عدسات ديفا الرائعة والتي تتميّز بالراحة بألوان طبيعية وعصرية في غاية الجمال. عدسات ديفا تحمي العين وتحتفظ بالحد الأقصى من الرطوبة وبالتالي ضمان راحة وصحة العين. ايضاً تتميّز العدسات بحماية العين من الأشعة فوق البنفسجية الضارة. انحناء قاعدة العدسة: 8. 6 القطر: 14. 5 مم محتوى الماء:% 43 مدة الاستخدام: شهرية الصناعة:كورية
الوان عدسات ديفا تتيح لك خيارات متعددة تلائم طلبك وترضي ذوقك مجموعة مميزة من الوان الطبيعة جمعتها لك ديفا في تشكيلة رائعة ✨ مواصفات العدسة: اسم المنتج: عدسات ديفا - لاتيه المحتوى: 2 عدسات لاصقة لينه ملونة. انحناء العدسات: 8. 6mm قطر عدسات ديفا: 14. 5mm محتوى الماء في العدسات: 43% سماكة العدسة: 0. 27 ملم تصفح المزيد من العدسات
75, -3. 00, -3. 25, -3. 50, -3. 75, -4. 00, -4. 25, -4. 50, -4. 75, -5. 00, -5. 25, -5. 50, -5. 75, -6. 00 منتجات ذات صلة
اسم المنتج: ديفا الماركة: ديفا عدد العدسات بالعلبة: 2 عدسة نوع العدسات: عدسات لاصقة ملونة مع تصحيح نظر لون العدسات: ملونة مدة صلاحيتها: 3 اشهر بعد الفتح الاستخدام: لتصحيح قصر
من نحن آيــــــــــــــــزون للبصريات متجر متخصص في مجال البصريات من النظارات الشمسية و النظارات الطبية والعدسات اللاصقة الملونة والشفافة (الطبية والتجميلية)والإكسسوارات وأكثر واتساب جوال تليجرام ايميل
— عز الملك محمد بن عبيد الله المسُبَحِّي، الأديب والشاعر الذي عاش بمصر بين عامي 366 و 420 هجري، (977-1029 م). كتاب أصيلة ونسخ عنها:- تولى مجموعة من العلماء والعارفين إدارة دار الحكمة في القاهرة، ومن أبرزهم الشيرازي الذي ألّف ثمانية مجلدات عرض فيها للدعوة الفاطمية وأفكارها واجتهاداتها، ويعتقد عدد كبير من المؤرخين أن الهدف الأساسي من بناء الدار هو التعريف بالمذهب الإسماعيلي الفاطمي وجذب المريدين اليه. احتوت خزائن مكتبة دار الحكمة على نسخ متعددة لبعض الكتب المهمة، ومنها أكثر من ألف نسخة من كتاب "تاريخ الطبري" إحداها نسخة بخط الطبري نفسه، كما وجِد بالدار ما يقارب المئة نسخة من كتاب "الجمهرة" لابن دريد وثلاثين نسخة من كتاب "العين" للخليل بن أحد الفراهيدي منها نسخة بخط يده. دار الحكمة – الإمارات – مركز المسبار للدراسات والبحوث. الفراهيدي.. العلم في علم العروض كانت ظاهرة تعدد النسخ من نفس الكتاب من الظواهر التي عانى منها الدار، وهذا ما دفع الحاكم بأمر الله لتوزيعها وإجراء مسابقة لاقتنائها. على الرغم من أن مكتبة دار الحكمة في القاهرة كانت مفتوحة للجميع، بيد أنها احتوت على خزانة داخلية تقع تحت الإشراف المباشر لقصر الخليفة الفاطمي، وقد كان الاطلاع على محتويات هذه الخزانة محظوراً على العامة ولا يسمح به إلا للمقربين جداً من الحاكم بأمر الله أو لمن يحصل على إذن خاص بذلك.
كان عهد الخليفة الفاطمي الخامس "العزيز الفاطمي" هاماً جداً من الناحية العلمية، فقد دفعه حبه للقراءة إلى أن يجمع الكتب ويؤسس مكتبة ضخمة في قصره، كما كلّف وزيره ومستشاره العلمي يعقوب بن كلس بجمع أهم الكتب من مختلف البلدان، ثمّ خصص لها أربعين خزانة في قصره. وقد تعددت الروايات عن عدد الكتب الموجودة في هذه المكتبة، لكنها تراوحت بين مائتي ألف كتاب وستمائة ألف كتاب ، من ضمنها 1800 مخطوطة من العالم القديم ومائتان وأربعون نسخة من القرآن الكريم مجلدة ومزينة بشكل مميز. صفحة من القرآن العظيم تعود للقرن التاسع الميلادي بعد ذلك؛ جاء عهد الخليفة الفاطمي السادس الحاكم بأمر الله، والذي تسلَّم زمام الحكم وهو صغير في السِّن، وشهد عهده بعض الخلافات المذهبية، فقرر إنشاء مكتبة دار الحكمة في القاهرة ، لعلها تصرف الشباب عن النقاش بالأمور الخلافية وتحثهم على الدراسة والبحث العلمي، وقد نقل إلى هذه المكتبة كافة كتب قصر الخلافة الفاطمية التي جمعها والده العزيز الفاطمي. مكتبه دار الحكمه طولكرم. مواصفات دار الحكمة في القاهرة: – كان اهتمام الحاكم بأمر الله بهذا الدار كبيراً جداً، وقد أراد منه مضاهاة بيت الحكمة في بغداد، فضخَّ أموالاً طائلة فيه، ولم يسمح بفتح أبوابه أمام الناس إلى حين تمّ فرشه وتزيينه وزخرفته بشكل كامل، وهذا ما جعله يظهر بصورة فنية وجمالية رائعة.
اندثار دار الحكمة في القاهرة: – تأثر دار الحكمة بضعف الدولة الفاطمية، فبعد أن كان مركزاً ثقافياً ومكاناً لجذب المريدين للمذهب الفاطمي؛ فقد تعرض للسلب والنهب والضياع في عام 461هـ الموافق لسنة 1068م ، وذلك نتيجة للخلاف الذي نشب في مصر بين الأتراك والجنود السودانيين، وقد أحرقت بعض محتوياته من بعض العابثين. كما كان لانتشار الطاعون والأوبئة أثر تدميري على المكتبة التي لم يبق منها سوى ما يقارب مائة ألف كتاب. بعد نهاية الدولة الفاطمية ودخول صلاح الدين الأيوبي الى القاهرة في عام 1171م؛ أبقى على دار الحكمة لكنه قضى على مهمة الدار في نشر المذهب الفاطمي، لتعود المكتبة وتتأثر في عامي 1348و1349م بتعرض القاهرة للمجاعة والقحط، ما أجبر بعض الأشخاص على مقايضة مجلدات هامة برغيف من الخبز. رسم تقريبي لصلاح الدين الأيوبي يعود للقرن التاسع عشر وبعد دخول العثمانيين لمصر في عام 1517م؛ نقل الأتراك الكتب المتبقية إلى إسطنبول للحفاظ عليها. وبذلك اندثرت مكتبة دار الحكمة في القاهرة والتي كانت إحدى أهم المراكز الثقافية في العالم الوسيط، وساهمت بنشر العلم وحفظ المخطوطات النادرة. دار الحكمة. المصادر: – ظهر الإسلام، أحمد أمين.
[٦] ضمَّتْ مكتبة بيت الحكمة أيضاً فريقاً من المُجلدين مهمتهم الأساسيَّة تجليد الكتب والمحافظة عليها حتَّى لا تتأثر من كثرة الاستعمال، وحفظ ابن النديم في كتابه الفهرست اسم أحد مُجلدي بيت الحكمة وهو ابن أبي الحُريش، وحوت المكتبة فريقاً من النُّساخ فكان المُترجم يُملي كتابه على عدد من النُّساخ حتَّى تتعدد نسخ الكتاب الواحد. [٧] حركة التَّأليف في مكتبة بيت الحكمة سار التَّأليف الأصيل في بيت الحكمة جنباً إلى جنب مع حركة النَّقل والتَّعريب، فقد زخر العصر بالعلماء والأعلام الَّذين ألَّفوا في مختلف العلوم، ومن ذلك أنَّ الإمام ابن مالك ألَّفك كتابه الموطأ في مطلع هذا العصر، وشهد هذا العصر أيضاً تطور الدِّراسات الإسلاميَّة ونشوء المذاهب الفقهيَّة. [٨] شجع المأمون حركة التَّأليف عن طريق بذل المنح السَّخيَّة، فأُلف عدد لا حصر له من الكتب العربيَّة في مختلف المجالات كالطب والهندسة والفلك وعلم الأرصاد الجويَّة والرَّياضيات وعلم البصريات، وجمعت كلُّ هذه العلوم ويسرت لجمهرة القرَّاء للاطلاع عليها من خلال مكتبة بيت الحكمة. مكتبة دار الحكمة الشارقة. [٨] تأثير مكتبة بيت الحكمة على نشأة المدارس الإسلاميَّة كان التًّعليم مقتصراً قبل إنشاء بيت الحكمة على المساجد وحلقات العلم فيها مما أدى إلى خروج هذه المساجد عن مهمتها الأساسية الَّتي هي العبادة، ولهذا نجد أنَّ بعض المساجد أصبحت تتخذ المدرسة من حيث بنائها وتنظيمها، ولكن لم يكن هناك نفقات معينة تبذل في سبيل نشر العلم، فأصبحت الحاجة ملحة إلى تأسيس يختص برعاية العلم وطلب الثقافة بعيداً عن المساجد.