الحمد لله الحليم التواب، ( غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب) [غافر:3]، أحمده سبحانه وأشكره، كتب العزَّ لمن أطاعه واتقاه، وقضى بالذل والهوان على من خالف أمره وعصاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الإله الواحد القهار، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار، صلى الله وسلم عليه وعلى آله الأطهار، وأصحابه الأخيار، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المعاد. أما بعد: فيا أيها المسلمون: اتقوا الله تعالى حق التقوى، وراقبوه في السر والنجوى، وعظموه تعالى في النفوس، وأجلوه في القلوب، فإن حقه سبحانه أن يطاع فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر. ألا وإن من دلائل صدق الإيمان شكرَ الله عز وجل على الدوام، شكراً تلهج به الألسن، وتصدقه الجوارح والأعمال بالاستقامة على نهج الحق، وسلوك سبيل النجاة، والبعدِ عن أسباب الشر والغواية، والمعصية والضلالة، فإن أسوأ ما تقابل به نعم الله تعالى معصيته، والإعراض عن طاعته. فلتحذروا عباد الله المعاصي والذنوب، فإنها شؤمٌ وبلاءٌ، وتمردٌ على المنعم جل وعلا، تورث الذل والمهانة، والخزي والندامة، وتكسب صاحبها قسوةً في القلب، ووحشةً في النفس، ويهون بسببها على الرب، وترتفع مهابته من الخلق ( ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء) [الحج:18].
ونلمح هنا إلى فضل الحكمة في دعوة الناس، وكيف يمكن تخلُّل قلوبهم بالموعظة الحسنة المؤثرة، متشوفين خيرًا في هداهم، ومستشرفين تقواهم، فدوافع الخير في النفس كثيرة غالبة على نوازع الشر فيها. بقي توفيقه تعالى لمن يُحسن قرع باب عاص بإحسان؛ لينال ظفرًا به نيلًا لفوز ورغبة لتوفيق. ومجيء صفاته تعالى متعددة في هذه الآية مسبوقة بذكره اسمه الكريم (الله) علمًا عليه تعالى، ومنه نفيد تبعية الصفات للموصوف، وسبقه عليها؛ إمعانًا في تأكيد أنه بها موصوف وحده سبحانه؛ كما قال تعالى: ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [الحشر: 22]. ونعته تعالى نفسه بأنه غافر الذنب موجبٌ للمرء حياءً منه كما قلت، دافع إلى الإقلاع عن الذنوب والآثام، وشكره لذلكم فضل واجب.
2022 04 25 غافر الذنب وقابل التوب - YouTube
يتصل نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام هي عبارة لا بدَّ لنا من التأكد من صحتها قبل تداولها، فلا شكَّ في أنَّ الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو أطهر خلق الله تعالى وأشرفهم، ولا شكَّ في أنَّ نسبه هو من أشرف الأنساب بين العرب، ومن خلال سطور هذا المقال سنُعرف بنسب النبي كما سنذكر هل يعود نسبه إلى النبي اسماعيل بن ابراهيم -عليهما السلام- أم لا. يتصل نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام يتصل نسب النبي محمد صلَّى الله عليه وسلَّم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام هي عبارة صحيحة، حيث يعود نسب الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-إلى عدنان والذي يُعد أحد أولاد النبي اسماعيل بن النبي ابراهيم عليهما السلام، ومن الجدير بالذكر أنَّ نسب النبي هو نسب ثابت لا خلاف فيه إلى أن يصل إلى عدنان، فإنَّ ما بعد ذلك غير ثابت ومُؤكد، وعلى ذلك فإنَّ نسب النبي محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- يتصل مع نسب النبي اسماعيل عليه السلام. نسب النبي محمد إنَّ النبي محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب سيبة بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ومن الجدير بالذكر أنَّ في عدد الآباء بين اسماعيل وعدنان هو أمرٌ فيه خلاف، إلَّا أنَّه من المُؤكد أن عدنان هو أحد أولاد اسماعيل، والله أعلم.
مواضيع ذات صلة
و أبرم معاهدة مع اليهود رسخ فيها علاقات المسلمين بغيرهم في المدينة عاصمة الدولة الإسلامية. و قضى الرسول بقيادته الحكيمة على القلاقل و الفتن الداخلية و الخارجية لاستئصال الإسلام، و انكشف المنافقون، و أذن الله تعالى للمسلمين بالقتال فكانت غزوة بدر الكبرى أول معركة فاصلة _ نصر الله بها نبيه على قريش. و خالف الرماة أوامر النبي قائدهم في غزوة أحد ، فحلت الهزيمة بالمسلمين، غير أن الرسول بحكمته و صبره و صموده مع من معه من المؤمنين قاموا ببطولات نادرة ، أنقذوا الموقف ، و انكفأ المشركون على مواعدة التلاقي العام المقبل في بدر. و تتابعت الغزوات و السرايا و المعارك ، و الحرب سجال، حتى صلح الحديبية ، فكانت الهدنة مع الوثنيين و انتهت بفتح مكة، و تفرغ الرسول بعدها لمكاتبة الملوك و الأمراء ، فمنهم من أسلم و منهم من أرسل الهدايا و لم يسلم، و منهم من تمرد فأزال الله تعالى ملكه. نسب النبي ومولده ونشأته. و بدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجا حتى انتهاء حياة الرسول الكريم. و إذا كانت المآثر تعني القدم في الحسب ، و ذكر المكارم و المفاخر من قوم عن قوم، فإن فيما قدمناه آنفا من أصالة نسب النبي عليه الصلاة و السلام ، و قيامه بأعباء الرسالة ، و جهاده و صبره و ثباته ، ما يجعلنا نأتسي به لنصل إلى قمة المجد و العزة في الدنيا و الآخرة.... من كتاب والدتي رحمها الله "محمد عليه الصلاة والسلام.. مأثره وشمائله" مواضيع مشابهه الردود: 2 اخر موضوع: 17-08-2009, 11:52 AM الردود: 26 اخر موضوع: 27-11-2007, 09:10 PM الردود: 9 اخر موضوع: 17-01-2007, 03:03 AM الردود: 12 اخر موضوع: 18-06-2005, 02:35 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
وكان أبو طالب عم الرسول يحميه و يمنعه فهددته قريش بمنازلته و ابن أخيه، ثم أعلنوا المقاطعة العامة لبني هاشم و بني المطلب كافرهم ومسلمهم ، و حاصروهم في شعب أبي طالب ثلاثة أعوام حتى نقضت صحيفة المقاطعة و انفك الحصار، و يموت أبو طالب و يتوفى الله خديجة زوج النبي فتتراكم الأحزان عليه ، و يجابه النبي و المسلمون الأحداث بالصبر و الثبات. * أحداث الدعوة قبل الهجرة*: تفاقمت اضطهادات قريش للنبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه، فأمر بعضهم بالهجرة الحبشة و عرض نفسه على أهل الطائف فآذوه ، و استجاب له نفر من أهل يثرب ، و أكرمه الله تعالى برحلة الإسراء و المعراج حيث فرضت الصلوات الخمس على المسلمين. و بدأ الإسلام ينتشر في يثرب ، و يهاجر مسلمو مكة إليها ، فتقرر قريش قتل النبي بضربة واحدة من سيةف فتيانها. ما هو نسب أم المؤمنين خديجة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. فيأذن الله تعالى له بالهجرة إلى المدينة المنورة، فيقيم علي بن أبي طالب مكانه في سريره ليؤدي الودائع إلى أصحابها المكيين ،و ينطلق و صاحبه أبو بكر الصديق سرا إلى المدينة. و يكمن الرسول و صاحبه في غار ثور و يتعقبهما القرشيون فيعمي الله أبصارهم عنهما ، و يدركهما سراقة بن مالك فيعجز عن إيذائهما و يطلب الأمان. و تقع في طريق الهجرة أحداث عجيبة ومنها خيمة أم معبد ، إذ تأذن للرسول في حَلْب شاة هزيلة فيدر لبنها و يشرب و من معه، ثم يحلبها ثانية و يترك الإناء مليئا من تلك الشاة العجفاء ، و يزل بقباء فيقيم فيه مسجدا يصلي فيه ،و يلحقه إليها علي بن أبي طالب و تزحف المدينة لتحيته و استقباله أروع استقبال بالتحميد و التكبير و الغناء و السرور ، و ينزل في بيت أبي أيوب الأنصاري حيث توافيه زوجته سودة و بنتاه فاطمة و أم كلثوم و أسامة بن زيد و أم أيمن، و عيال أبي بكر و منهم عائشة ، و بقيت ابنته زينب فلم يمكنها زوجها أبو العاص من الهجرة إلى ما بعد بدر.
و أرسلت أمه إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده فسماه محمدا، و صار له بعد النبوة خمسة أسماء قال:"إن لي خمسة أسماء ، أنا محمد و أنا أحمد ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، و أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، و أنا العاقب" و قال أيضا:"أنا محمد و المقفى و الحاشر و نبي التوبة و نبي الرحمة" (مسلم و أحمد) و نبي الملحمة( الطبراني). *رضاعه و صباه*: أول من أرضعه بعد أمه ثويبة مولاة عمه أبي لهب، ثم استرضع له حليمة السعدية، و رأت من بركته ما قصت منه العجب، حتى إذا كان في السنة الرابعة أو الخامسة من عمره، وقع حادث شق صدره ،و استخرج الملك جبريل علقة هي حظ الشيطان منه، ثم غسله في إناء من الذهب بماء زمزم ثم لَأَمَهُ و أعاده إلى مكانه فخشيت عليه حليمة و أعادته إلى أمه فكان عندها حتى بلغ ست سنين. *وفاة والده و جده*: خرجت به أمه تزور قبر والده بيثرب، و عند عودتها ماتت بالأبواء بين مكة و المدينة، فكفله جده عبد المطلب ، بحنانه و حبه حتى بلغ ثماني سنوات فتوفي جده ، و كفله عمه أبو طالب. *في رعاية عمه*: نهض عمه بحقه على أكمل وجه فوق أربعين سنة يحميه و يخاصم من أجله، و أقحطت مكة فاستسقى عمه بوجهه الغمام فانفجر الوادي و أخصب، و ارتحل به عمه إلى الشام تاجرا، و هو ابن اثني عشر عاما فالتقاه بحيرا الراهب و تعرف به صفات النبوة،فنصح عمه ألا يقدم به الشام خوفا عليه من اليهود، فرده عمه مع بعض غلمانه إلى مكة.
و لما وقعت حرب الفجار بين قريش و قيس عيلان، شارك الرسول عليه الصلاة و السلام في تجهيز النبل للرمي لعمومته، و أبرمت قريش إثر هذه الحرب حلف الفضول لمناصرة المظلومين فشهده النبي و قال:"لقد شدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم، و لو أدعى به في الإسلام لأجبت"(سيرة ابن هشام) *كفاحه و شبابه*: عمل في أول شبابه برعي الغنم،و تاجر و هو في الخامسة و العشرين من عمره بمال خديجة بنت خويلد، فوجدت من أمانته و بركته ما دعاها إلى الزواج منه ، و هي أفضل نساء قومها نسبا و ثروة و عقلا، و كانت أول امرأة تزوجها و عمرها أربعون عاما ،و لم يتزوج عليها غيرها في حياتها. *التحكيم و الحجر الأسود*: أعادت قريش بناء الكعبة ،و اختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود مكانه ، فاحتكموا إلى النبي عليه الصلاة و السلام، فأمر بوضع الحجر في رداء يرفعه رؤساء القبائل، فلما أوصلوه إلى موضعه أخذه بيده، و وضعه مكانه بحصافة رضي بها القوم. *سماته قبل البعثة*: امتاز بأخلاق فاضلة و شمائل كريمة بها قومه،فهو الصادق الأمين الخلوق الصائب الفكر ، سديد النظر و الوسيلة و الهدف ،الفطن المشارك في محاسن قومه ، و المعتزل أباطيلهم و أوثانهم ، وقد حماه الله من لهو الجاهلية و مساوئها.