[١] تربية الدّواجن في الماضي لم يكن الناس يُربّون الدواجن والمواشي من أجل تحقيق الربح، إلّا أنّه مع الازدياد الكبير في أعداد السكان وزيادة الطلب على الغذاء، بدأ الناس يدركون أهميّة تربيتها لزيادة إمكانيّة توفير الغذاء، الذي يُعدّ الحاجة الأساسيّة للإنسان، فبِغضّ النّظر عن الحالة الاقتصاديّة للفرد لا بدّ من أن يتغذى هو وعائلته. تُعدّ تربية الدواجن اليومَ من أنواع التجارة المُربِحة، وهي من الأعمال التي يوصى بها عادةً للمُتقاعدين لتحقيق الربح؛ فمع زيادة وعي الأفراد بالآثار الصحيّة للّحوم الحمراء أصبح الطّلب متزايداً على اللحوم البيضاء، [٢] كما أنّ الدجاج ينضج بسرعة كبيرة؛ ممّا يعود على المستثمر بعائدات كبيرة وخلال فترة زمنيّة قصيرة. [٣] خطوات إنشاء مزرعة دواجن لإنشاء مزرعة دواجن فلا بد من اتّباع الخطوات الآتية: [٢] اختيار القطاع أو المجال الذي يُراد العمل به: تُعدّ تربية الدواجن صناعةً واسعةً وفيها العديد من القطاعات التي يمكن العمل بها، بدايةً يجب على الفرد أن يختار إذا ما كان يريد العمل في جميع القطاعات الخاصة بها، أو الاقتصار فقط على قطاع واحد أو اثنين منها، ومن هذه القطاعات تربية الماشية وإنتاج اللحوم، وتربية الدجاج التي تُعرَف بالتفريخ، وإنتاج البيض فقط، وإنتاج أعلاف الدواجن، ومعالجة البيض واللحوم، أمّا إذا لدى كان الفرد القدرة الماديّة للعمل في جميع المجالات فيمكنه ذلك أيضاً.
• رعاية واهتمام طوال العام بكل شئ بداية من الاجواء المحيطة والأعلاف وصولًا إلى العلاجات الدورية. • مواعيد التغذية غاية في الأهمية أيضًا. • يُفضل أن تكون الأبقار قريبة من بعضها البعض في المعدلات العمرية. • لا يُفضل تمامًا استيراد أبقار من الخارج تتجاوز 30 شهرًا، وذلك نظرًا لوجود مرض جنون البقر. – أرقام تهمك البقرة ذات الإنتاج الكبير من الحليب (20-25 لتر حليب) فإنها تحتاج إلى 12 كيلو من العلف يوميًا (بروتين 18%) + 6 كيلوات قش (تبن أو بيقا جافة أو أعشاب مجففة). حسب الدراسات العلمية فإن أحد أفضل أنواع الأبقار التي يُمكنك تربيتها أبقار الفيرزيان حيث أنها حلوب (6000 لتر حليب سنويًا)، وبذلك نكون قد قدمنا لكم أهم معلومات عن مشروع تربية الابقار. مشروع مزرعة متكامل كيف تستفيد من مزرعتك لأقصى درجة ممكنه. موقع تربية الأبقار: من أجل الحفاظ على سلالة أبقار صحية ومنتجة وخالية من الأمراض ، يجب اختيار موقع تربية الأبقار المناسب من خلال توفير مساحة للأبقار داخل المنزل أو في مكان آخر اعتمادا على نوع سلالة الأبقار. تحتاج البقرة الى مساحة 80 قدم مربع مفتوحة و40 قدم مربع مفتوحة اذا كان موقع تربية الأبقار داخل المنزل ، وتختلف هذه المساحة حسب نوع وحجم سلالة الأبقار.
لتحميل واستعراض دراسة جدوى مشروع تربية الابقار اضغط هنا في النهاية مشروع تربية الابقار من المشاريع الجيدة والتي تحقق دخل لصاحب المشروع الأهم اكتساب خبرة قبل البدء بالمشروع وتحديد نوع مشروعك إما بيع الانتاج واللحوم او بيع الحليب ومن خلال تحديد نوع مشروع الابقار يمكنك تحقيق الارباح.
اختيار مكان مزارع السمك في مصر من العوامل الأساسية والهامة في انجاح هذا المشروع ويجب أن تكون الأرض رملية. من مقومات هذا المشروع البحث عن مصدر قريب للمياه، ويكون ذلك. بالبحث عن موقع يكون قريب من النهر النيل او العمل على حفر الآبار لاستخراج المياه الجوفية او نقل المياه عن طريق سيارات المياه. عند تأسيس مشروع مزارع السمك في مصر يجب ان تقوم بشراء أفضل المعدات المعتمدة حتى لا تتعرض للتلف وتضيع قيمتها بدون فائدة. قبل احضار سمك الزريعة يجب ان تقوم باختبار نظام مزارع السمك في مصر. طريقة تقسيم مزرعه داری. والاهتمام بكافة التفاصيل من الآلات والمعدات ومضخات المياه ونظام السباكة والصرف في المزرعة. التعاقد مع مهندس زراعي يكون المدير المسؤول عن المزرعة، حيث يقوم باختيار أفضل انواع سمك الزريعة. يقوم المهندس المسؤول عن المزرعة باختيار أفضل انواع الاعلاف التي تقدم للسمك الزريعة. ويحرص على ان تكون بها جميع المواصفات التي تتضمن العناصر الغذائية الهامة للسمك. يجب ان يكون لك نظره مستقبليه في توسيع المشروع، حيث أن بعد تحقيق النجاح. والربح سوف تحتاج إلى ارض مجاوره لعمل توسعات بالمشروع. إذا كنت لا تمتلك الخبرة الكافية في مجال مزارع السمك في مصر فاحرص على تعيين مهندس زراعي ذو خبرة كبيرة بالمجال، ويقوم بعمل دراسة الجدوى.
احتياجات المزارع – التجميع: تكون الصالة المشتركة خلال تصميم المزارع و غرف النوم في الطابق الأرضي (حسب الاحتياجات الخاصة ب تصميم المزارع) مع إمكانية إضافة غرف نوم للأطفال في العلية. ويوجد بين منزل السكن والاسطبلات بجانب المطبخ يحصر المعنى، مطبخ للعلف يحتوي على تنور، وآلة لغسل البطاطا، وآلة أخرى لهرسها، وآلة لقطع الجزر، وحوض لمزج الطعام، بالإضافة إلى صنبور للماء، وقدور معدنية، وقدر نابذ، وعند اللزوم فرن (10). كل ذلك من أجل تحضير طعام الحيوانات، ومن أجل تنظيف أواني الحليب، ومن أجل الغسيل … إلخ، ويجب أن تكون حجرة عمل صاحبة المزرعة هنا كبيرة نسبيًا ومهواة بشكل كافٍ، ولا تستقبل الروائح المنبعثة من الاسطبل (وإن أمكن فوجود تهوية بالمراوح عند المداخل)، وتملك مدخلًا مباشرًا إلى القبو. فيما يتعلق بالمرجل فيُعاد للتعليمات العامة. اعمال الزراعة – القبو: قدر الإمكان أسفل المنزل 30 م 2 وذلك من أجل البطاطا، والجزر، والفاكهة، والحليب، والحاصلات الزراعية المختلفة، يجب أن يكون باردًا وجافًا (الأرضية من الحجر أو الفخار)، 1, 5 م تحت المستوى الطبيعي للأرض. مشروع مزارع السمك في مصر - مقال. – الأعلاف والحاصلات الزراعية: توضع في المزارع ذات الإمكانيات الضعيفة في مخزن الغلال، أما في المزارع الأكبر حجمًا فيوضع العلف بجانب المطبخ، وأحيانًا في مخزن الغلال فوق الاسطبل مع وجود ممرات تمكن من إرساله مباشرةً إلى الأهراء أو إلى الزرائب، وإنه لمن المستحسن وجود البيدر بجانب الاسطبلات لإطعام الحيوانات (7)، وأيضًا كمكان للعمل بجانب الأهراء إن أمكن (12).
لقد بدأت باكورة الصراع بين "بكر" و"تميم" لإثبات السيطرة على مناطق الرعي وآبار المياه، وبتحريض فارسي توالت الحروب بين القبيلتين حتى تجاوزت 42 يوماً، وكان العرب يسمون حروبهم بـ"الأيام" ، ذكرها ابن الكلبي ، وضمنها رواة الأخبار في كتاب "أيام العرب فى الجاهلية، وكانت من أشهر تلك الحروب ، يوم "النباج" ، ويوم "مبايض"، و"يوم الصليب" ، و"يوم الوقيط" وغيرها من الأيام. بكر بن وائل wikipedia. ظلت الانتصارات والهزائم تتوالى بين الفريقين، فعقدت قبيلة بكر بن وائل تحالفا بين عشائرها وأسرها الممتدة في أنحاء الجزيرة العربية من أواسط نجد لأطراف العراق لمواجهة أطماع "التميميون" وسُمى هذا الحلف "حلف اللهازم". انتصار العرب على الفرس فى "ذى قار" لم تتوقف الأيادي الفارسية العابثة بين قبائل الخليج فى تلك الفترة، فقد كان همها الأكبر تأمين تجارتها البحرية، وضمان المقدرات المالية للخليج للسيطرة على طريق البخور وصناعة اللؤلؤ، لذا فقد كان إذكاء الصراع بين البكريين والتميميين أولوية كبيرة للأكاسرة. لم يكن هناك طريق لإصلاح ذات البين بين بكر وتميم سوى التنصل من الفرس ونبذ سلطة الأكاسرة على الخليج، وهو ما قام به التميميون بالفعل حين أغاروا على قوافل تجارية لكسرى أنو شروان كانت في طريقها إلى اليمن ، فأقسم بنيرانه المقدسة على الانتقام من بني تميم، وكانت تلك السنة مجدبة حيث انتشر بها الجوع، فدعاهم عامل كسرى على بلاد البحرين إلى وليمة فأقبلوا أفرادًا وجماعات ، وكان يؤمر بقتل كل من يدخل حصن الوالي ، وعُرف ذلك اليوم بيوم "الصفقة" أو "اللطيمة".
هناك العديد من الأمثال الشعبية، التي تضرب في الحكمة والقول السديد، وتعبر عن بعد النظر والبصيرة بخفي الأمور. ويعد المثل القائل "القول ما قالت حذام".. من الأمثال التي تضرب في مثل هذه المواقف، ومثلنا: إذا قالت حذام فصدقوها، فإن القول ما قالت حذام. تعود قصة المثل إلى امرأة تدعى حذام، وهي امرأة لرجل يدعى لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وهي حذام بنت الريان بن خسر بن تميم، وكانت امرأة شديدة الذكاء، واسعة الحيلة، تصيب الرأي إن قالت، وتظن الأمر فيأتي كما توقعت، فكان زوجها لجيم يثق في حدسها وقوة إدراكها. ويحكى أن عاطس بن الحلاج بن الحميري وقعت بينه وبين قومها فتنة، فصار إليهم في جموع كثيرة العدد، واقتتلوا، ففر قومها هاربين ورجع الحميري إلى معسكره، فسار قوم حذام ليلتهم ويومهم إلى الغد، واستقروا في الليلة الثانية. بكر بن وائل - ويكيبيديا. فلما أصبح الحميري ورأى آثارهم، اتبعهم، فانتبه القطا من وقع دوابهم، والقطا هو نوع من الطيور مرت على قوم حذامِ قِطَعاً قِطعاً، والعرب معروفة بالفطنة، واستنباط الأخبار من تصرفات الحيوان، فخرجت حذام إلى قومها فقالت: ألا يا قَومَنا ارتَحِلُوا وسِيرُوا فَلو تُرِكَ القَطَا لَيلاً لَنَامَا، فقال زوجها الشاعر لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل: إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا، َفإِنَّ القَولَ مَا قَالَتْ حَذَامِ، فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، ويئس منهم أصحاب عاطس فرجعوا من حيث جاؤوا، وهكذا نجا قومها من شر الحميري وجماعته، بسبب ذكائها، وفطنتها.
وكان منهم إمام المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل و مرة بن ذهل أبو همام بن مرة و جساس بن مرة وبسبب بني شيبان قامت معركة ذي قار المعروفة تاريخيا كأول معركة بين الفرس والعرب، وكانت معركة ذى قار تحت قيادة هانىء بن مسعود الشيبانى [2] تنتشر قبيلة بنو شيبان في كافة مناطق جنوب العراق في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 100 الف نسمة. بنو عجل هم بنو عجل ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، شاركت في معركة ذي قار والذي انتصر فيه العرب على الفرس قبيل ظهور الإسلام. وتنتشر قبائل بنو عجل وحنيفه في محافظة ذي قار في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 20 الف نسمة. بنو حنيفة هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. تنتشر عشيرة بنو حنيفة في محافظة ذي قار في سوق الشيوخ وقد تحالفت مع قبيلة بنوعجل البكرية واصبحوا قبيلة واحدة تحت مسمى " بنو عجل وحنيفة ". بكر بن وائل. ومن الجدير بالذكر انه تاريخيا كان يوجد قبيلة اخرى تسمى بنو حنيفة في اقليم اليمامة وقد ذكرها ياقوت الحموي ولا وجود لها بالعصر الحالي كقبيلة وينتمي لها مسيلمة الكذاب وقد قتل منهم 21 الف رجل في معركة اليمامة بحروب الردة.
هذا وقد استمر الأمير عبد العزيز بن سيف في إمارتها حتى عام 1374هـ. وهذا يعني أنه قد تبوأ إمارتها ما يقرب من تسع عشرة سنة - رحمه الله رحمة الأبرار - حيث أصبحت هذه الديرة تنضم تحت راية العاهل السعودي الفذ الملك سلمان بن عبد العزيز - أمد الله في عمره - حينما دخلت البلدان القديمة، والدويرات التليدة - تحت قيادته حينما كان أميراً زاهراً من أمراء الرياض الشماء.
وقد أورد كتاب السير مثل ابن اسحق وابن هشام والواقدى أن الرسول رفض دعوة "تميم" بالدعاء على بنى بكر ، لكثرة ما دار بينهما من حروب في الجاهلية، وقد أكد الرسول فى أكثر من مرة أن دماء الجاهلية متروكة، حيث قال فى خطبة الوداع:" ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهليةِ تحتَ قدمي موضوعٌ ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ ، وأولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ربيعةَ بنَ الحارثِ بنِ عبدِ المطلبِ، وربا الجاهليةِ موضوعٌ ، وأولُ ربًا أضعُ من رِبَانَا ربا العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ ". وبإسقاط الماضي القديم على الواقع الحالي ، فقد كان موقع "قطر" مرادفا للحروب والفتن بين قبائل العرب في الجاهلية، ومركزا للأطماع الخارجية وتدخل القوى الإقليمية في منطقة الخليج وجزيرة العرب.
الجمعه 19 ربيع الآخر 1429هـ - 25أبريل 2008م - العدد 14550 بلادنا لم تقم على العصبية القبلية بل قامت على الكتاب والسنة الأمير سلمان بن عبدالعزيز أوضح صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز بعض من النقاط المهمة حول تاريخ الدولة السعودية ونسب الأسرة المالكة وذلك من خلال ما دار من حلقات في قناة "المستقلة" التي أدارها الدكتور الهاشمي وضيفه الفريح وبعض المداخلين الكرام. وها هو نص الخطاب الموجه. سعادة الدكتور محمد الهاشمي، سعادة الدكتور عبدالرحمن الفريح المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج إلى إيضاح منها: أولاً: قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أو ايدولوجي (فكر بشري). فقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مئتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله - على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل. بدأ بحروب بكر و تميم فى الجاهلية .. الخلاف السعودي- القطري عمره 1600 عام - بوابة الأهرام. وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239ه/1823م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معرباً عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلاً: (ولكن ذلك البلد... يضم في جنباته بذور الحرية والاستقلال، فما زالت المبادئ الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فمازال هناك أسّ خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد)(1).
الرسول بين "بكر" و"تميم" ومع ظهور الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وانتشار الرسالة، كانت النعرات القبلية واضحة بين العرب عامة، وبخاصة تلك القبائل التي سالت بينها الدماء وفى مقدمتهم "بكر" و"تميم"، فحينما التقى النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ بوفد بكر ،اصطحب معه أبوبكر الصديق ـ رضى الله عنه ـ لعلمه بأنساب العرب، في حديث طويل نقله ابن كثير عن الإمام على ـ كرم الله وجهه ـ في البداية والنهاية انتهى ذلك الحديث بدعوة النبي لقبيلة "بكر" بالنصر حين كانوا يحاربون الفرس فى ذى قار، حيث قال صلى الله عليه وسلم:" أدعوا لأخوانكم من ربيعة، فقد أحاطتهم اليوم أبناء فارس". أما وفد "تميم" فقد جاء الى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في السنة التاسعة من الهجرة يتقدمهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر، فلما وصلوا المسجد نادوا:"أخرج إلينا يا محمد"فآذى ذلك الرسول محمد من صياحهم ، ونزلت فيهم الآية " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "، فخرج إليهم ، فقالوا: "يا محمد جئناك نفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا" فأذن لهم الرسول. فوقف خطيبهم عطارد بن حاجب مفاخرا ، فأمر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثابت بن قيس، فرد عليه، وقام شاعرهم الزبرقان بن بدر مادحا قومه، فجرد له النبي شاعره حسان بن ثابت ، فكانت خطب الصحابة وأشعارهم أقوى ، حينها قال الأقرع بن حابس ـ سيد بني تميم ـ : "وأبى.. إن هذا الرجل ـيقصد الرسول ـ لمؤتى له ، لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا" ، فلما فرغ القوم أسلموا.