وبعد ان تأخذ المبلغ تعطيك مواعيد بعيدة مواعيد شهرية وسنوية لعلك تنسحب وتنسى مادفعته لقاء حلم زواج المسيار. جربت مع اكثر من 5 خطابات وكلهن نفس النمط ونفس المبلغ اللهم فيهن من يأخذ 500 ريال كدفعة اولى. فربما غيري الكثير من طرق هذا الباب ولم يستفد شئيا. أمل منكم التفاعل والنقاش حول مميزات وعيوب هذا الزواج كما أمل من موقع النادي للزواج نشر رسالتي لعل الجميع يستفيد فيها. عدد الزيارات 129170
ووقتها تصرفت تصرفا سليما، ولم أصدم الطرفين، حيث طلبت من صديقي المغادرة وتحججت بأن أهل العروس لديهم حالة مرضية. ● أنت متهم من بعض النساء بأنك تشجع أزواجهن على التعدد؟ – إحدى النساء وجدت الكارت الخاص بي مع زوجها وأتتني في المكتب، وقالت لي «سأحرق المكتب على رأسك» وهذا يعني أن رقم هاتفي بات تهمة، وفي الوقت نفسه يستخدمه بعض الأزواج وسيلة لتهديد زوجاتهم إذا لم ينصلح حالهن. ● أنت تدعو لتعدد الزوجات؟ – لو أن كل رجل تزوج بأربع نساء فسيظل هناك نساء لم يتزوجن، فأعداد النساء في كل بلد كثيرة. وأذكر إحدى الحالات لامرأة أتت لتسجل بناتها الثماني اللواتي لم يتزوجن. ● هل تقوم بعمل خصومات على الرسوم؟ – نعم عندما يأتيني عدد كبير من بيت واحد أقوم بعمل خصومات. وأعفيت المعاقين من الرسوم. زواج المتعة.. يراوح العقد من خمس دقائق الى خمسين سنة. ● ألديك خدمة الكفالة أو الضمان؟ – سؤال ممتاز، وذكرني بأحد الذين زوجتهم وبعد عام اكتشف انه لا يريد زوجته تلك، وقال لي «الله يسامحك البنت التي زوجتني إياها لم تكن كما أرغب» فأجبته قائلاً «كان من المفترض من أهلك أن يقوموا بالسؤال عنها» فالخاطب مجرد حلقة وصل، ولا يمكنه ضمان ما بعد الزواج. ● هل هناك من يتحسس من الزواج عن طريق خطاب؟ – نعم… والأمر وصل أحياناً إلى أن والد المعرس يخاف من أن يتصور معي، وكذلك بعض أعضاء مجلس الأمة والوزراء يخافون من التقاط الصور معي في الأفراح، ويقولون إن التصوير معي شبهة، مع العلم أنه يمكن أن يستخدم الصورة معي في التهديد.
وأصبحت عايدة زوجة خليل. دخلا الغرفة، و... ما إن نطقت عايدة (38 سنة) بهذه الكلمات، حتى أصبحت زوجة "موقتة" لخليل المتزوج والأب لخمسة أولاد. يتزوجان لساعة من الزمن، لا تزيد دقيقة واحدة. ينشغلان بالممارسة وفي عقل كل منهما يقبع هاجس الوقت، مخافة ان تغافلهما اللذة ويتخطيا عتبة الساعة المتفق عليها في العقد، ويقعا في فخّ الزنى و"فوبيا" الحرام. كم مهر زواج المسيار عالم حواء. تعرّفتْ على خليل (47 سنة) قبل أربع سنوات أي بعد سنة من طلاقها. لم يعدها بالزواج، ولم يناقشا الموضوع قط. ولما كان "رجلاً ملتزماً لدينه يخاف الله، ولا يعصيه بارتكاب المحرمات"، عرض عليها عقد زواج المتعة، لإقامة علاقة جنسية بـ "الحلال". كانت عايدة ملمّة بماهية هذا العقد من محيطها وصديقاتها، فراقتها الفكرة رغم جهلها بكل التفاصيل، فالمهم عندها ان تكون مع خليل في وضع حميمي وألا تغضب الله في الوقت عينه. هي امرأة محجبة وأم لفتاتين محجبتين أيضاً، وتربت منذ صغرها على فكرة "الحلال والحرام، وما يجوز وما لا يجوز". وهذا ما ظهر جلياً خلال عقدهما الأول، إذ كانت مترددة وخائفة ومتوترة. لكنه عمد الى اقناعها قائلاً بأن "ما نفعله حلال، ولن يعاقبنا الله عليه"، فهدأت شيئاً فشيئاً وكان بينهما ما كان.
وتختم: "لم تزل صورته أمامي، ولكن ما ان أسترجع كلماته، حتى أنسى كل شيء"... * فاطمة عبدالله
شروطه وضوابطه لزواج المتعة شروط يجب ان تكتمل، وفي حال عدم اكتمالها يعتبر زنى. هو عقد شفهي، شروطه الشرعية ان تكون المرأة بلا زوج، وبالغة وراشدة. ويُشترط على الزوج البلوغ والرشد أيضاً. وفي حال غير المتزوجة أو القاصر، يجب أخذ إذن ولي أمرها، وفي وضع الأرملة لا داعي للإذن. كما يفترض عقد زواج المتعة توفّر المهر الذي قد يكون مالياً أو ذا قيمة مالية أو شيئاً معنوياً كالصلاة ركعتين لله. خطّاب الكويت الأول: تلقيت تهديدات نسائية كثيرة والنواب والوزراء يخشونني! - صحيفة النخبة. والمهر لا بد منه والا بطُل العقد، وهو لا تحديد له، أي ان الاتفاق بين الرجل والمرأة هو شريعة المتعاقدين، علماً ان المادة 221 من قانون الموجبات والعقود تنص على "ان العقود يجب ان تفسر وفقاً لقواعد العدل والانصاف"، والمبدأ العام الذي يحكم العقود بين الافراد هو "ان العقد شريعة المتعاقدين". الا أن زواج المتعة لا يعطي الزوجة حق الميراث، في حين ان لأبنائها من هذا الزواج جميع حقوق أبناء الزوج الدائم، إذ انهم ينتسبون اليه. كما يفرض على المرأة العدّة الشرعية بعد انقضاء مدة الزواج وهي دورتان شهريتان أو 45 يوماً إذا كانت لا تحيض. وفي ما خص الفترة الزمنية، فإنها ترتبط بإرادة الطرفين، أي يمكن ان تكون خمس دقائق أو 50 سنة! في حال الحمل؟ إذا حصل حمل يكون المولود شرعياً مئة في المئة، متمتعاً بكل الحقوق القانونية والشرعية، ومساوياً لإخوته من الزواج الدائم (في حال كون الأب متزوجاً) بكل المسائل المتعلّقة بالميراث والحقوق.
ويتفقون مع المسلمين السنّة في ان المتعة ليست من الطروحات الحديثة، وانما شرّعت في عهد النبي، ووجدت منذ كان الفقه الاسلامي. ونقطة الخلاف بين المذهبين تكمن في اعتبار أهل السنّة والجماعة انه لا يوجد نص صريح في القرآن يحل هذا الزواج، فيعتبرونه محرماً على قاعدة ان النبي أباحه ثم نسخه، فأصبح من خلال ما يعتقدونه من نسخ، علاقة غير شرعية. ويبرر علماء السنّة ذلك بأن الرسول حلل زواج المتعة أيام الحروب والغزوات التي قادها المسلمون ضد الكفار، إذ سقط الكثير من الأزواج وترملت النساء، وكان على النبي إيجاد الحل الناجع لهذه المشكلة، فكان زواج المتعة. كم مهر زواج المسيار يسجل في. أما اليوم فتغيرت الأحوال، وأصبح الزواج سهلاً، إضافة الى انتفاء سبب تحليل المتعة. الا ان علماء الشيعة يرفضون هذا التفسير، ويعتبرون العقد حلالاً مستندين الى المبدأ العام في الاسلام: "ان حلال النبي حلال الى يوم القيامة، وحرامه حرام الى يوم القيامة"، عازين تحريمه الى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وليس الى الرسول عندما قال "رسول الله حلله وأنا أحرمه وأعاقب عليه"، مستشهدين بالحديث الشريف: "لولا نهي عمر عن زواج المتعة ما زنى إلا شقي". (النهاية للطوسي، الجزء 2)، ومشددين على ان الهدف الأساسي منه هو سد الطريق أمام الانحراف الأخلاقي، وفتح باب الحلال في وجه الذين لا يستطيعون الزواج الدائم.
بين سارا (22 سنة) وابرهيم فروق عدة. هي علمانية، متحررة، وتؤمن بالتعايش بين كل المذاهب، أما هو فمتديّن وذو عقيدة أيديولوجية تجعله يرى الفخر كل الفخر ليس بكونه لبنانياً وانما لأنه شيعي. ورغم معرفتها السابقة بذلك، لم تكف عن الاعجاب به "من دون معرفة السبب"، مما ولّد صراعاً في داخلها بين ما تريده بقناعتها وما يفرض نفسه على حياتها بقوّة لا تدري مصدرها. وتوصلت الى ان مصارحته بحقيقة مشاعرها هي خشبة الخلاص من المعاناة والصراع. كم مهر زواج المسيار في السعوديه. لم يتفاجأ كثيراً بالأمر إذ كان شبه مرتسم على ملامحها، وانما هي التي تفاجأت عندما قال هكذا ومن دون مقدمات: "أتقبلين عقد زواج المتعة معي؟ هذا كل ما عندي لأقدمه، ولا شيء آخر أعطيكِ إياه! ". لطالما رفضت ما سمته "بدعاً يتوارثها المتدينون ويجعلونها أساس حياتهم"، فكيف بها تتخلى عن مبادئها التي بنتها بقناعتها الحرة؟ "وكأن قناعاً سقط عن وجهي فجعلني أرى الأمور بشكل أوضح"، تقول واصفة شعورها عندما سمعت عرض الشاب الذي ظنت أنه "أرقى" من ان يتقدّم بطلب كهذا. وتتابع: "تغيّر شعوري فجأة تجاهه، "يمكن نزل من عيني"، فآثرت الانسحاب بعدما أدركت –ولو متأخرة- أن كلاً منا ينظر الى الحياة من زاوية مختلفة كل الاختلاف عن الأخر".
ملاحظة: اذا كان نشرها سيرهقك فلا تنشرها فلن تستحق اخذ ثوابها لأن ثوابها عظيم:cheers: ميرسى ليكى يا رنا رنا سكر صاحبة الشاطئ مزاجى: علم بلدى: مساهماتى: 1858 يوم ما سجلت: 22/08/2009 عمري: 28 موضوع: رد: الدعاء الذي يخاف منه الشيطان الثلاثاء 01 سبتمبر 2009, 3:07 am حــ الاسكندراني ــمو كتب: اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم اللهم أيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك - وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم. مرسي على الدعاء ده ويارب يكفين شر انفسنا والششيطان كمان يارب يا محمد يارب ميرسي يا قمري ع المرور نورت التوبيك رنا سكر صاحبة الشاطئ مزاجى: علم بلدى: مساهماتى: 1858 يوم ما سجلت: 22/08/2009 عمري: 28 موضوع: رد: الدعاء الذي يخاف منه الشيطان الثلاثاء 01 سبتمبر 2009, 3:08 am بنوته اسكندرنيه كتب: رنا سكر كتب: اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم اللهم أيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك - وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم.
نحوسات القرين لمن يعاني من قرينه فيسبب له الموانع و العوارض و النحوسات احسب الاسم واسم الام واتلو الآية الشريفه عدده والدعاء الشريف الآتي علي العقود سورة غافر-آيه 15 -{ رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشآء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار} اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا.. يرانا هو وقبيلة من حيث لا نراهم.. اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطه من عفوك.. أكثر دعاء يكرهه الشيطان - منتديات مسك الغلا. وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين عفوك ورحمتك آللهم آمين ويقرأ بعده آية الكرسى 7مرات ويكرر ولا يوده حفظهما وهو العلى العظيم 7 مرات
محمد بن واسع هو: الإمام المشهور: محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي أبو بكر أو أبو عبد الله البصري، ثقة، عابد كثير المناقب، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وهو من رجال مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وقد خرج إلى خراسان غازيًا، وكان في فتح ما وراء النهر مع قتيبة بن مسلم، وحسن ظننا بهذا الإمام يدفعنا إلى تكذيب ما ورد عنه في هذه القصة. وفي ظننا أنه قد كُذب على هذا الإمام لما يُعلم من فضله وعبادته، وقد جاء في ترجمته أنه ابتلي برواة ضعفاء، فقد يكون هذا منه – إن لم يكن مكذوبًا -، قال الدارقطني – عنه -: عابد ثقة، ولكن بلي برواة ضعفاء. " تهذيب الكمال " ( 26 / 578). والله أعلم.
منبع الجروح الدامية المتجدده في صرح زينة... قد اشرف على الأنتهاء!!
وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". أي مردود على صاحبه وغير مقبول منه.