مقدمة خطبة عن وداع رمضان الحمد لله، ثم الحمد لله، الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وتُختتم الطيّبات، ها هي الأيام -عباد الله- تمضي مُسرعات، بالأمس كنّا نستعدّ لاستقبال شهر رمضان بمزيد الطاعات والقُربات، و ها نحن اليوم نقف على أعتاب النهايات ؛ فاختم اللهم بالصالحات أعمالنا، وتقبّل صيامنا وقيامنا ودعاءنا، واغفر لنا تقصيرنا وزلّاتنا. وأُصلّي وأُسلّم على سيدنا محمد صلاةً تنفعنا في الحياة وبعد الممات، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تنجينا بها من جميع المصاعب والمُلمّات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات، وننال بها بها شفاعته ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ)، [٤] برحمتك يا أرحم الراحمين. وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة حق وصدق، عليها نحيا وعليها نموت، وعليها نلقى الله -عزّ وجلّ- يوم القيامة، وأشهد أنّ محمداً عبد الله ورسوله، وصفيّه من خلقه وخليله، خير نبيٍّ اجتباه، وهدى ورحمة للعالمين أرسله، أرسله بالهدى ودين الحقّ، ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون. رُوِي أنّ الحسن البصري -رحمه الله- مرّ بقومٍ يضحكون، فوقف عليهم وقال: "إنّ الله -تعالى- قد جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته، فسبق أقوام ففازوا، وتخلّف أقوام فخابوا؛ فالعجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه المسارعون وخاب فيه الباطلون، أما والله لو كُشف الغطاء لاشتغل المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته".
ابو محمد 29-06-2013 10:27 AM مقدمة كتاب ( خطب الجمعة لشهيد صلاة الجمعة) بقلم السيد القائد مقتدى الصدر أعزه الله اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم بتوفيق الله وفضله صدر كتاب ( خطب الجمعة لشهيد صلاة الجمعة) وهو عبارة عن تنضيد مجموعة خطب الجمعة التي ألقاها الولي الطاهر في مسجد الكوفة المعظم.. من أعمال هيئة تراث السيد الشهيد الصدر ( قدس سره).. وقد خط السيد القائد مقتدى الصدر أعزه الله مقدمة لهذا الكتاب الشريف جاء فيها..
مستحب، وعلو الدرجات، وعلَّى المسلم عليه في الدين وفي الدنيا، وتتصالح معه الشروط، ورسول الله – صلى الله عليه وسلم -. الريح التي ترسل الخير، فهي قدوتنا الحسنة، التي بها نرتفع بنسمة طيبة إلى الله، فاتبع أولئك الذين اختارهم الله قدوة حسنة، واعملوا من أجل حياتك المستقبلية، التي ستعودون فيها، أنا قل، حكومي أصرخ بهذا وأستغفر الله لي ولك ونصرًا لمن يستغفر. خطبة مؤثرة مكتوبة يوم الجمعة في العشر الأواخر من رمضان بسم الله الرحمن الرحيم، وأحسن وأكمل التحية على سيدنا الأمي محمد صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد بذلك. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم ارحمنا هدى يا كريم. والآن أيها الإخوة المخلصون. إخواني المسلمون الحمد لله الذي خلقنا على دين محمد وخلق فينا القرآن الكريم وسنة الرسول صلتان إذا اتبعناهما فلن نضلل أبداً.. إن طقوس الله دليل على سلامة القلب وسلامة الفطرة الحقيقية للإنسان الذي يعرف في أسرار روحه أنه مدين بهذه الخدمة لله العظيم القدير، مهما كان خطيئته وخطاياه. هذه هي إحدى تلك النوافذ التي ننظر من خلالها إلى الله مع الحسنات والعمل الصالح لعشر ليالٍ من العطاء، ونعلن من خلالها إلى الله التوبة عن كل خطيئة، ونسأله تعويضًا جميلًا، ونسأل الصلاة.
خطبة الجمعة القصيرة في العشر الأواخر من رمضان الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شر أنفسنا وشر أعمالنا. الله يقود، لا يضل له أحد، ومن يضل لا يرشد له، وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. والصديق خير رسالة إلى العالمين بعثه اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين طاهرين طاهرين على قدر ما يلي ". أيها الإخوة في الإيمان والإيمان، أنتم على موعد مع وقت رائع، واحدة من الأوقات الجيدة التي كانت دائمًا نافذة بالنسبة لك للنهوض بالواقع وتحقيق أفضل النتائج. كرسوا أنفسهم لرضا الله، لا يشتت انتباههم سواء عن طريق العمل أو التجارة، وكان البيت كل همومهم، ومقدار عملهم، ومحادثاتهم كل ساعة.. شمس اليوم العشرين. وفسروا الحديث الذي جاء في صباح الحادي والعشرين. إلا أنه دخل في حيرة وانقطع، وبعد صلاة الفجر، فمن ألف شهر، فاجتهد في الأعمال الصالحة من كل ليلة من ليالي رمضان إلى الليالي الفردية في العشر الأواخر، فقد يكون هذا موافقاً لـ ليلة القدر تنقذنا من عذاب يوم شاق. خطبة الجمعة في ليلة القدر لليالي العشر الماضية "الحمد لله، الحمد الذي ينجز نعمه، ويعبر عن غضبه، ويكافئه أكثر.
125 مقدمة سجعية للخطب المنبرية والدروس الوعظية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "125 مقدمة سجعية للخطب المنبرية والدروس الوعظية" أضف اقتباس من "125 مقدمة سجعية للخطب المنبرية والدروس الوعظية" المؤلف: د أحمد مصطفى متولي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "125 مقدمة سجعية للخطب المنبرية والدروس الوعظية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
>>معلومات قانونية سريعة:: "ما المقصود بعدم صلاحية القاضي لنظر الدعوى ؟؟ ج. اي ان القاضي ممنوع من سماع دعوى معينه حتى وان لم يرده احد الخصوم وذلك لتوافر احد الاسباب المذكوره في قانون اصول محاكمات مدنيه. ما الفرق بين عدم صلاحية القاضي و رد القضاه ؟؟ ج. تعد عدم الصلاحيه من النظام العام بعكس حالات الرد ، ويترتب على هذا وجوب اثارة وجود حالة عدم صلاحيه من المحكمة ذاتها دون اشتراط اثارتها من الخصوم وفي اي مرحله تكون عليها الدعوى أما رد القضاه فلا يثار الا من قبل اطراف الدعوى خلال فتره زمنيه محدده لا يقبل بعدها. " حكم إطالة الثوب عن الكعبين بسم الله الرحمن الرحيم * هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع: حكم إطالة الثوب عن الكعبين رقم الفتوى: 2552 التاريخ: 2012/08/01 التصنيف: اللباس والزينة والصور. حكم تطويل الثوب للاطفال. الكلمات المفتاحية: ثوب. كعبين. خيلاء. نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين السؤال هل يجوز للمسلم أن يطيل ثوبه ويقول: إن الذَنْب يقع على الخياط؟ الجواب تطويل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين منهي عنه، فإن كان على وجه الكِبْر فهو حرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاََ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ) متفق عليه، وقال عليه السلام:)مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ) رواه البخاري.
وانظر تفصيل ذلك في الفتوى رقم 124903 والله أعلم.
فالمدار في التحريم على الخيلاء، ومع ذلك فعلى المسلم أن لا يطيل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين بل يقصره، ومثل الثوب - البنطلون - والأفضل أن يكون الثوب فوق الكعبين أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ - أَوْ لاَ جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِى النَّارِ) رواه أبو داود، والاعتذار بفعل الخياط ليس بحجة؛ لأن الخياط يخيط الثوب حسب رغبة صاحبه، فإن وجده طويلاً أمكن تقصيره. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/27) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
السؤال: ماحكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟ الإجابة: إسبال الثوب تحت الكعب حرام, وهو من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم............ " ذكر منهم المسبل. ولقوله صلى الله عليه وسلم:" ما أسفل من الكعبين فهو في النار ". ولأنه تشبه بالنساء, وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. 11 1 25, 223
والأدِلَّةُ على التحريمِ واضِحةٌ وصريحةٌ ، منها: حديثُ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: (ما أسفَلَ من الكعبينِ من الإزارِ ففي النَّارِ). رواه البخاري. وحديثُ حُذَيفةَ بنِ اليمانِ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضلةِ ساقِي -أو ساقِه- فقال: هذا موضِعُ الإزارِ، فإن أبيتَ فأسفَل، فإن أبيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكعبينِ). رواه أحمد والترمذي، وهو حديثٌ صحيحٌ. وغيرُها من الأحاديثِ. تقصير الثوب سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وسَبَبُ صَرفِ هذه الأدِلَّةِ الصَّريحةِ الواضِحةِ عن التحريمِ عند من لا يقولُ به: وجودُ أحاديثَ عَلَّقت التحريمَ بالخُيَلاءِ، كحديثِ: (لا ينظُرُ اللهُ إلى من جَرَّ ثوبَه خُيَلاءَ). رواه البخاري ومسلم، فقالوا: تلك أحاديثُ مُطلَقةٌ، وهذه مُقَيَّدةٌ؛ فحَمَلوا المُطلَقَ على المقيَّدِ، وهذا غيرُ صحيحٍ؛ لأنَّ حَملَ المطلَقِ على المقَيَّدِ إنما يكونُ إذا اتَّحدا في السَّبَبِ والحُكمِ، وأمَّا إذا اختلفا فالأصوليون متَّفِقون على امتناعِ حَملِ أحدِهما على الآخَرِ، وهنا عندنا سببانِ وعُقوبتانِ: الإسبالُ ، وعقوبتُه النَّارُ. الجرُّ -وهو قَدرٌ زائدٌ عن الإسبالِ- وعقوبتُه ألَّا ينظُرَ اللهُ إليه.