كلية الآداب جامعة الملك عبد العزيز هي إحدى الكليَّات التابعة لجامعة الملك عبد العزيز الشّهيرة في المملكة العربية السعوديّة، والتي يعود انشاءها إلى العام الدراسي (1370هــ الموافق لعام 1970م) والتي حملت غايات وأهداف تتلخّص بإمداد أجهزة الدولة بالكفاءات الوطنية للإسهام في خطط التنمية في مختلف المجالات.
2- دراسة بعض المواد النفسيَّة باللغة الإنجليزية، في ظلِّ عائقِ اللغة لدى بعض الطلبة. 3- كثرة الأبحاث، والتقارير، وضرورة الاطِّلاع على الدراسات القديمة منها والحديثة. 4- صعوبة بعض المفاهيم والاصطلاحات النفسية، في ظلِّ تعدُّد المدارس النفسية. تخصص علم النفس جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا. 5- تعدُّد فروع علم النفس النظرية والتطبيقية، مع ضرورة الإلمام بكافة تلك الفروع. وتظل الصعوبة الحقيقية كامنةً في التطبيق الميداني بعد التخرُّج؛ إذ ما أكثر خريجي علم النفس، وما أقل المميزين فيه! وَتَوَهَّمُوا اللَّعِبَ الْوَغَى وَالطَّعْنُ فِي الْ هَيْجَاءِ غَيْرُ الطَّعْنِ فِي الْمَيْدَانِ ب- "التميز في علم النفس يحتاج إلى مميزات شخصية معينة"، هل لكم أن تساعدوني قليلًا لمعرفتها؟ المختص النفسي المميَّز يتَّسم بالخِلال التالية: "بعض هذه الخلال مقتبسٌ من ورقة تدريب على بعض الاختبارات النفسية والمقاييس العقلية، كنت قد تلقيتها على يد د. فتحية نصير - رحمها الله تعالى - الأستاذ المساعد بكلية الآداب والعلوم الإنسانية - قسم علم النفس، جامعة الملك عبدالعزيز بجدة": 1- المختص النفسي المميز لا يتناول المشكلاتِ بشكلٍ مجرَّد، ولا يتسرَّع في الحكم أو التشخيص قبل الإلمام بقاعدةٍ عريضة من المعلومات والبيانات، عن طريق المرضى أنفسِهم وذويهم؛ للوصول إلى تشخيصٍ دقيقٍ للحالة النفسية.
اسئلة دينية عن أحكام رمضان هل تستطيع الإجابة عليها, ما حكم من ترك صوم شهر رمضان جاحداً لفرضيته ؟ - YouTube
أما المسافر والمريض فإن الشريعة أباحت لهما الفطر وعليهما القضاء لقوله تعالى: ﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 184]. أما الشيخ الكبير فعليه الفدية إن تعذر عليه الصوم، لقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾ [البقرة: 184]، وقد فسرها حبر الأمة ابن عباس ردًا على من قال بنسخ حكم هذه الآية فقال: ليست بمنسوخة؛ هي للشيح الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينًا. ويدخل في ذلك المريض الذي لا يرجى برؤه. أما المرضع التي تخاف على ولدها وتخشى من جفاف لبنها، والحبلى التي تخاف على جنينها فتفطر كل منهما وعليهما القضاء. وهذه الأحكام تدخل تحت قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]، والفدية نصف صاع من بر أو دقيق. من أحكام صيام شهر رمضان. أو صاع من تمر أو شعير أو زبيب عن كل يوم. تأخير السحور وتعجيل الفطر: ينبغي أن يتسحر المسلم عملا بالسنة؛ لما رواه البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تسحروا فإن في السحور بركة"، ويؤخر الإمساك بالسحور إلى ما قبل صلاة الفجر بمقدار ربع ساعة تقريبًا عملاً بالسنة؛ فقد روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".
وأما بالنسبة لصيام التطوع، فلا يشترط فيه أن تكون النية قبل طلوع الفجر، وتجوز أن تكون نية الصوم نهارًا، إذا لم يتناول شيئًا من المُفطِرات؛ (المغني لابن قدامة جـ 4 صـ 333: صـ 343) (فتاوى ابن تيمية جـ 25 صـ 215). حكم خروج المَذْيِ أثناء الصيام: المَذْيُ: ماء أبيض رقيق لزج، يكون من الرجل والمرأة، يخرج نتيجة التفكير في الشهوة، ولكن من غير تدفق، ولا يعقبه فتور، وربما لا يشعر به الإنسان، وخروج المذي بشهوة لا يبطل الصوم، سواء كان ذلك بسبب تقبيل الزوجة أو غير ذلك مما يثير الشهوة. حكم صوم رمضان. قال الإمام النووي عند بيان سبب عدم فساد الصوم بخروج المذي: إنه خارج لا يوجب الغسل، فأشبه البولَ، ويجب غسل ما أصاب البدن والثوب منه، والوضوء لأداء الصلاة؛ (المجموع للنووي جـ 6 صـ 323). كيف تصوم المرأة المستحاضة؟ الاستحاضة: دمٌ يخرُجُ من المرأة في غير أوقات الحيض أو النفاس. المرأة المستحاضة إن كان لحيضها أيامٌ معلومة قبل استحاضتها ، فإنها تفطِر هذه الأيام وقت حيضها، وأما إن لم يكن لها أيام حيض معلومة فإنها تُفطِر في الأيام التي يكون فيها دم حيض بعلامته المعروفة، وتصوم ما عدا ذلك، وأما إن لم يكن للمرأة أيام حيض معلومة، ولم تستطع أن تميز بين دم الحيض وغيره، فإنها تعمل بعادة غالب النساء، فيكون حيضها ستة أو سبعة أيام مِن كل شهر، فتترك الصلاة والصيام هذه المدة عندما ترى أول نزول الدم، وتصلي وتصوم ما عدا ذلك، ثم تقضي هذه الأيام، مع مراعاة أن تغسل مكان الدم وتتحفظ لنزوله، وتتوضأ بعد دخول وقت كل صلاة مفروضة؛ (بحوث وفتاوى جاد الحق شيخ الأزهر جـ 1 صـ 124: صـ 129).
وهكذا في أيام الحج؛ حتى تطوف مع الناس وحتى تؤدي مناسك الحج مع الناس؛ لا حرج في ذلك؛ لأنها لا يضرُّها ذلك إن شاء الله، إذا كانت ممن لا تضرّها... الجواب: لا حرج في ذلك، لا حرج أن المرأة تذوق الطعام أو الرجل الطباخ لا حرج، كونه يذوقه هل هو مالح.. هل هو طيب.. ثم يلفظه لا يبتلع شيء، لكن يذوقه ثم يلقيه لا بأس بذلك لا في حق المرأة ولا في حق الرجل الطباخ، لا حرج في هذا بحمد الله. نعم.