الموضوع يا جماعة الخير منقول هذي المقارنه البسسيطه عن جيب بورش و جيب لمبرجيني الجديد و والجدير بذكر إن الأخير اللي لأول مره من تاريخ الشركه تنزل سياره ذات الدف مميزات السياره غير الفخامه إن مكينتها 10 سلندر بقوة 584 حصان وبدفع رباعي سعرها يبدا من 750. 000 الف ريال سعودي ع الرباعي خطط الطاقة لسيارات بورش بمحركها الديزل الذي بسعة 4. 2 لتر و كما ان به تيربو و يصل الى 140 حصان في انتاجه للطاقة و سوف تقوم بتوفير محرك اخر بسعة 3. موديل بورش كايان (جميع) مستعملة للبيع في دبي, الإمارات - Dubicars.com. 0 لتر و كل منهم تحت نوع V6 و كما انها تتسارع الى 100 كم في 5. 7 ثواني و اقصى سرعة 157 ميل في الساعة بالنسبة للسيارات التي تعمل بالوقود فا وفرت امكانيات عالية تضاحي سيارات بورش الجديدة الاخرى و التي ستنتج 377 حصان و المحرك سيكون من نوع V8 و بسعة 4. 2 مجمل سعر السيارة 375, 630 وإنت طالع
اقرأ أقل
12 [مكة] طقم نسائي اكسسوارمتكامل ماركه كارتير توري بورش ديور جنزير 07:46:42 2022. 11 [مكة] هديه طقم نسائي من تورش بورش فخم 22:40:54 2022. 26 [مكة] عرض خاص 4 شنط نسائي ماركه شانيل توري بورش لويس فيتون 08:46:42 2022. 29 [مكة] شوز توري بورش عالي الجودة 05:11:40 2022. 23 [مكة] عرض خاص 5 شنط نسائي ديور فندي شانيل توري بورش افسان لوران قوتشي برادا 15:46:42 2022. 19 [مكة] ساعه نسائي ماركه توري بورش درجه اولى طبق الاصل 21:46:42 2022. 29 [مكة] بورش باناميرا 2012 مستعملة للبيع 13:15:21 2022. 14 [مكة] 95, 000 ريال سعودي لعشاق التميز والاناقه شنطه تيري بورش 12:21:48 2022. 25 [مكة] جديدنا شنطه ماركةتري بورش 17:31:39 2022. 13 [مكة] شنط ماركة توري بورش مع ملحقات الماركة 18:33:30 2022. 20 [مكة] طقم نسائي شوز وشنطة ماركة توري بورش فخم 01:47:13 2022. 22 [مكة] لعشاق التميز والاناقه شنطه تيري بورش شوزات جوده عاليه 02:16:00 2022. 25 [مكة] مطليات توري بورش للدرجه الاولي 16:25:39 2021. جيب بورش كايين تيربو. 12. 15 [مكة] ساعه نسائي ماركه توري بورش فان كليف درجه اولى 06:46:42 2022. 02 [مكة] طقم نسائي اكسسوار سلسال اساور ماركات مختلفه توري بورش شاريول 12:46:42 2022.
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثَلاَثَةٌ حَرَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمْ الجَنَّةَ: مُدْمِنُ الخَمْرِ، وَالعَاقُّ، وَالدَيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ الخبْثَ فِي أَهْلِهِ » [رواه النسائي وأحمد – واللّفظ له – وحسّنه الألباني قال الشيخ الدوسري: [وكذلك من انشرح صدره لتهتك أخواته النساء وإظهار زينتهن ومفاتنهن بحجة التطور والحضارة هو ديوث، راض بعَرْضِ عِرضه، وبعرض لحومهن كعرض السلعة المبتذلة. وهو خارج عن شرف الإنسانية نازل إلى أحط الصفات البهيمية التي لا تستنكر الفساد الديوث أخبث خلق الله والجنة عليه حرام وكذلك محلل الظلم والبغي لغيره ومزينه لغيره فانظر ما الذي حملت عليه قلة الغيرة, وهذا يدلك على أن أصل الدين الغيرة, ومن لا غيرة له لا دين له, فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح فتدفع السوء والفواحش, وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقى عندها دفع البتة ومثل الغيرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه فاذا ذهبت القوة وجد الداء المحل قابلا ولم يجد دافعا فتمكن فكان الهلاك. وذكر النبيّ صلى الله عليه وسلم الدّيوث، وعرّفه بأنّه الّذي يقرّ في أهله الخبث، " يقر في أهله " أي في زوجه، في ابنته، في أخته، في أقاربه من المحارم ومن غير المحارم، و"الخبث " الزّنا ومقدّماته ومما ذكر العلماء في شرح الحديث –وقد جاء في بعض الروايات- أنّه ( مَنْ لاَ يُبَالِي بِمَنْ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِهِ)، وخلاصة المعاني التي ذكر العلماء أنّ الديوث هو الذي لا غيرة له، وأنه الذي لا تتحرك نفسه إذا تعرض الناس لأهله وأقاربه وذويه.
وإذا استشعر المؤمن مثل هذا فإنه يخاف ويحسب حساباً، وينظر في طاقته وقدراته وإمكاناته، فإن كان يجد في نفسه ضعفاً وعجزاً فإنه لا يتولى شيئاً من أمور المسلمين، ولهذا قال النبي ﷺ لأبي ذر: إنك ضعيف [5] ، ثم نهاه أن يتولى على مال يتيم، وأن يتأمر على رجلين، رجل ضعيف، نصح له، وأخبره عن ضعفه. فالإنسان قد لا يعرف ضعفه، ومن الناس من يُبصَّر بضعفه ويُخبر عن ذلك ويبيّن له ثم يكابر ويأنف، بل ربما يعادي من نصحه، ثم إن الكثيرين لربما لو قيل لهم مثل هذا، لو جاء أحد وعرضت عليه ولاية ثم ذكر هذا الحديث، أو كانت له ولاية فعرضها على غيره بناءً على هذا الحديث، وذكره له لربما استُغفل أو اتهم بضعف العقل، كيف يضيع هذه الرئاسة، وهذه الولاية، وهذا المنصب خوفاً من هذا الحديث؟! ، فهذا عند الكثيرين من ضعف رأيه وعقله، وعدم حسن نظره في الأمور. هذا، وأسأل الله أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين، وأن يقينا شر أنفسنا، وأن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. لايشم رائحة الجنه يوتيوب. أخرجه البخاري، كتاب الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح، برقم (7151)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، برقم (142)، واللفظ له.
[عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ] 5 – صحبة السوء: [عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ] 6 – الثقة المفرطة بالأهل: إلى حد التعامي عن أمور واضحة بينة تخدش الشرف والعفاف؛ بحيث يتساهل في خروج أهله ودخولهن، يذهبن إلى الأسواق متى شئن، ويرجعن متى شئن. 8 – برامج ومناهج التعليم, والتعليم المختلط في المدارس والجامعات. 10 – الانهزامية أمام الدياثة الغربية الوافدة والانبهار بها واعتبارها حضارة.
الديوث هو الشخص الذي يرضى الفاحشة المعصية والشر والفساد في أهله كأنه ليَّن نفسه على ذلك، ويدعوهم إلى ذلك، وحتى إقرار الشخص أهله على المعاصي التي ممكن أن تدعو إلى الزنا أو إقرارهم على رؤية العراة وسماع الأغاني فهذا قد يدعو إلى الدياثة ويعتبر وسيلة للدياثة وليس الدياثة بحد ذاتها. [1] حكم الديوث في الإسلام إن الأحاديث النبوية التي وردت عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قد بينت أن حكم الديوث هو حرمانه من الجنة في الآخرة، فمعصية الديوث هي إصراره وتعمده في فعل الفاحشة في أهله، وقد ذكر رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام أن هؤلاء الرجال لا يدخلوا الجنة، بالإضافة إلى أن الله سبحانه وتعالى لا ينظر إليهم يوم القيامة. الديوث لا يشم رائحة الجنة إن الشخص الذي يموت مسلماً موحداً لله سبحانه وتعالى فيكون مصيره الجنة، حتى لو دخل النار بسبب ذنوباً قد ارتكبها في الدنيا، ولكن إن الديوث هو صاحب منكر عظيم، ويكون جرمه كبير حيث أن هذا الجرم يتجلى في إقراره للفاحشة في أهله وإن النبي صلى الله عليه وسلم أوضح في الأحاديث النبوية الشريفة أن الديوث لا يدخل الجنة، وإن الله سبحانه وتعالى لا ينظر إليه، ومن هذه الأحاديث النبوية الشريفة: أخرج النسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث".
[٢] حكم الترهيب بعقوبات لم ترد في الشرع قد بين علماء الأمة حرمة ترهيب الناس بما لم تأت به الشريعة الإسلامية من العقوبات، فهذا من الافتراء والكذب على الله، وقد جاء في النصوص الثابتة والمتواترة ما يدل على ذلك. [٥]ومن تلك العقوبات التي لم ترد في الشريعة، ولم تستند إلى نص عقوبة الزاني بالبكر حيث يذكر بعض الناس حديثاً لا أصل له يشير إلى أن عقوبة الزاني بالبكر أنه لا يشم ريح الجنة أبداً.
أخرجه البخاري، كتاب الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح، برقم (7150). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، برقم (142). ينظر: المصدر السابق. أخرجه مسلم، كتاب الإمارة، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة، برقم (1825).