الجدير بالذكر بأنَّ دخول هذه المدينة يتطلب شراء تذكرة بقيمة 15 ريال غير شامل الألعاب.
الفئة العمرية: من 4 سنوات- حتى 15 سنة. أنواع الأنشطة: جولة في الأكواريوم- عروض للدلافين- السباحة مع الدلافين. الأسعار: تبدأ من 55 ريال لليوم الواحد. تشكي تشيز: هي مدينة ملاهي ترفيهيه مغلقة مناسبة لقضاء وقت ممتع للطفل و العائلة. المدينة: جدة- مكة المكرمة- الرياض. الفئة العمرية: من عمر سنتان – 14 سنة. أنواع الأنشطة: ألعاب إلكترونية- تزلج على الجليد- ألعاب حركية. الأسعار: تبدأ من 10 ريال للعبة الواحدة. عالم جمولي: مدينة متكاملة مخصصة للأطفال تحوي أنشطة ترفيهية تعليمة متنوعة. الفئة العمرية: من 4 سنوات- 12سنة. أنواع الأنشطة: محاكاة للمهن و الوظائف- عروض مسرحية- ألعاب ترفيهيه. الأسعار: 90 ريال للزيارة الواحدة. أماكن ترفيهية بالرياض للأطفال - مجلة رجيم. حديقة الشلال الترفيهية: مدينة ملاهي ترفيهه تحوي أنشطة متعددة ومطاعم ومناسبة لقضاء الوقت مع العائلة والأصدقاء. الفئة العمرية: من عمر سنتان- 15 سنة. أنواع الأنشطة: ألعاب إلكترونية- ألعاب حركية- مسرح- تزلج. الأسعار: تبدأ من 10 ريال للعلبة الواحدة. مدينة الثلج: مدينة ترفيهيه تقدم عدد من النشاطات الثلجية المتنوعة. أنواع الأنشطة: تزلج على الجليد- المشي على المنحدرات- عربات الثلج. الأسعار: 60 ريال للساعة الواحدة.
شارك فريق "ورود نوارة" التطوعي بفعالية الاحتفاء باليوم الوطني 89، والتي نضمها مركز الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات المساندة للتربية الخاصة في مقر المركز، بمدينة الرياض، الخميس 27 محرم 1441هـ، حيث شارك بركن وطني مميز شمل التراث السعودي، ولوحة للوطن إضافة إلى ركن ترفيهي للأطفال، قدمت فيه العديد من الفعاليات كالرسم على الوجه وتلوين الرسومات وعدد من المسابقات الحركية. وتفاعل أعضاء الفريق مع الحضور، حيث قدمت العضوة ريناد القحطاني، مبادرة "اقرأني واهدني"، كما شاركت فراشة الفريق ريتاج الشهري، على المسرح بتهنئة لمقام خادم الحرمين الشرفين مع قصيدة وطنية، وأبدعت الفراشة مسك العجمي بمشاركة تفاعلية مع جمهور المسرح، وأطلق الفريق هاشتاق على "تويتر" في بداية الحفل للزوار، وفي ختام الحفل تم السحب على الفائزين بجوائز قيمة. مركز ترفيهي للاطفال رياض. وحظيت وردات الفريق على تشجيع ولمسة أبوية وحانية من رجل المسؤولية والنبل، الرئيس التنفيذي لشركة تطوير التعليم القابضة أسامه الحيزان. وفي الختام قدمت قائدة فريق "ورود نوارة" التطوعي نورة العقلا، جزيل الشكر والتقدير لمدير مركز الأمير سلطان بن عبدالعزيز للخدمات المساندة للتربية الخاصة فهد الصانع، على إتاحة الفرصة للمشاركة في فعالية الوطن، مؤكدة بأنه واجب وطني بأن نتشارك في فعاليات ومناسبات الوطن.
فاختلفوا في تحديد سنة ولادتها (عليها السَّلَام)، وإنَّ مما جاء في المصادر التَّاريخية: أنَّ ولادتها (صلوات الله تعالى وسلامه عليها) كانت في غرة شهر ذي القعدة سنة 173 ه، في مدينة جدّها رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)[2]. وقيل: إنَّ ولادتها (عليها السَّلَام) بعد التأريخ المذكور أعلاه وقبل سنة 179 ه، وهي السنة التي قبض فيها على الإمام الكاظم (عليه السَّلَام) وأودع السجن، وهو الرأي الأرجح عند بعض العلماء الأجلاء، ووردت مدينة قم المقدَّسة في سنة 201هـ[3]. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ياهو. ثانيًا: أسمها (عليها السَّلَام) وألقابها: كان اسمها (عليها السَّلَام) (فَاطِمَة)، تيمنا باسم جدّتها السَّيِّدة فاطمة الزَّهرَاء (عليها أفضل الصَّلَاة والسَّلَام)، ولهذا الاسم في نفوس آل البيت (عليهم أفضل الصَّلَاة والسَّلَام) آثار كبيرة وخصوصيّة عظيمة، فيروى: أنَّ الإمام الكاظم (صلوات الله تعالى وسلامه عليه) كانت له أربع بنات بهذا الاسم[4]. أما ألقابها (عليها السَّلَام) فكان أشهرها (المعصومة)، اقترن هذا اللقب باسمها (عليه السَّلَام)، كما اقترن لقب (الزَّهراء) باسم جدّتها فَاطِمَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، ولهذه التسمية من الدلالة ما لا يخفى، فإنها تدل على أن السيدة فاطمة (عليها السَّلَام) قد بلغت من الكمال والنَّزاهة والفضل مرتبة شامخة[5].
إلى أنها كانت قبل النبوة حين تبني قريش الكعبة ، ورواه الأخير بإسناده عن الصادق والتعويل عليه على رواية الخاصة ، ولا يبعد أنهم قالوا بكون مولدها قبل النبوة إنكارا لما ورد أن النبي كان يقول أشم من فاطمة رائحة الجنة لأن انعقادها كان من فاكهة الجنة ليلة المعراج ( تواريخ النبي والآل). عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله: معاشر الناس ، أتدرون لما خلقت فاطمة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية ، وقال: خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه. ولادة السَّيِّدة فاطمة المعصومة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. قالوا: يا رسول الله ، استشكل ذلك علينا ، تقول: حوراء إنسية لا إنسية. ثم تقول: من عرق جبرئيل ومن زغبه! قال: إذا أنبئكم: أهدي إلى ربي تفاحة من الجنة ، أتاني بها جبرئيل عليه السلام ، فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل ، وعرقت التفاحة ، فصار عرقهما شيئا واحدا ، ثم قال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ، قلت: وعليك السلام يا جبرئيل فقال: إن الله أهدي إليك تفاحة من الجنة ، فأخذتها وقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري. ثم قال يا محمد ، كلها. قلت: يا حبيبي يا جبرئيل ، هدية ربي تؤكل ؟ قال: نعم ، قد أمرت بأكلها ، فأفلقتها فرأيت منها نورا ساطعا ففزعت من ذلك النور ، قال: كل فإن ذلك نور المنصورة قلت: يا جبرئيل ، ومن المنصور ؟ قال: جارية تخرج من صلبك واسمها في السماء منصورة ، وفي الأرض فاطمة ، فقلت: يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الأرض فاطمة ؟ قال: سميت " فاطمة " في الأرض لأنه فطمت شيعتها من النار ، وفطموا أعداؤها عن حبها ، وذلك قول الله في كتابه: * ( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله) * بنصر فاطمة.
ويستفاد من هذا الخبر أمور: الأول: حصول المقاطعة من نسوة قريش، بل نسوة بني هاشم للسيدة الجليلة خديجة(ع)، بسبب زواجها من النبي(ص)، لأنه كان رجلاً معدماً فقيراً ويتيماً. وقد استمرت المقاطعة منهن لها مدة عشرين سنة، لأن الظاهر أن المقاطعة ابتدأت منذ أن تزوجت(ع) برسول الله(ص)، واستمرت لحين ولادة السيدة الزهراء(ع)، والمعروف أن ولادتها الشريفة كانت بعد البعثة النبوية بخمس سنين. الثاني: الإشارة لشيء من كرامات السيدة الزهراء(ع)، فإنها كانت تحدث أمها وهي جنين في بطنها. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب كامل. ومن الطبيعي أن هذا يوجب تساؤلات مثل كيفية الحديث الذي كان يقع بينهما، وهل أنه كان حديثاً كالحديث الذي يجري في سائر المحاورات، بحيث أن السيدة الزهراء(ع) كانت تنطق وهي جنين في بطن أمها، أم أن ذلك كان بالإيحاء، وليس نطقاً خارجياً، فكان يدخل على السيدة خديجة(ع) الاستقرار نتيجة ذلك؟ إن الظاهر من هذا النص وغيره من النصوص التي تضمنت الإشارة لهذا الأمر، كون الحديث الحاصل حديثاً خارجياً، كما هو في سائر المحاورات العرفية، ويشهد لذلك ما تضمنه الخبر، من أنه(ص) لما دخل عليها سمعها تتحدث، وليس عندها أحد، فإن هذا ينفي أن يكون الحديث مجرد إيحاء، فلاحظ.
ومنها ترك سنته في التطهر عند وروده المنزل للصلاة عند النوم. مولد السيِّدة الزهراء(ع) وخصوصيّتها. ولا يخفى أن الترك إنما يكون للأهم ، فتفطن. تحقيق وتبيين الذي يستفاد من الأخبار والأحاديث التي وصلت إلينا من طريق أهل البيت إن فاطمة ولدت على فطرة الإسلام وبعد نزول الوحي على أبيها خلافا لما في بعض كتب العامة ، فإليك بعض نصوصها: 1 - قال علي بن الحسين في حديث طويل: ولم يولد لرسول الله من خديجة على فطرة الإسلام إلا فاطمة ، وقد كانت خديجة قبل الهجرة بسنة ، ومات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة... 2 - عن حبيب السجستاني قال: سمعت أبا جعفر يقول: ولدت فاطمة بنت محمد بعد مبعوث رسول الله بخمس سنين ، وتوفيت ولها ثماني عشرة سنة وخمسة وسبعون يوما. 3 - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله قال: ولدت فاطمة في جمادي الآخرة اليوم العشرين منها سنة خمس وأربعين من مولد النبي ، فأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين وبعد وفاة أبيها خمسا وسبعين يوما. 4 - قال ابن الخشاب في تاريخ مواليد ووفاة أهل البيت نقله عن شيوخه يرفعه عن أبي جعفر محمد بن علي قال: ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه وأنزل عليه الوحي بخمس سنين وقريش تبني البيت ، وتوفيت ولها ثمانية عشر سنة وخمسة وسبعون يوما.