اسم الكاتب: تاريخ النشر: 20/02/2022 التصنيف: شرح أربعين حديثا في العقيدة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قال اللَّه عز وجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدم ولم يكنْ له ذلك، وشتمني ولم يكنْ له ذلك، أما تكْذِيبه إِياي فقوله: لنْ يعيدني كما بدأني، وليس أوّل الخلْقِ بِأهون عليَّ منْ إِعادتِه، وأَمَّا شَتْمُه إيَّايَ فقوله: اتخذ اللَّه ولدا، وأنا الأحد الصمد، الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كفوا أحد) رواه البخاري. التكذيب يُقْصَد به إنكار كلام المتكلم ونسبته للكذب، والمراد به في هذا الحديث: هو إنكار الكفار قدرة الله على إحيائهم بعد موتهم، وأما الشتم فيراد به السب والاتهام بالباطل، والمراد هنا: ما يقوله الكفار مِنْ نسبة الولد إلى الله تعالى. الحديث النبوي هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه. والحديث القدسي هو ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى، فمعناه من الله، ولفظه من النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث القدسي: ( قال اللَّه عز وجل: كَذَّبَنِي ابنُ آدم) يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال: ( كذَّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك) أي: كذبني طائفة من بني آدم، والمراد بهم المنكرون للبعث من مشركي العرب وغيرهم، وما كان ينبغي لهم أن يكذبوا الله، وما كان ينبغي لله عز وجل أن يُكذَّب.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى
01-31-2014, 10:27 PM مشرفة سابقة قسم الأسرة والمجتمع تاريخ التسجيل: 21-12-2013 الدولة: المدينة المشاركات: 291 معدل تقييم المستوى: 9 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أميمة قال الله تعالى: ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً) الإسراء 61 في هذه الآية الكريمة يأمر الله سبحانه وتعالى الملائكة بالسجود لآدم وكذلك إبليس لأنه كان معهم، فهذا اختبار للملائكة الكرام ولإبليس، وكما هو معلوم أن الإختبار لا يكون إلا لمكلف فنجحت الملائكة في الإختبار بخلاف إبليس.
المنفذ افتتح اللواء أحمد راشد، محافظ الجيزة، أول منافذ لبيع الخضراوات والفاكهة بسوق الجملة بالسادس من أكتوبر لبيع التجزئة بأسعارالجملة، بالإضافة إلى منافذ لبيع السلع التموينية الأخرى وياميش رمضان بتخفيضات تصل إلى ٣٠% عن مثلها بالأسواق الخارجية. وأكد راشد أن المنافذ الجديدة تأتى فى إطار توسع المحافظة فى إقامة عدد من المنافذ الثابتة والمتحركة والمعارض، وذلك لرفع المعاناة عنكاهل المواطنين خاصة مع اقتراب شهر رمضان المبارك مضيفًا بإنه ا تضم ٩ باكيات لبيع الخضار والفاكهة والسلع التموينية وياميشرمضان للجمهور التجزئة بسعر الجملة بمقر سوق الجملة بالسادس من أكتوبر وذلك كمرحله اولي سوف يتم التوسع في اقامتها لضمانتحقيق نفع أكبر للمواطنين مؤكدًا إنه تم الاتفاق مع تجار سوق الجملة لتوفير الخضروات والفاكهة بأسعار مخفضة عن الاسواق الخارجية. وقال محافظ الجيزة إنه تقرر إعفاء المواطنين من سداد اي رسوم لدخول سوق الجملة والحصول علي احتياجاتهم في اطار التسهيلاتالتي تقدمها محافظة الجيزة لمواطنيها. رئيس حي جنوب الجيزة يتفقد منافذ "أهلا رمضان". وأوضح أن محافظة الجيزة اتخذت عددًا من الخطوات في مجال إتاحه السلع التموينية وضبط الاسعار حيث تم افتتاح معرض اهلا رمضانبالأمس على أرض المعارض بمنطقة فيصل على مساحة ٢٠٠٠م ويضم منتجات ٨٠ عارضًا لجميع السلع الغذائية بتخفيضات تصل إلى ٣٠% بالاضافه آلى إنشاء ٧ معارض اخري لتغطي كافه قطاعات المحافظة إلى جانب ذلك هناك ٧٠٠ سيارة ثابته ومتنقلة ومنفذ بيعتابعين لمديرية التموين والقوات المسلحة والشرطه لتوفير السلع الغذائية واللحوم والدواجن بأسعار مخفضة.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومفتى الديار المصرية السابق، إن التجديد يعني المنهجية المعرفية والموقف من التراث وإدراك الواقع، وكان الشيخ محمد أبو زهرة خادما لموقف التراث من خلال القراءة الدقيقة والاستفادة من تلك المناهج عبر اشتغاله بالقضاء الشرعي والتدريس ثم التحاقه بكلية الحقوق مع أساتذة وجهابذة القانون. الشيخ أبو زهرة خدم اللغة والتراث والواقع وأوضح «جمعة»، خلال لقاءه في برنامج « مصر أرض المجددين » مع الإعلامي عمرو خليل، والمذاع على فضائية «الحياة»، أن الشيخ أبو زهرة اكتسب خبرة كبيرة من خلال زمالته لكثير من أساطين اللغة والقانون في مرحلة دراسته، وخدم اللغة والتراث والواقع، لافتا إلى أنه ألف عن الأئمة أبي حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل وزيد بن علي وجعفر الصادق، ودرس شخصيات الأئمة بشكل متبحر فاق العديد من الباحثين. التعامل مع التراث وأشار «جمعة»، إلى أن القضية كانت تدور حول كيفية التعامل مع التراث، وقيل عن أمين الخولي أنه قال من أراد التجديد فليقتل التراث دراسة وفهما بحثا وتعمقا، أما هدم التراث فهو تبديد وليس تجديد، لافتا إلى أن أبو زهرة كان إماما وأعطى للواقع ودرس وأدى وألف في تاريخ التشريع والخطابة.
وأضاف « الدكتور علي جمعة »، أن التكفير جاء من ضيق الأفق وكان الشيخ محمد أبو زهرة ضد منهج التكفير وكان واسع الصدر ومرحب بالآراء والنقاشات، وكان يؤمن بأن حد الرجم من شريعة اليهود وليس من شريعة المسلمين وأنه طبق قبل نزول القرآن به، ولاقى بعدها نوعا من أنواع التكفير.