعمال الكهربائية مثل إصلاح الأعطال الكهربائية أو تمديد الكهرباء في الأبنية وغيرها، وهناك تدريبات مهنية في هذا المجال بعدة دول. وتمنح هذه التدريبات المتدرب عدة خبرات في مجال التعامل مع الأدوات الكهربائية وكيفية توصيل الكهرباء وإصلاح الأعطال وغير ذلك. صيانة الموبايل باتت تدريبات صيانة الهواتف المحمولة من أهم تخصصات التدريبات المهنية التي تدرس اليوم فهي تفتح مجالاً للعمل مباشرة. ويأتي التركيز على هذا النوع من التدريبات بعد انتشار الهواتف المحمولة حيث بات الهاتف المحمول متوفر لدى كل فرد تقريباً. صيانة الحواسيب أيضاً التدريبات المهنية المتعلقة بصيانة الحواسيب وتنظيم ملفاتها وتركيب الحواسيب وغيرها من التدريبات المهمة للمتدرب. فعلى سبيل المثال إن كان مهتماً بهذا المجال فيمكنه الخضوع لتدريبات قد لا تتجاوز ستة أشهر متواصلة وبالتالي افتتاح محل لبيع وشراء وصيانة الحواسيب الأرضية والمحمولة. مرض مهني - ويكيبيديا. أعمال الديكور تعد هذه المهنة من أبرز تخصصات التدريب المهني المنتشرة اليوم حيث يميل الكثيرون إلى إعادة ترتيب منازلهم بديكور جديد. ويفتح هذا الاختصاص أمام صاحبه الكثير من المجالات المتميزة التي تمكّنه من الوصول للعمل الحر وبأجور مرتفعة.
ج: هو اعتراف رسمي من قبل هيئة التخصصات الصحية بكفاءة البرنامج المعتمد ومطابقته للمتطلبات والمواصفات المحددة له ج: التصنيف هو تحديد الدرجة المهنية للممارس الصحي وفقا لمؤهله العلمي وخبراته وتقييمه من قبل الهيئة ، وهو الآن إلزامي على جميع الممارسين الصحيين في القطاع العام والخاص. ج: التسجيل هو إعداد سجل للممارس الصحي في قاعدة المعلومات بالهيئة بما يسهل متابعة الممارس الصحي مهنيا مع تعريفه بمعايير وأخلاقيات المهن الصحية بالمملكة، والتسجيل المهني إلزامي ، وبطاقة التسجيل المهين هي ترخيص لمزاولة المهنة. ج: تقوم الهيئة بإدراج أسماء الممنوعين من العمل على قائمة خاصة مرتبطة بالنظام آلياً و ترسل هذه القائمة الى الجهات الحكومية المعنية لمتابعتها مع المختصين بالترخيص للمارسين بالعمل في القطاعين العام و الخاص، كما ان الهيئة تقوم بإبلاغ الشئون الصحية بأسماء الممنوعين من العمل وبياناتهم مثل (رقم جواز السفر أو الإقامه) ومن ثم تقوم اللجان المكلفة من قبل إدارة الرخص الطبية و الصيادلة بوزارة الصحة بمتابعة دورها الرقابي و التأكد من عدم بقاء الغير مؤهلين على رأس العمل، و في حين وجودهم على رأس العمل تختلف الجزاءات بطبيعة الحال حسب نوع المخالفة.
ج: تقوم الهيئة بإيقاف الممارس الصحي عن مزاولة المهنة وذلك للأسباب التالية: • عدم الإلتزام بمعايير وأخلاقيات المهنة. • أسباب مرضية مثل الأمراض المعدية والتي يخشى أن تنتقل من الممارس الصحي إلى المريض. • العجز عن القيام بمهام المهنة. • أسباب تتعلق بالصالح العام. • عدم اجتياز التقييم المهني الذي تعده الهيئة. • ثبوت تزوير المؤهلات أو شهادات الخبرة. ج: تهدف الهيئة إلى تطوير الأداء المهني وتنمية وتشجيع المهارات وإثراء الفكر العلمي والتطبيق العملي السليم في مجال التخصصات الصحية المختلفة وذلك من خلال ما يلي: • وضع البرامج التخصصية الصحية المهنية وإقرارها والإشراف عليها، ووضع البرامج للتعليم الطبي المستمر في التخصصات الصحية وذلك في إطار السياسة العامة للتعليم • تشكيل المجالس العلمية الصحية واللجان الفرعية اللازمة لأداء عمل الهيئة والإشراف عليها وإقرار توصيتها. • الاعتراف بالمؤسسات الصحية لأغراض التدريب والتخصص فيها بعد تقويمها. • الإشراف – من خلال اللجان والمجالس العلمية المتخصصة – على الامتحانات التخصصية وإقرار نتائجها. • إصدار الشهادات المهنية كالدبلومات والزمالات والعضويات سواء تم الامتحان من قبلها مباشرة أو بالتعاون معها.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (من أرضى اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ) قبل البدء بشرح هذا الحديث لا بُد من استعراض الحديث بأكمله، فقد روى الإمام الترمذي -رحمه الله- عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ). [١] رأى بعض أهل العلم أنَّ هذا الحديث موقوف على أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ولم يُرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، والمقصود بأنَّه موقوف؛ أي إنَّه من كلام عائشة -رضي الله عنها- وليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الراجح أنَّ هذا الحديث مرفوع وهو من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-. [٢] المعنى العام لحديث (منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ) الأصل في المسلم أن يكون كل عمله صالحاً وخالصاً لوجه الله -تعالى- ولا يجوز للمسلم أن يرتكب المعاصي لأي سبب من الأسباب، وقد بيَّن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الشريف مزلقاً خطيراً من مزالق الشيطان، وهو أنَّ المرء قد يرتكب المعاصي إرضاءً للناس ومجاملة لهم ولئلا يقع في الإحراج أمامهم.
2021-04-16, 09:23 AM #1 اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرأ وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية. لقراءة المطوية اضغط هنا لرفع ملف المطوية اضغط هنا قال ابن الجوزي رحمه الله من أحب ألاّ يَنْقَطِع عمله بعد مَوته فلينشر الْعلم بالتدوين والتعليم
[٣] وعلى سبيل المثال، قد تجلس مجموعة من الناس في مجلس فيقوم أحدهم باستغابة أحدٍ غير موجود في المجلس، فإن رضي بقية الجالسين بمعصيته وفعله فإنهم مُشاركون له بالمعصية، والأعظم من ذلك أن يقوموا بمجاملته ومداراته والخوض معه في هذه المعصية من أجل كسب رضاه وعدم إغضابه، وكل ذلك لا قيمة له عند الله -تعالى- بل إنَّه سبب لإحلال غضب الله عليهم. [٣] وقد يجلس شاب مع مجموعة من الشباب فيقوموا بفعل معصية من المعاصي فيقوم هذا الشاب بفعل تلك المعصية مجاملةً لهم وإرضاءً لهم على حساب دينه؛ فيكون بذلك قد أرضى الناس بمعصية تُغضب الله وتستوجب سخطه عليه، بيِّن الحديث الشريف عقوبتين وجزائين بيانهم ما يأتي: [٣] العقوبة الأولى: سخط الله -تعالى-. العقوبة الثانية: أن يكل الله العبد إلى الناس، أي أنَّ الله -تعالى- سيسلط الناس على العبد فيقومون بإيذائه وظلمه والاعتداء عليه واحتقاره وذلك لأنَّه قد قدَّم إرضاء الناس على إرضاء الله -تعالى- ومن قدَّم الناس على الله أخرَّه الله -تعالى-. الجزاء الأول: رضا الله -تعالى-. ص22 - كتاب دروس للشيخ محمد المنجد - من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه - المكتبة الشاملة. الجزاء الثاني: إرضاء الناس على العبد، وذلك لأنه قام بإرضاء الله -تعالى- رغم سخط الناس له. الدروس المستفادة من الحديث أرشد الحديث الشريف إلى مجموعة من الفضائل والعبر ومن ذلك ما يأتي: يجب على المؤمن أن يقدم رضا الله -تعالى- على ما سواه إذ إنَّ رضا الله -تعالى- هي الغاية العظمى للإنسان.
باب قول الله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} وقوله تعالى: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ [التوبة: 18]. وقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ [العنكبوت: 10]. عن أبي سعيد مرفوعا: إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله، وأن تحمدهم على رزق الله، وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله. إن رزق الله لا يجره حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره. وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال: من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه. من أرضى الناس بسخط ه. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.