ثانياً وهو الأهم، أن لا ضير من الطوابير الطويلة أمام المتاجر الفاخرة. وليس من سبب لئلا يكون لبنان سوقاً حرة لمثل هذه المتاجر وغيرها من خدمات الرفاهية والسعادة... صورة متجر «لويس فيتون» هي الصورة الطبيعية للبنان وما يجب أن يكونه، في حين أن ما ينبغي الطعن به حصراً هو صورة الطوابير أمام الأفران... طوبى للمزيد من طوابير «لويس فيتون» وحمى الله الناس من طوابير الأفران والصرافين ومراكز الضمان الاجتماعي! بلا أي تردد ومن دون الكثير من التحذلق الموضوعي، أستطيع أن أزعم أن الأولى ينتجها النجاح اللبناني، فيما ينتج الثانية حزب الشيخ الباسم والقاضي المقاوم. هاتان الصورتان تعبّران عن شيء أعمق بكثير مما تم تداوله عبر وسائل التواصل الاجتماعي. يعيش «لويس فيتون» يعيش! | الشرق الأوسط. هما في العمق تعبير عن «لبنانين اثنين». شيء يشبه ثنائية الألمانيتين الشرقية الغربية إبان الحرب الباردة أو الكوريتين اليوم. لنتخيل تقسيماً مماثلاً في لبنان.
(1936-2000) استخدمت الجلود بشكل كبير ابتداءً من المحافظ إلى الأمتعة الكبيرة, 1959 تم تجديد الاتفاقية, 1966 تم إنتاج حقيبة أسطوانية الشكل لا تزال حتى هذا الوقت, 1977 وصلت عائدات الشركة السنوية 10 مليون دولار أمريكي بسبب امتلاكها متجرين، بعدها بعام تم افتتاح متاجر في كل من طوكيو وأوساكا، 1983 تم انضمام الشركة إلى كأس العالم وكانت متخصصة بسباق اليخت، وسعت الشركة بعد ذلك إلى افتتاح فرع في تايوان وبعدها في كوريا الجنوبية. في عام 1987 تعاقدت شركة moet et chandon –hennessy مع فيتون, 1988 وصلت زيادة أرباح الشركة 49%، 1989 كانت شركة فيتون تمتلك 130 فرع حول العالم, 1992 تم افتتاح فرع بالصين، 1996 تم إقامة حفل للذكرى المئوية. تم افتتاح أول متجر في المغرب عام2000, وبعدها أقيم مزاد مهرجان سينمائي في إيطاليا، لبيع حقيبة ماكياج أنتجها شارون ستون وأعطي ربحها لمؤسسة أبحاث الإيدز. في عام 2001 تم إنتاج حقائب بعضها تحمل شعار الشركة وبعضها الآخر يحمل اسم الحقيبة مثل (speedy-keep all) ولم تكن متوفرة لعامة المجتمع، تم تصميم أول قطعة مجوهرات على يد (جاكوبس) في ذلك العام. تم افتتاح شركة في طوكيو لتصميم زينة أعياد الميلاد لدى النوافذ وذلك في عام 2002، أما عام 2003 فقد تم إنتاج مجموعة من الحقائب والإكسسوارات قماشية احتوت على 33 لون على خلفية بيضاء وأخرى سوداء وفي نفس العام تم افتتاح متاجر في كل من موسكو بروسيا ونيودلهي بالهند.
في عام 1858 م، بعد أربع سنوات من افتتاح متجره الخاص، طرح خط حقائب جديدًا مصنوعًا من قماش رمادي أخف وزنًا وأكثر متانة وأكثر مقاومة للماء والروائح بدلا من الجلد. أثبتت حقائبه نجاحًا تجاريًا ساحقا، وأدى التقدم في النقل والتوسع في السفر إلى زيادة الطلب علىها. وفي عام 1859 م، توسعت أعماله إلى ورشة عمل أكبر في Asnieres ، وهي قرية خارج باريس. شركة Louis Vuitton Malletier شركة أزياء وسلع فاخرة فرنسية تأسست عام 1854 بواسطة Louis Vuitton حيث يظهر حرف LV للعلامة التجارية على معظم منتجاتها، بدءًا من الحقائب الفاخرة والسلع الجلدية إلى الملابس الجاهزة والأحذية والساعات والمجوهرات والإكسسوارات والنظارات الشمسية والكتب. لمدة ست سنوات متتالية (2006-2012)، تم اختيار Louis Vuitton كأفضل علامة تجارية فاخرة في العالم. وتعمل الشركة في 50 دولة مع أكثر من 460 متجرًا حول العالم. شعار لويس فويتون "LV" تأسست علامة Louis Vuitton بواسطة Vuitton في عام 1854 في شارع Neuve des Capucines في باريس. لاحظ لويس فويتون أن جذع HJ Cave Osilite يمكن تكديسه بسهولة. لذلك قدم عام 1858، جذوع الحقائب المسطحة مع قماش Trianon، مما جعلها خفيفة الوزن ومحكمة الإغلاق.
وسادسها: العرب تسمي الشجرة الفريدة في الفلاة ضالة ، كأنه تعالى يقول: كانت تلك البلاد كالمفازة ليس فيها شجرة تحمل ثمر الإيمان بالله ومعرفته إلا أنت ، فأنت شجرة فريدة في مفازة الجهل فوجدتك ضالا عن معرفة الله تعالى حين كنت طفلا صبيا ، كما قال: ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) [النحل: 78] فخلق فيك العقل والهداية والمعرفة ، والمراد من الضال الخالي عن العلم لا الموصوف بالاعتقاد الخطأ. وثامنها: كنت ضالا عن النبوة ما كنت تطمع في ذلك ولا خطر شيء من ذلك في قلبك ، فإن اليهود والنصارى كانوا يزعمون أن النبوة في بني إسرائيل فهديتك إلى النبوة التي ما كنت تطمع فيها البتة. وتاسعها: أنه قد يخاطب السيد ، ويكون المراد قومه فقوله: ( ووجدك ضالا) أي وجد قومك ضلالا ، فهداهم بك وبشرعك. تفسير قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى | مركز الإشعاع الإسلامي. وعاشرها: وجدك ضالا عن الضالين منفردا عنهم مجانبا لدينهم ، فكلما كان بعدك عنهم أشد كان ضلالهم أشد ، فهداك إلى أن اختلطت بهم ودعوتهم إلى الدين المبين. الحادي عشر: وجدك ضالا عن الهجرة ، متحيرا في يد قريش متمنيا فراقهم وكان لا يمكنك الخروج بدون إذنه تعالى ، فلما أذن له ووافقه الصديق عليه وهداه إلى خيمة أم معبد ، وكان ما كان من حديث سراقة ، وظهور القوة في الدين كان ذلك المراد بقوله: ( فهدى).
ويؤكد هذا ما روي في قصة بحير الرّاهب حين استحلف النبي صلى الله عليه وسلم باللاّت والعزى، وذلك حين سافر مع عمه أبي طالب إلى الشام فرأى بحيرا علامة النّبوة فيه وهو صبي فاختبره بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسألني بهما فوالله ما أبغضت شيئاً بغضهما "، ويؤكد هذا شرح صدره صلى الله عليه وسلم في حال الصغر واستخراج العلقة منه وقول جبريل هذا حظ الشيطان منك وملؤه حكمة وإيماناً وقوله تعالى: ﴿ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴾ [النجم: 2].
وقيل: إشارة إلى ما رُوي من ضلاله في شعاب مكّة صغيراً. وقيل: إشارة إلى ما رُوي من ضلاله في مسيره إلى الشام مع عمّه أبي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة. وقيل غير ذلك، وهي وجوه ضعيفة ظاهرة الضعف. المجيب مركز الأبحاث العقائدية بتصرف