لطالما وجدتها غامضةً، كلمات سقراط الأخيرة. عندما قال لتلميذه كريتوس: " أنا مدين بديك ل آسكليبيوس المخلص، فلا تنسى أن ترد الدّين يا كريتوس". الفرق بين مدين ودائن - حياتكَ. قال سقراط هذه الكلمات مودعًا الحياة وهو بانتظار إعدامه، ولا أظنّ أن كريتوس نفسه قد فهم مقصد أستاذه من هذه الكلمات! ولم استهلك أستاذ الأخلاق العظيم آخر أنفاسه ليوصي بضرورة سداد دين لشخصية وهمية أصلًا!! ، حيث اعتبر آسكليبيوس أو أسقليبيوس حسب الأساطير الإغريقية القديمة، إله الطب والشفاء والتداوي. فهل كره سقراط الحياة حقًّا لدرجة جعلت من الموت في نظره العلاج الشافي؟ أم أنه كان في شك طوال الوقت تجاه نظرته لها، ليدخل رهانًا مع إسكليبيوس العظيم حيال رأي كل منهما، وها هو في النهاية كما يظهر قد كسب إسكليبيوس هذا الرهان وترك سقراط مدينًا له (على ما يبدو) بديك! لنترك هذه القصة جانبًا لبعض الوقت وندعنا قليلًا من هلوسات سقراط، ولنتحدث عن موضوع الديون بشكل عام، فما هو الدين؟، وما هي أطرافه؟، وما هي أوجه الاختلاف بين هذه الأطراف؟ يعرف الدين على أنه عبارة عن تبادل مالي أو خدماتي بين طرفين، أحدهما يسمى الدائن والآخر المدين، ويحمل هذا التعاقد الصّفة الرضائيّة بين هذين الطرفين، حيث يلزم المدين برد أصل الدين وفوائده ( في حال تم الاتفاق عليها) في الأوقات والمواعيد المحددة والمتفق عليها.
برنامج مستودعات برنامج حسابات
أما المدين فهو الشخص الذي يقوم بالاستلاف أو الاقتراض وأخذ الدّين من الطرف الأول، ويقع على عاتقه سداد العقد والوفاء بالاتفاق الذي تم عقده بين الطرفين، ومن الممكن أن يكون هذا الطرف شخصاً أو مؤسسة أو قطاعاً خاصاً أو أي كيان آخر، وإذا تأخر المدين في سداد الدّين إلى الدائن، فتكون هناك أحكام قضائية لرد الحقوق إلى أصحابها. ولذلك من الأفضل أن يكون هناك عقد موثق وشهود لا يقل عددهم عن شخصين لضمان سداد الحق إلى أصحابه، ويتم توضيح أسماء الطرفين والمبلغ أو الشيء المقترض في العقد مع موعد السداد ليكون المستلف مُلزم بردها في الوقت المحدد بشهادة الشهود الضامنين في العقد. متى يستخدم مصطلح الدائن والمدين يتم استخدام مصطلح الدائن والمدين بشكل كبير في المعالجات الحسابية المختلفة، ذلك لأنه شرط أساسياً أن يكون لكل حساب طرفين وهما الجانب الأيسر المعروف باسم الدائن، والجانب الأيمن والمعروف باسم المدين، ويتم استخدام لفظ المدين من أجل إثبات العمليات المالية، فيأخذ المدين من الحساب للحسابات التي يتم أخذ أموال بها، أما الدائن فيستخدم اللفظ في الحسابات التي تعطي أموالاً من أجل إثباتها لدى الدائن، ويختلف الحساب للدائن عن الحساب للمدين، حيث أن الحساب يزداد بنفس طبيعته وينقص بعكس طبيعته.
أو المستلف، إما السلفة عندما يكون قيمة الدين قصيرة الأجل، وفي حالة إذا كان طويل يتم إطلاق عليه السند. المقترض، ويتم إطلاقه بهذا الاسم في حالة إذا كان الطرف الأخر "بنك". وهذا الطرف من الممكن أن يكون عبارة عن شركات سواء كانت تابعة للقطاع الحكومي أو للقطاع الخاص، ومن الممكن أن يكون فرد. ما هو مصطلح الدائن: الدائن هو الذي يعبر عن الطرف الأيسر في كشف الحساب، وهو الطرف الذي يقوم بإعطاء الأموال للطرف الأخر، ويتم الإطلاق عليه باسم "المدين". ومن جهة أخرى يمكن أن يكون لهذا الطرف العديد من التعريفات الأخرى، فيمكن أن نطلق عليه الشخص أو المؤسسة صاحب المال، أو يتم التعرف عليه بأنه صاحب الدين بداخل البيئة المالية. الفرق بين دائن ومدين - إسألنا. ولا يشترط أن يكون الشيء المقدم مالي لكي يتم الإطلاق عليه بكونه الطرف الدائن، فكل ما هو ملك لأحد وقام بتقديمها للطرف الأخر يتم الإطلاق عليه بكونه صاحب الدين، سواء كان مال أو خدمة أو سلعة. من الممكن أن يكون هذا الطرف إما شركة أو مؤسسة أو فرد. وفي النهاية لكي يتم رد هذا الدين لصحابها يقوم كلا الطرفين بالإتفاق مع بعضهم لبعض على الطريقة الذي يفضل الطرف الدائن الحصول على أمواله سواء عن طريق استرداد المبلغ المالي بنفس القدر أو بنسبة فائدة، أو من خلال تقديم خدمة.
ديون مشكوك في تحصيلها، وهي التي لا يرجح أن تكون الأعمال التجارية أو الأفراد قادرين على تحصيلها، سواء لوجود نزاعات حول العرض أو التسليم أو خلافات في حالة السلعة، أو في حالة ظهور ضغوط مالية ضمن عمليات العميل.
وبعد أن تحدثنا عن الدين وبعض أشكاله، سنستعرض وباختصار أطراف هذه العلاقة الماليَّة وإيضاح أهم السمات والفروق بين هذين الطرفين. أولًا: الدائن:creditor الدائن أو صاحب الدين في الاقتصاد، هو الطرف الأول في عملية الدين، وهو صاحب الحق في العملية التداولية ويعتبر مستحقًّا لمبلغ يدفعة الطرف الآخر (المدين)، وقد يكون الدائن شخصًا أو مؤسسةً أو شركةً أو حكومةً. وبالعادة يقوم الدائن بتقديم مال أو خدمة أو شيءٍ من أملاكه للطرف الثاني، ويكون هذا الدين موثقًا باتفاق بين الطرفين، يلزم الأول بأصول تقديم ذلك القرض، والثاني بإرجاعه بعد انتهاء الفترة المتفق عليها، وقد يحمل الدائن اسم صاحب الدين عند الإشارة لبعض أنواع الاستلاف والديون والقروض، مثل عمليات الرَّهن Mortgage، والسند Bond، والسلفة قصيرة الأمد Loan. ثانيًا: المدين Debtor: يعتبر المدين الطرف المطالب بسداد الدين لصاحبه، وهو الدّائن، وقد يحمل المدين هيئة شخص، أو شركة، أو مؤسسة، حكومية أو مدنية. وإذا كان أحد المتعاقدين مصرفًا حمل المدين هنا صفة المقترض أو المستلف Borrower، كما يحدث في القروض البنكيّة والمصرفية. ويعد المدين ملزمًا حسب بنود الاتفاق المشترك مع الدّائن أو المقرض، بسداد ما يترتب عليه من أموال وفوائد كما هو متفق عليه بينهما وحسب المواعيد والآجال المقررة في ذلك الاتفاق.
ويعد الدَّين مصدرًا استثنائيًا لتمويل العمليات الاقتصادية (الفردية منها أو المؤسسيّة) في حال قصور المصدر الرئيسي عن تمويل هذه العمليات. وقد يأخذ الدّين عدة أنواع وأصناف، يمكن تقسيمها حسب مصدرها، ومدّتها وأجلها، واستعمالها، وموقعها من القانون، كالتالي: 1. أنواع الديون حسب المصدر: ديون داخلية: وتعتبر تداولًا محليا بين الأفراد في الإقليم نفسه، وتعتمد على العملة المحلية في ذلك الإقليم، ولا تتأثر بتغير القدرة الشرائية نظرًا لثبات كمية النقود، فلا يؤدي هذا الدين إلى وقوع اختلال في الدورة الاقتصادية المحلية، ولا يشكل عبئًا على ذلك الإقليم. ديون خارجية: وتمثل القروض المتنقلة بين الدول على شكل عملة صعبة، وتتطلب عملية الاقتراض هذه صرف العملات. 2. أنواع الديون حسب الأجل: ديون قصيرة الأجل: وهي قروض لا تتجاوز السنتين، ويتم فيها تداول الأصول التجارية كالسلع والمواد الأولية والحسابات الجارية، قد يتم اللجوء لاستعمالها في تمويل عجز الميزانية بصفة طارئة بواسطة الأوراق التّجارية، ويكون معدل الفائدة لهذا النوع من القروض مرتفعًا، ويعدّ مؤشرًا على تدهور حالة المدين. ديون متوسطة الأجل: وتتراوح مدتها من سنتين إلى خمس سنوات، وتستعمل في تجهيز المؤسسات بالمعدات والأدوات، وتتم عملية التسديد في هذا النوع عن طريق استهلاك الأصول المتداولة.
وكان يعبد الأصنام، وكان يحب الترفيه والجمال وأيضًا قراءة الكتب وبالأخص كتب التراث والقديمة والكمال، فكان كلما قرأ وجد كلمة الجنة، فأخذ يسئل عنها وعلم أن هذه تكون عند الله فقط. فقام بأمر أمره ببناء جنة يتحدى بها الله عز وجل والعياذ بالله، وخصص مائة رجل يساعده من قومه وأعطى لهم مهمات مختلفة، وأعطاهم المال وكل واحد ألف رجل ليساعدهم في البناء. وقام أيضًا بأوامر للأمراء بجمع له الذهب والياقوت والألماس واللآلئ والزعفران من الجبال ومن البحار، وبالفعل قاموا بجمع كمية كبيرة وهائلة من الثروة والذهب واعطوها لشداد بن عمار. حيث قام بأمر بنائها بهذه الثروة، وكذلك أيضًا أمر بطلائها كلها بالذهب، وعمل بحر من الماء العذب تحتها كما بنى أشجار صنعها من الذهب والياقوت، وعمل على إنشاء سور لها من اللآليء. ثم بعد ذلك أرسل الله لهم سيدنا هود ليدعو قوم عاد إلى عبادة الله وترك الأصنام، ولكنهم رفضوه ولم يستجيبوا و استهزءوا به فقام هود عليه السلام وعدوهم ليوم الحساب. " إرم ذات العماد".. قصة مدينة تحدث عنها القرآن. ولكن عندما انتهى شداد من بناء هذه المدينة، وقبل ذهابهم ذهب هود ومن معه من المؤمنين من هذه الأرض التي سوف يحل الله عليهم غضبه، وهم ذاهبين لفتحها فعند قربهم منها بقدرة الله دمر هو ومن معه.
ومع ذلك كانت فيه أنهار جارية في الماضي غير البعيد، وفي مرحلة ثانية زودوا المكوك بجهاز رادار له قدرة اختراق أكبر، فتم تصوير مجرى النهرين، وأنهما يصبان في بحيرة قطرها يزيد على 40 كيلو متراً، في جنوب شرق الربع الخالي. وهذه هي قصة إرم ذات العماد. المصادر قصة إرم ذات العماد جميع حقوق الملكية الفكرية والنشر محفوظة لموقع غدق "يمنع منعاً باتاً نقل أو نسخ هذا المحتوى تحت طائلة المسائلة القانونية والفكرية" يمكنكم دعم الموقع عن طريق الاشتراك في صفحة الفيس بوك Facebook وحساب الانستغرام Instagram وحساب تويتر Twitter للتواصل والاستفسار والدعم التواصل على البريد التالي: [email protected] مواضيع ذات صلة صلاة الحاجة كيفية أدائها بطريقة مجربة دعاء السفر كامل مكتوب قصير الإسراء والمعراج القصة المكتوبة المختصرة تقييم المستخدمون: 5 ( 1 أصوات)
طالبة العفو من الله 27-11-2007 08:14 AM أخي الكريم المصري كنت اتساءل مثلك نفس السؤال وبحثت وأحضرت الرد لي ولك وللجميع جزاك الله خيرا على مرورك لم يذكر موضوع إرم ذات العماد في القرآن الكريم إلا في سورة الفجر، ولم ترد أي إشارة نبوية صحيحة على موقعه، واحتار العلماء والباحثون في تحديد موقعه، وقد اختلفوا إن كانت (إرم) هي من (عاد) أم هي قبيلة منفصلة ليست لها علاقة بعاد؟ وهذا ما يراه أغلب العلماء، خاصة وأن اسمها ارم وليس عاد، فارم شيء وعاد شيء، ولو سلمنا أن هناك آثارا لـ (إرم). فإنها ستكون على هيئة أعمدة معينة، وقد أشار بعض العلماء إلى أماكن خارج الجزيرة العربية التي تحتوي على أعمدة مرتفعة على أنها قد تكون المقصودة من قوله تعالى بـ (إرم ذات العماد) ولكن كان هذا الإسقاط خال من الأدلة، لكنه لا يخلو من شواهد هنا وهناك واعتبارات لبعض الروايات غير الصحيحة التي تشير إلى مواقع في الجزيرة العربية أو بلاد الشام، حتى أن ما كتبه الباحث فاضل الربيعي، لم أجد فيه أدلة قطعية مستمدة من القرآن الكريم أو الحديث الصحيح على موقعه بالتحديد.
ومن ناحية أخرى فإن سكان تلك المنطقة اشتهروا بإنتاج اللبان، وهي مادة صمغية عطرية تستخرج من نوع نادر من الأشجار، وكان ذلك نبات لا يقل قيمة عن الذهب، حيث كانت المجتمعات القديمة تقبل عليه كثيراً. كما أسهب الباحث الإنجليزي توماس في وصف تلك القبائل السعيدة الحظ، واكتشف آثار مدينة إرم ذات العماد القديمة، التي أسستها واحدة من تلك القبائل، وتلك المدينة كان يطلق عليها البدو اسم عبار، وفي إحدى رحلاته إلى تلك المنطقة، أراه سكان المنطقة من البدو آثار شديدة القدم، وقالوا أن تلك الآثار تؤدي إلى مدينة عبار القديمة. عجائب القصص القرآني.. بالصور: مدينة ارم ذات العماد | مصراوى. اكتشاف مدينة إرم ذات العماد قصة إرم ذات العماد: توماس الذي أبدى اهتماماً في الموضوع، توفي قبل أن يتمكن من إكمال بحثه، وبعد أن راجع كلاب ما كتبه الباحث الإنجليزي توماس، اقتنع بوجود تلك المدينة المفقودة التي وصفها الكتاب، ودون أن يضيع المزيد من الوقت، بدأ بحثه مباشرة، ومنذ اللحظة التي بدأت فيها بقايا مدينة إرم ذات العماد بالظهور. أصبح من الواضح أن تلك المدينة المحطمة، تنتمي إلى قوم عاد ولمدينة إرم ذات العماد، التي ذكرت في القرآن الكريم، حيث أن الأعمدة الضخمة التي أشار إليها القرآن، كانت من ضمن الأبنية التي كشفت عنها الرمال، قال الدكتور زافينزو وهو أحد أعضاء فريق البحث و قائد عملية الحفر: بما أن الأعمدة الضخمة تعد من العلامات المميزة في مدينة عبار، وحيث أن مدينة إرم وصفت في القرآن بأنها ذات العماد، أي الأعمدة الضخمة، فإن ذلك يعد خير دليل على أن المدينة التي اكتشفت، هي مدينة إرم التي ذكرت في القرآن الكريم.
اثنين, 2017-04-10 18:00 قصة إرم ذات العماد من إحدى القصص التي وردت في القرآن الكريم، حيث إن مدينة ( إرمَ) ذات العمادِ تقع في اليمن بين ميدنتي حَضْرَمَوْتَ وصنعاء، والتي قام ببناءها شدَّادٌ بنُ عاد. كان قوم عاد طوالاً يصلُ طولُ الواحدِ منهم إلى حوالي ستة أمتار، وقد كان لعادٍ ابنانِ: شدَّادٌ، وشديدٌ ؛ فأخذوا البلدة عنوة و بطشاً، فمات شديدٌ، وبقي شدادٌ، فأكملَ غزواتهِ، حتى سيطر على الدنيا، وركع له باقي الملوك.