اكد رئيس الاتحاد الجزائري لكرة القدم، شرف الدين عمارة، عن تقديم الفاف كافة الادلة بملف الطعن المُقدم للفيفا بخصوص مواجهة السد الخاصة بالمنتخب الوطني أمام الكاميرون. و قال عمارة انه لا أحد يعلم قرار الفيفا يوم 21 أفريل، وقد قدمنا كل القرائن اللازمة للاتحاد الدولي لكرة القدم التي تخص... قدمت الجزائر طعنا لدى الفيفا بعد المباراة المصيرية التي جدمعت المنتخب الوطني و المنتخب الكاميروني في الدور الفاصل للتاهل لمونديال قطر 2022 و التي انتهت بفوز ضعب للكاميرون و ذلك بسبب الاخطاء التحكيمية الكارثية التي قام بها الحكم باكاري قاساما. و قدّم موقع Onze Mondial العالمي المتخصص في...
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:27 ص الرئيس عبد الفتاح السيسي ألقي الرئيس عبد الفتاح السيسي كلمة اليوم بمناسبة الذكرى الأربعين لتحرير سيناء.
وحسب ما نشر في صفحات مكتب أحمد عبد الحكيم عطية للمحاماة والاستشارات القانونية، والشبكة المصرية لحقوق الإنسان، ومواقع حقوقية أخرى على موقع فيسبوك؛ فقد اعترف جميع المتهمين بتحصل المتهم الرئيسي على رشى، مقابل إصدار أحكام مخففة لصالحهم، وأخرى بالبراءة. كما أصدرت المحكمة الاقتصادية قرارا بمصادرة ممتلكات القاضي المتهم بالرشوة وجميع أفراد أسرته، وعزل نجله من النيابة العامة وعدم صلاحيته بسبب والده المرتشي، وتقرر تحديد يوم السابع من مايو/أيار 2022 لنظر القضية، وفقا للصفحات ذاتها. لا تظلم احداث. وكان آخر ظهور للقاضي المتهم في 12 مارس/آذار الماضي، أثناء جلسة إعادة محاكمة 17 متهما من جماعة الإخوان المسلمين في أحداث العنف التي وقعت في محافظة بورسعيد أغسطس/آب 2013، والمعروفة باسم "أحداث قسم شرطة العرب"، التي قرر تأجيلها إلى 16أبريل/نيسان للمرافعة. وكانت محكمة جنايات بورسعيد -حسب موقع الأهرام الحكومي- قضت في أغسطس/آب 2015 بمعاقبة المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين محمد بديع، والقياديين بالجماعة محمد البلتاجي والداعية الإسلامي صفوت حجازي و16 آخرين بالسجن المؤبد 25 عاما حضوريا، ومعاقبة 76 متهما آخرين هاربين بالعقوبة ذاتها، ومعاقبة 28 آخرين حضوريا بالسجن المشدد 10 سنوات، وبراءة 68 متهما، مما هو منسوب إليهم من اتهامات.
كل عام وشعب مصر العظيم بخير وقوة وعزة وتقدم ودائمًا وأبدًا "تحيا مصر، تحيا مصر، تحيا مصر" والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
القاهرة- بعد تداول مواقع حقوقية مصرية ومكاتب محاماة ونشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي خبر إحالة رئيس محكمة جنايات بورسعيد المستشار سامي عبد الرحيم إلى المحاكمة، بتهم تلقي رشى وحيازة أسلحة ومخدرات؛ قررت محكمة استئناف القاهرة حظر النشر في القضية. لا تظلم احمد شاملو. وجاء في القرار الموجه إلى رئيس الهيئة الوطنية للإعلام (أعلى سلطة إعلامية في البلاد) -واطلع عليه مراسل الجزيرة نت- أنه تم "حظر النشر في القضية رقم 6431 لسنة 2022 كلي القاهرة الجديدة وبرقم 120 لسنة 2022 حصر أمن الدولة العليا وبرقم 160 لسنة 2022 جنايات أمن الدولة العليا لمحكمة استئناف القاهرة تمهيدا لإجراء المحاكمة". وشمل الحظر في القضية المشار إليها جميع وسائل الإعلام المسموعة والمرئية، وجميع الصحف والمجلات القومية والحزبية اليومية والأسبوعية المحلية والأجنبية وغيرها من النشرات أيا كانت، والمواقع الإلكترونية، وذلك لحين انتهاء المحاكمة. وضمت القضية في قرار الإحالة -الذي اطلع عليه مراسل الجزيرة نت- 16 متهما بالإضافة إلى القاضي المتهم سامي محمود علي عبد الرحيم. وفي ظل قرار حظر النشر في القضية، انتشر خبر إحالة القاضي إلى المحاكمة وعزل نجله ومصادرة ممتلكاته عبر مواقع التواصل الاجتماعي من خلال حسابات مواقع حقوقية ومحامين وحقوقيين ونشطاء.
يذكر أرنولد نيكولسون أن لكل طريقة صوفية قواعدها الخاصة بها، لكنها جميعا متفقة في بعض تقاليد الأزياء والطقوس والخلوة والكر والحركات البدنية والموسيقى والاعتقاد بالكرامات. ويرى الكاتب أن احترام المرشد أو شيخ الطريقة من قبل أتباعه يقترب من التقديس. الصوفية والزهد يقول المؤلف إن القرآن الكريم صرّح بأن الرهبانية بدعة ابتدعتها المسيحية في قوله تعالى "ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله" (الحديد، آية: 27)، مضيفا أن للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قولا مشهورا "لا رهبانية في الإسلام". ويوضح نيكولسون "ومن هنا ظهرت حركة الزهد قوية عنيفة، وانتشرت على مر الأيام. فكانت زهدا دينيا خالصا في بادئ الأمر، ثم دخل إليها بالتدريج بعض العناصر الصوفية حتى تحوّلت في النهاية إلى أقدم صورة نعرفها للتصوف الإسلامي". وبحسب الكتاب، فقد ذكر المستشرق اليهودي المجري إجناتس جولد تسيهر (1850-1921) قصة بهلول بن ذؤيب، الذي خرج إلى جبل بجوار المدينة ولبس لباس الشعر وربط يديه خلف ظهره بسلاسل من حديد، وجعل يصيح "يا رب انظر إلى بهلول يرسف في الأغلال ويعترف بذنوبه"، كدليل على بذور التصوف منذ عصر النبوة. الصوفية.. كتابه اسم مالك بالانجليزي. بين التوريث والتعيين وعن خلافة شيخ الطريقة الصوفية، يقول الدكتور محمد صبحي العايدي، عضو المجلس الأعلى للوعظ والإرشاد ومدير الدراسات والبحوث والتوثيق سابقا في وزارة الأوقاف الأردنية، إن "هذا الأمر متروك للشيخ لأنه أدرى بمريديه من غيره، وقد يعيّن الشيخ ابنه، وهذا لا يعاب إذا كان أهلا لذلك، وقد يظن البعض أن هذا يفتح بابا للتوريث، والحقيقة لا، لأن الشيخ ما خلفه إلا لأنه يستحق الخلافة".
وأكدت أن التصوف لم يستقل باعتباره علما إسلاميا له موضوعه ومصطلحه ومنهجه ونظامه المعرفي، إلا ببغداد في القرن الثالث الهجري مع الجنيد البغدادي (830-910م). في حين يقول الدكتور العايدي إن "الناظر في مبادئ التصوف يجدها خرجت من رحم الدين، فمبادئ التصوف نظيفة لا غبار عليها". كتابه اسم مؤيد بالانجليزي. في المقابل، يبدي إسماعيل بنزكرية معارضته قائلا "مع مرور الزمان طرأت تغيرات على هذا التيار، وتم توظيفه سياسيا من خلال صناعة بعض الزعامات". ويستدرك بنزكرية "لكن كل هذا لا ينفي بقاء جزء كبير من أبناء هذا التيار مرابطين على الحب الإلهي، وهم أهل السند المتصل والرباط النوراني". ويقول مرشد الطريقة الجهرية النقشبندية بدولة الصين الشيخ عبد الرؤوف اليماني الحسني الحسيني للجزيرة نت "إن مبدأ الصوفي الحقيقي في التصوف هو كلام الله، المتمثل في القرآن الكريم، وجميع الكتب التي تؤمن بالخالق والمبدأ الصحيح من الكتب السماوية الخالية من التبديل والتغيير". مرشد الطريقة الجهرية النقشبندية بالصين الشيخ عبد الرؤوف اليماني الحسني الحسيني (الجزيرة) ونجد تحوّلا في نظرية أرنولد نيكولسون في المقال الذي نشره عام 1921م في دائرة معارف الدين والأخلاق تحت عنوان"التصوف"، إذ إنه يعترف صراحة بمنزلة العامل الإسلامي من بين العوامل التي ساعدت في نشأة التصوف.
وهذا هو المعنى الذي يشير إليه الصوفية بكلمة "الجذب"، وهي علامة على "الفناء" في الله. فالولي في الإسلام هو "المجذوب" إلى الله. يذكر أن هناك ما يشبه الاتفاق عند المسلمين على أن للأولياء كرامات، ولكن كبار الصوفية يحذرون من الركون إليها والاغترار بها، وقد تنبّه علماء الصوفية إلى هؤلاء الدخلاء وبيّنوا أغلاطهم وتبرؤوا من أفعالهم وأقوالهم. ويرى الكاتب إلى أن "الكرامات التي ظهرت على أيدي المتصوفة كانت، في اعتقادهم، إمدادات إلهية لم يطلبوها، ولكن الله منحها لهم". وقد قال الجنيد البغدادي "لو رأيتم الرجل قد تربع في الهواء ومشى على الماء فلا تلتفتوا إليه حتى تنظروه عند الأمر والنهي، فإن كان عاملا بالأمر مجتنبا لما نهي عنه فاعتقدوه". اسم مجد بالانجليزي – محتوى عربي. ويؤكد نيكولسون أن هذا لا يعني أن جميع الصوفية أولياء، فإن الأولياء ليسوا في الحقيقة إلا طائفة قليلة من خواص أهل الله من الرجال والنساء الذين وصلوا إلى مراتب الأحوال الصوفية. آراء في التصوف الإسلامي تقول الدكتورة سعاد الحكيم في كتاب "نحو إعادة بناء الدراسات الإسلامية" إن الوجود الصوفي بدأ بالظهور في مجتمعات الإسلام في مدينة البصرة في نهايات القرن الأول الهجري وبدايات القرن الثاني مع الحسن البصري (641-728م) ورابعة العدوية (718-801م).
تراجع النفوذ الصوفي.. وصعود السلفية يقول بعض الباحثين إن تراجع النفوذ الصوفي، واختفاء طقوس واحتفالات الصوفية من الميادين العامة، مرتبط بصعود الجماعات السلفية التي لا تزال في صراع دائم مع الطرق الصوفية. ما هو فضل من ادرك قيام ليلة القدر. يقول العايدي "السياسة هي التي تلعب دورا في صعود بعض التيارات وانحسارها، ولذا نلحظ أن العالم بدأ يتجه نحو تبني التصوف والفكر الصوفي لأنه أكثر انفتاحا وعالمية، فأساسه الروح، وهي لا تميز بين أصحابها من أي جنس أو عرق أو لون أو دين". ويضيف العايدي "لذا تجد الاتجاهات الصوفية أكثر تعايشا مع المجتمعات من غير المسلمين". ويعلق إسماعيل بنزكرية قائلا "لا يمكن اعتبار صعود التيارات السلفية عنصرا أساسيا في تراجع المد الصوفي لأننا مازلنا نلاحظ امتدادا شعبيا للتصوف كثقافة في كثير من المجتمعات المسلمة، إلا أن الاختراق الأجنبي لعب دورا كبيرا في تفكيك بنية التدين التقليدي الذي ارتبط بالمدرسة الصوفية".