نداء بعيد الصدى كالنجوم يراها حبيبان في مخدع! يكاد اشتياقي يهز الحجاب و تومي ذراعي: هيا معي!!
الهجر: وثمة في قلبي من الهجر حسرة إذا قُسمت للكون بات كئيبُ عذاب وحرمان وشوق ولوعة وليل وحيدٌ … وأبتعاد حبيبُ ************ ويا وطني المفقود منذ تركتني بقيت_بلا_لغة وعشت غريبُ أهيم بلا كللٍ وأمضي بلا أملٍ فصمتي صعبٌ والكلام صعيبُ ********* أرى كل خائبة تبارك فوزها.. وكل نجاحتي علي تخيبُ خواطر قصيره حزينه عن الحياه والحب. المجروح: شعر عن عذاب الفراق انا المجرؤح وتعثر بممشاي وع عناد اليكرهوني اكابر اكل للعين افرحي بيج مابيج ترا الدمعات امضه من الخناجر تحدي الحجو ضدي وصيري وياي على صعبات والهم والمخاطر شكثر ناس نختني وصرت ممنون وقدملهم خدمتي بطيب خاطر انا ومن ردت عون طلعو فرعون غشيم البيهم علي صار شاطر يجيك بوجه يضحك وبضهر سيف يتمنى اليوم توكع قبل باجر انا اريد احبابي اليوم يا رؤح ومنو يضمن يعيش العمر باجر اشعار عراقيه حزينه قصيره شعر موجع ومؤلم للاحبه والعشاق. النسيان: كلمة عن النسيان أكتر شعور بيوجعك من جوا.. إنك تقاوم الشخص اللي بتحبو تقاوم ضحكتو و طريقة حكيو و عيونو و صوتو و تحاول تضبط مشاعرك و تمنع قلبك يحبو يمكن قلبك يجرب يخونك لأنو أضعف من إنو يشوف حُبّو قدامو بس كل هالمقاومة قد ما كانت صعبة هيي أول خطوة لتنسى و تشفى اشعار قصيره حزينه ومؤلمة عن عذاب الحب والهجر والفراق.
شعر حزين عن الفراق و الوداع, شعر حزين عن الفراق و الوداع, شعر حزين عن الفراق و الوداع, شعر حزين عن الفراق و الوداع, صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
[٣] وقت ختان الذكور يُفضل إجراء ختان الذكر عندما يكون طفلًا صغير السن؛ لأن ذلك أرأف به وألطف، كما أنه يساعد في نشأته بطريقة أقرب إلى الكمال، وقد نص النووي -يرحمه الله- أنه من المستحب ختان الصبية وهم في سن صغيرة، بينما لم يحدد الإمام أحمد بن حنبل وقت الختان، وقد قال عدد من علماء المسلمين إن الختان واجب بعد بلوغ الذكر؛ لأنّ التكاليف الشرعية لا تبدأ إلا بعد مرحلة البلوغ، بينما ذهب ابن القيم إلى أنّ الطفل يجب أن يبلغ وهو مختون، والأمر بذلك يعود إلى وليه. [٤] حد الختان الشرعي وحكم المبالغة فيه يقصد بالختان في الشريعة الإسلامية قطع منطقة القلفة التي تستر الحشفة الخاصة مع الحرص على عدم الزيادة في القطع، والاقتصار على الجلدة التي تُغطي منطقة الحشفة فقط، فقد ورد عن الإمام أحمد بن حنبل -يرحمه الله- عندما سُئل عن المقدار الذي يؤخذ بالختان، قال -يرحمه الله-: إلى أن تبدو الحشفة. [٥] ، إذ إنّ عددًا من الجاهلين بالعِلم يسلخون كامل الجلد الذي يحيط بالحشفة، وهذا الأمر من عمل الشياطين، وفعله يبعد كل البعد عن التشريعات الخاصة بالدين الحنيف؛ لأن الدين قد حرِص على المحافظة على نفس الإنسان، كما أن المبالغة في الختان من الأمور المحرمة شرعيًا؛ لأنها تُعذب نفس المولود الذكر وتجعله يتألم بطريقة مبالغ بها، كما أنها تخالف الدعوة إلى الإحسان والرفق، كما أنها من الأمور التي قد تؤدي إلى وفاة المختون.
ثم تحولت تلك الممارسة مع الوقت إلى دليل على الخروج من طور الطفولة إلى طور الشباب والرجولة. وقال لؤي "إن قصة اختتان رع لنفسه لم تكن مجرد أسطورة، وهي ليست المرجع لتلك العادة، فالأسطورة بشكل عام تأتي لتُقرَّ أمراً واقعاً بالفعل لا لتخلقه". ويتابع بأنّ "القصة جاءت في كتاب الخروج إلى النهار المعروف باسم كتاب الموتى. الختان للذكور في الإسلام - حياتكَ. فدورة حياة "رع" يومية، حيث يولد مع الفجر ويشيخ عند الغروب، ولذا كان يجب عليه اختتان نفسه للولوج إلى مرحلة الرجولة والخروج من مرحلة الطفولة". في المسيحية والإسلام الختان بحسب لسان العرب، هو ختان الذكور، حيث أن المصطلح لما نسميه ختان الإناث هو "الخفاض" أو "الخفض". كان الختان، أو شكل من أشكاله، معروفاً في الجزيرة قبل الإسلام، حيث ورد في الأشعار الجاهلية. ولكن في البحث في التراث الإسلامي، لا نجد ذكراً ولا نصاً قطعي الدلالة في القرآن الكريم عن عملية الختان، ولكن يوجد ذكر له في التفاسير في سياقات مختلفة. ورد الختان في كتب الحديث والطبقات، فيذكر ابن سعد في كتابه بأن الرسول ولد مختوناً. كما يورد صحيحا مسلم وبخاري، والترمذي وبخاري، حديثاً عن الرسول أنّ "الفطرة" هي خمس: "الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب"، والاستحداد هو حلق شعر العانة بـ"الحديد".
الخِتان إسم لعملية قطع غشاء القَضِيب الذي يغطي الحشفة, و الختان عادة قديمة ذات جذور دينية. و تجرى عملية الختان للصبي في الغالب بعد الولادة بأيام عند المسلمين 1 و اليهود ، و قد تجرى عند غيرهم قبيل البلوغ أو عند البلوغ. الختان في الشرايع السماوية و الختان سنة إلهية و شريعة سماوية أمر الله عَزَّ و جَلَّ بها و فرضها على الذكور خاصة 2. ختان الذكور في الإسلامي. فقد روي عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله) أنه قال: " إِنَّ مِنْ سُنَّتِي وَ سُنَّةِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي النِّكَاحَ وَ الْخِتَانَ وَ السِّوَاكَ وَ الْعِطْرَ " 3. و رَوى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام) أنه قَالَ: " مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ وَ الْخِتَانُ " 4. و قد روي أن الأنبياء ( عليهم السَّلام) كانوا يولدون مختونين ثم شرع الله عزَّ و جلَّ الختان و فرضه على نبينا ابراهيم ( عليه السَّلام) 5. فقد رَوى الْحَسَنُ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَنِ الصَّادِقِ ( عليه السَّلام) قَالَ: " كَانَ شَرِيعَةُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام) التَّوْحِيدَ وَ الْإِخْلَاصَ ـ إِلَى أَنْ قَالَ ـ وَ زَادَهُ فِي الْحَنِيفِيَّةِ الْخِتَانَ وَ قَصَّ الشَّارِبِ وَ نَتْفَ الْإِبْطِ وَ تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَ حَلْقَ الْعَانَةِ وَ أَمَرَهُ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ وَ الْحَجِّ وَ الْمَنَاسِكِ فَهَذِهِ كُلُّهَا شَرِيعَتُهُ " 6.