ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الصباح العربي ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الصباح العربي ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
خلص بحث ستنشر نتائجه في المؤتمر الأوروبي لعلم الأحياء الدقيقة السريرية والأمراض المعدية (ECCMID) في لشبونة إلى أن الخضراوات العضوية ملوثة بمجموعة من الميكروبات المسببة للأمراض. وتقول الدراسة التي أشرف عليها فريق من جامعة Politècnica de València في اسبانيا أن الأميبا المسببة للأمراض التي تعيش على الخضروات الورقية العضوية يمكن أن تكون احد مسببات الأمراض البشرية مثل بكتيريا الزائفة و سلمونيلا و هيلوكوبكتر وتشكل خطرا محتملا على الصحة العامة. جريدة الرياض | بعض أنواع البكتيريا النافعة قد تلعب دورًا في الحماية من أمراض الجهاز الهضمي. يشير الباحثون إلى أن الأمراض التي تنقلها الأغذية من تناول المنتجات الطازجة الملوثة أمر شائع ويمكن أن يكون لها آثار خطيرة على صحة الإنسان ،خاصة عند تناولها نيئة. تابعنا عبر تيليجرام لتلقي جميع أخبار العراق وازداد الطلب على الفاكهة والخضروات المزروعة عضويا حيث يسعى الناس إلى تناول وجبات صحية وسط مخاوف من التلوث المحتمل من المبيدات الحشرية والأسمدة الكيماوية ومبيدات الأعشاب، ومع ذلك تشير الابحاث أنه أثناء النمو والحصاد والنقل والمزيد من المعالجة والمناولة، يمكن أن تتلوث المنتجات الطازجة بمسببات الأمراض من مصادر بشرية أو حيوانية، من خلال ملامستها للتربة، ومياه الري، والهواء، والمطر، والحشرات، وأثناء غسل المنتجات الصناعية.
المصدر:medicalxpress
ولفتت الورقة البحثية التي طُرحت خلال الجلسات الافتتاحية للمؤتمر الأوروبي لعلم الأحياء الدقيقة والأمراض المعدية، إلى أن هناك كائنات تعيش على الخضراوات الورقية، مثل الأميبا المُسببة للأمراض، وقد تحمل أمراضاً مثل السالمونيلا أو جرثومة المعدة. اقرأ أيضاً: Google News تابعوا أخبار الشرق عبر
المصدر:medicalxpress تابعوا موسوعة بصراوي الاخبارية على شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: دراسة: الخضروات العضوية ملوثة بمجموعة واسعة من الميكروبات المسببة للأمراض... انتهى الخبر شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية RT Arabic (روسيا اليوم)
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبو بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 3/146، حديث رجاله ثقات إلا أن حميد بن عبد الرحمن لم يدرك أبا بكر وللحديث شاهد. ↑ "طريقة مبايعة أبو بكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-1-2020. بتصرّف. ↑ "اجتماع سقيفة بني ساعدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-1-2020. بتصرّف.
[ ص: 81] قصة سقيفة بني ساعدة قال الإمام أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، ثنا مالك بن أنس ، حدثني ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن ابن عباس أخبره أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله - قال ابن عباس: وكنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فوجدني وأنا أنتظره - وذلك بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب ، فقال عبد الرحمن بن عوف: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب فقال: إن فلانا يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا. فقال عمر: إني قائم العشية ، إن شاء الله ، في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم. قال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين ، لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم ، وإنهم الذين يغلبون على مجلسك إذا قمت في الناس ، فأخشى أن تقول مقالة يطير بها أولئك فلا يعوها ، ولا يضعوها مواضعها ، ولكن حتى تقدم المدينة; فإنها دار الهجرة والسنة ، وتخلص بعلماء الناس وأشرافهم ، فتقول ما قلت متمكنا ، فيعون مقالتك ويضعونها مواضعها. قال عمر: لئن قدمت المدينة سالما صالحا لأكلمن بها الناس في أول مقام أقومه. فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ، وكان يوم الجمعة عجلت الرواح صكة الأعمى - قلت لمالك: وما صكة الأعمى ؟ قال: إنه لا يبالي أي ساعة [ ص: 82] خرج ، لا يعرف الحر والبرد.
إن الله بعث محمداً ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها وعلمناها ووعيناها ، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان يقول قائل : والله ما نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء ، وإذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف . ثم إنا قد كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) ، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم ، وقولوا عبدالله ورسوله . ثم إنه قد بلغني أن فلانا قال : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، فمن بايع رجلاً عن غير مشورة من المسلمين فإنه ، لا بيعة له هو ، ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا . إنه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا ، فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة بني ساعدة ، وتخلف عنا علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، ومن معهما ، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر ، فقلت لأبي بكر : انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار ، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا منهم رجلان صالحان ، فذكرا لنا ما تمالأ عليه القوم ، وقال : أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ قلنا : نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار ، قالا : فلا عليكم ألا تقربوهم يا معشر المهاجرين ، اقضوا أمركم .
نشر فى: الإثنين 18 أبريل 2022 - 8:50 م | آخر تحديث: «السقيفة» فى عرف العرب، هى ذلك البناء المفتوح، الذى غالبا ما يكون مسقوفا، إما بفروع الأشجار أو سعف النخيل. وفى حين تنتصب جدرانه من جهات ثلاث، تبقى جهته الرابعة،التى جرت العادة أن تكون الشمالية، مفتوحة على ساحة ملحقة بالمبنى. وفى كنف السقيفة، يلتقى القوم لمدارسة شئونهم، أو للترويح والسمر. ومن بين عديد «سقائف»، انتشرت بالمدينة المنورة، دخلت سقيفة «بنى ساعدة»، التى كانت تقع فى الجهة الشمالية الغربية للحرم النبوى الشريف، التاريخ الإسلامى من أوسع أبوابه. حيث شهدت تسوية عصيبة وحاسمة لقضية مصيرية ومعقدة. تم، على إثرها، حلحلة معضلة قيادة المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. كما أرسيت، انطلاقا منها، دعائم الدولة الإسلامية الثانية، فى زمن ما بعد إدارة النبى المعصوم. لما كان العرب أميين وحديثى عهد بالرسالة، والنبوة، والتوحيد، فقد شكلت لهم وفاة النبى المجتبى، يوم الاثنين، الموافق الثانى عشر من ربيع الأول، بالعام الحادى عشر للهجرة، صدمة نفسية وعقائدية مروعة. إذ استعصى على مسلمين كثر، بمن فيهم بعض أساطين الصحابة، كعمر بن الخطاب، استيعابها فى مستهلها.