التورية | تمارين هامة جدا على التورية | الجزء الأول - YouTube
تُفَنِّدُونِ: تُخَطِّئُوني بأنّي أُحسُّ بإحْسَاسِ من أصابَهُ الخرفُ وضعُفَ رأيُه، فصار يتصوّر تصورات باطلات. وتلاحظ التورية في عبارتهم: {إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ} فهذه العبارة لها معنيان: المعنَى الأول القريب الذي أرادا الإِيهام به: هو أنّه ما زال ضالاً مع أوهامه، طعاماً بعد نيف وثلاثين سنة من غياب يوسف في أن يعود إليه أو يلتقي به، وضالاً في شغل نفسه بالحزن عليه حتَّى يكون حرضاً (أي: شديد المرض) أو يكون من الهالكين. المعنى الثاني البعيد الذي قَصَدُوه: هو أنّه ما زال ضالاً في إيثاره يوسف وشقيقه بنيامين على سائر بنيه، وهذا المعنى هو المعنى الذي كانوا ذكروه قبل أن يُلْقُوه يوسُفَ في غَيابة الجبّ، وقَدْ أبانه الله بقوله في أوائل السّورة. {إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}. والتورية في هذا المثال مجرّدة. تابع معنا و بالتفصيل التورية في اللغة العربية ضمن مقالنا التالي - الموسوعة العربية. المثال الثاني: قول الشاعر "صلاح الصفدي": *وصَاحِب لمَّا أَتَاهُ الْغِنَى * تَاهَ ونَفْسُ الْمَرْءِ طَمَّاحَهْ* *وَقيلَ: هَلْ أبْصَرْتَ مِنْهُ يداً * تَشْكُرُها قُلْتُ ولاَ رَاحَهْ* كلمة: راحة لها معنيان: أحدهما المعنى القريب وهو راحة اليد، وهو المعنى الذي تستدعيهِ عبارة "يداً تشكرها" والآخر المعنى المقصود وهو راحة الجسم من التعب.
فيديو تعليمي عن التورية للطلاب مميز جدا - YouTube
والتورية هنا مرشّحة لاقترانها بما يلائم المعنى القريب. المثال الثالث: قول الشاعر: *أَيُّهَا الْمُعْرِضُ عَنَّا * حَسْبُكَ اللَّهُ تَعَالَ* كلمة "تَعَالَ" لها معنيان: المعنى القريب هو الثناء على الله بالعلوّ، وهو يلائم لفظ الجلالة "الله" والمعنى الآخر وهو الدعوة إلى الحضُور، وهو يلائم عبارة: "أيُّها المعرض عنّا". المثال الرابع: قول سراج الدين الورّاق شاعر مصري (615- 695هـ). *أَصُونُ أَدِيمَ وَجْهِي عَنْ أُنَاس * لِقَاءُ الْمَوْتِ عِنْدَهُمُ الأَدِيبُ* *وَرَبُّ الشِّعْرِ عِنْدهُمُ بَغِيضٌ * وَلَوْ وَافَى بِهِ لَهُمُ حَبِيبُ* كلمة "حبيب" لا يريد بها المعنى القريب وهو المحبوب، بل يريد بها المعنى البعيد، وهو اسم أبي تمّام الشاعر: "حَبِيبُ بن أوس". التورية والرمز في القرآن الكريم. وهذه من التورية المجرّدة. المثال الخامس: قول الشابّ الظريف "شمس الدين بن العفيف التلمساني" (662 - 687هـ): *تَبَسَّمَ ثَغْرُ اللَّوْزِ عَنْ طِيب نَشْرِهِ * وأَقْبَلَ فِي حُسْنٍ يَجِلُّ عَنِ الْوَصْفِ* *هَلُمُّوا إلَيْهِ بَيْنَ قَصْفٍ ولَذَّةٍ * فَإِنَّ غُصُونَ الزَّهْرِ تَصْلُحُ لِلْقَصْفِ* كلمة "القصف" في قافية البيت الثاني لها معنيان: المعنى الأول هو الكسْرُ، فغُصُون الزهر تُكْسَرُ عن شجرتها، للاستمتاع بزينتها، وهذا المعنى غير مراد.
أن النص يتحدث عن المنحرفين المعاصرين لرسالة الإسلام ،حيث المح الى أن الذي يستجيب لرسالة الإسلام هو من يمتلك سمعاً سليماً فيتبع أحسن القول ، وأما المنحرفون ففي آذانهم وقر لا يسمعون. طبيعياً لم يقرر القرآن هذه الدلالات مباشرة ، بل سلك سبيل الفن فرمز الى المنحرفين وهم لا يمتلكون سمعا سليماً ، رمز اليهم الى أنهم موتى ، والموتى يبعثون دون أدنى شك كما هو معلوم ، ويحاسبون في اليوم الآخر ، ولكن هل أن النص قصد بذلك مطلق الموتى ، الذين يبعثون ويحاسبون ويجازون كما هو الملاحظ مثلاً في الموتى العاديين ؟ طبعاً لا ، بل قصد من ذلك شريحة خاصة ممن لم يسمعوا كلام النبي مقابل الذين قال نص عنهم إنما يستجيب الذين يسمعون ، وبذلك يكون النص وفق المصطلح البلاغي ، أراد من اللفظ معناه الموتى في اليوم الآخر ، لأن الموتى ينبعثون جميعاً ولا ينسحب ذلك على المنحرفين فقط. على أية حال هناك صور متنوعة أخرى أوصلناها الى اثني عشر قسماً من الصور البلاغية ، وقد أثبتناها أكثر من مرة في كتابنا من أمثال الإسلام والفن ، الإسلام والأدب ، القواعد البلاغية في ضوء الإسلامي ، تاريخ الأدب العربي في ضوء المنهج الاسلامي ، وأخيراً هناك كتاب خاص يتضمن مئات الصفحات وكلها تتحدث عن العنصر الصوري في القرآن بخاصة ونعني به كتاب دراسات الصور الفنية في القرآن ، يجدر بالقارئ أن يعود اليه في حالة ما يستهدف الوقوف على هذا الجانب.
أغراض التورية وجمالها: يُعد من جماليات اللغة العربية ، قد ورد العديد منه في الأدب العربي ( شعرًا ونثرًا)، فتعطي القارئ فوائد كثيرة يعرفها كل شخص مُحب للقراءة والمطالعة، كما أنَّها تزيد للعمل الأدبي أشكالًا جميلة، كما تميز سر جمالها تعمل على جذب الانتباه وإيقاظ الشعور وإثارة الذهن ونقل إحساس الأديب. أقسام التورية: للتورية أربع أشكال هي: التورية المهيأة: هي التي تضم مجموعة من الدلائل التي تدل على التورية بجميع أركانها. التورية المرشحة: هي التي تحتوي على المعنى القريب، ويقترب هذا المعنى من فكر المخاطب، كما يبتعد عنه المعنى البعيد. التورية المبينة: هي التي تحتوي على لفظ يدل على المعنى القريب، ممّا يستطيع المخاطب أن يعرفه ويهتدي إليه. التورية المجردة: هي التي لم يذكر فيها ما يدل على معنى القريب، ولا على معنى البعيد، تعتمد على مدى فهم المخاطب للمعنى الذي أراده المتكلم، دون دلالة على وجود المعنى سواء كان قريبًا أو بعيدًا. أمثلة على التورية: التورية في القرآن الكريم: قال تعالى: ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ). قال تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ).
وأكد الأمير عبدالرحمن بن مساعد أن النادي وبالتنسيق مع عدد من أعضاء الشرف قرر الاستمرار في ملاحقة كل الإساءات التي يتعرض لها منسوبي النادي ولاعبيه على كافة الأصعدة، متمنياً تنقية الوسط الرياضي والإعلامي من مثل هذه الممارسات المسيئة.
وضاعف الهلال النتيجة على نحو مستحق في الدقيقة 63 بعد أن تلقى المهاجم المالي موسى ماريجا تمريرة من شريكه في الخط الأمامي بافتيمبي جوميس، قبل أن يسدد كرة منخفضة قوية في الزاوية البعيدة. وضمن الهلال بذلك المشاركة في كأس العالم للأندية التي تقام في الإمارات في مطلع العام الجديد.
أكد لاعب بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي، إم سانغ هيوب، أن مواجهة نادي الهلال في نهائي دوري أبطال آسيا، يوم 23 نوفمبر الجاري، ستكون أكبر وأهم مباراة في مسيرته الكروية، موضحا أنهم كفريق متحدون من أجل الحصول على لقبهم الرابع في دوري أبطال آسيا. وقال اللاعب في تصريحات عبر موقع "besteleven" الكوري الجنوبي: "لم أعتقد أبدًا أننا سنصل إلى النهائي. اعتقد أننا لعبنا كفريق واحد بدلاً من اللعب بشكل فردي. كان الجميع يظننا أننا غير مرشحين وأننا كنا أقل شأنا من باقي الفرق، لكن العمل معًا كفريق واحد والقيام بعمل جيد أدى إلى نتائج جيدة". وحول الرأي السائد بأن الهلال صاحب اليد العليا في النهائي والفريق الأكثر حظوظا للفوز، أجاب: "وجدنا الأمر نفسه في دور المجموعات. كان لدى الجميع الكثير من الشكوك حول صعود بوهانج. اللاعب الكوري في الهلال اليوم. لكننا كسرنا هذه الشكوك وأثبتنا قدراتنا. صحيح أن الهلال لديه لاعبون أفضل بكثير، لكن على أي حال، كرة القدم هي رياضة جماعية. نحن نقاتل كفريق، لذلك أعتقد أنه يمكننا الحصول على مباراة جيدة من خلال التحكم فيها بشكل جيد". وبشأن إقامة المباراة في السعودية، أمام جماهير الهلال، أضاف اللاعب بقوله: "أريد أن أستمتع بالوضع أكثر من الإحساس بالضغط الجماهيري.
من جانب آخر منح المدرب الفرنسي كمبواريه جميع اللاعبين راحة اليوم الأحد قبل العودة غدا الاثنين للتدريبات استعدادا للقاء الشعلة الجمعة المقبل، في حين لازال الهلاليون ينتظرون عودة المدافع السنغالي مانجان إلى الرياض اليوم الأحد بعد أن أنهى المشاركة مع منتخب بلاده أمام ساحل العاج أمس ، فيما تم السماح للاعب المغربي عادل هرماش بالعودة للتدريبات بعد أن منحه الجهاز الطبي الضوء الأخضر. وكان مدرب الفريق الهلالي كمبواريه رفض الحديث للصحفيين عقب نهاية المواجهة الودية أمام الفيحاء بعد أن كان قد وعد الصحفيين أمس الأول بالحديث عن كل ما يخص الشأن الهلالي خلال الأيام الماضية بحسب مترجم الفريق.