الطاهر بن عاشور وجهوده البلاغية في ضوء تفسيره "التحرير والتنوير" صدرَ حديثًا كتاب " الطَّاهر بنُ عاشور وجهودُه البلاغية في ضوءِ تفسيره "التَّحرير والتَّنوير" ( المعاني والبديع)"، تأليف " رانيه جهاد إسماعيل الشوبكي "، وذلك عن دار المقتبس. وأصلُ الكتاب رسالة علمية قُدِّمَتْ لنيل درجة الماجستير في البلاغة العربية من كلية الآداب بالجامعة الإسلامية بغزة وذلك تحت إشراف أ. د. " محمد شعبان علوان " وذلك عام 1430 هـ- 2009 م. تناولت هذه الدراسة أهمية تفسير الطاهر بن عاشور المسمى بـ" التحرير والتنوير " وذلك من الناحية البلاغية، فقد ظهرت جهوده الجلية في مجال تطبيق الدرس البلاغي، وإظهار بلاغة القرآن الكريم وبيان إعجازه، حيث نلاحظ اهتمام ابن عاشور بالدقائق البلاغية، وهذا نجده بكثرةٍ في كلِّ آي الكتاب الحكيم، فقلَّما تخلو آية من كتاب الله منه، فهو لا يكتفي بسرد الأوجه البلاغية المتضمّنة، بل يعمد إلى تفنيدها ومناقشتها، ويرد على أعلام البلاغة كالزَّمخْشَري وغيره، وهذا ما يدل على تضلُّعِ شيخنا بعلوم العربية بأنواعها البلاغية. ويتناول موضوع البحث دراسة المسائل البلاغية عند ابن عاشور من خلال تفسيره "التحرير والتنوير"، وبالنسبة لآلية الدراسة فتتمثل في: استقراء القضايا البلاغية ورصدِها، ومن ثمَّ تصنيفها وتحليلها ومناقشتها وقياسها بما ورد عند العلماء، وقد تناولتِ الكاتبة من خلال الدراسة ترجمةً وافية عن ابن عاشور، وتأثره بالعلماء السابقين عليه في مجال البلاغة، ومنهم: الزمخشري وابنُ عطيّة.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ترجمة الطاهر بن عاشور _ تفسير ابن عاشور من خلال كتابه التحرير والتنوير المؤلف ابن عبد الوهاب السالمي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ترجمة الطاهر بن عاشور _ تفسير ابن عاشور من خلال كتابه التحرير والتنوير"
مقاصد الشريعة كان"الطاهر بن عاشور" فقيهًا مجددًا، يرفض ما يردده بعض أدعياء الفقه منأنّ باب الاجتهاد قد أغلق في أعقاب القرن الخامس الهجري، ولا سبيل لفتحه مرةثانية، وكان يرى أنّ ارتهان المسلمين لهذه النظرة الجامدة المقلدة سيصيبهمبالتكاسل، وسيعطل إعمال العقل لإيجاد الحلول لقضاياهم التي تجد في حياتهم. وإذاكان علم أصول الفقه هو المنهج الضابط لعملية الاجتهاد في فهم نصوص القرآن الكريمواستنباط الأحكام منه، فإنّ الاختلال في هذا العلم هو السبب في تخلي العلماء عنالاجتهاد. ورأى أنّ هذا الاختلال يرجع إلى توسيع العلم بإدخال ما لا يحتاج إليهالمجتهد، وأنّ قواعد الأصول دونت بعد أن دون الفقه؛ لذلك كان هناك بعض التعارض بينالقواعد والفروع في الفقه، كذلك الغفلة عن مقاصد الشريعة؛ إذ لم يدون منها إلاّالقليل، وكان الأولى أن تكون الأصل الأول للأصول؛ لأنّ بها يرتفع خلاف كبير. ويعتبركتاب (مقاصد الشريعة) من أفضل ما كتب في هذا الفن وضوحًا في الفكر، ودقة فيالتعبير، وسلامة في المنهج، واستقصاء للموضوع. محنة التجنيس لميكن "الطاهر بن عاشور" بعيدًا عن سهام الاستعمار والحاقدين عليهوالمخالفين لمنهجه الإصلاحي التجديدي، فتعرض الشيخ لمحنة قاسية استمرت 3 عقود عرفتبمحنة التجنيس، وملخصها أنّ الاستعمار الفرنسي أصدر قانونًا في (شوال 1328هـ/1910م) عرف بقانون التجنيس، يتيح لمن يرغب من التونسيين التجنس بالجنسية الفرنسية؛فتصدى الوطنيون التونسيون لهذا القانون ومنعوا المتجنسين من الدفن في المقابرالإسلامية؛ ممّا أربك الفرنسيين فلجأت السلطات الفرنسية إلى الحيلة لاستصدار فتوىتضمن للمتجنسين التوبة من خلال صيغة سؤال عامة لا تتعلق بالحالة التونسية توجه إلىالمجلس الشرعي.
وكانالطاهر يتولى في ذلك الوقت سنة (1352هـ/ 1933م) رئاسة المجلس الشرعي لعلماءالمالكية، فأفتى المجلس صراحة بأنّه يتعين على المتجنس عند حضوره لدى القاضي أنينطق بالشهادتين ويتخلى في نفس الوقت عن جنسيته التي اعتنقها، لكن الاستعمار حجبهذه الفتوى، وبدأت حملة لتلويث سمعة هذا العالم الجليل، وتكررت هذه الحملة الآثمةعدة مرات على الشيخ، وهو صابر محتسب. صدق الله وكذب بورقيبة ومنالمواقف المشهورة للطاهر بن عاشور رفضه القاطع استصدار فتوى تبيح الفطر في رمضان،وكان ذلك عام (1381هـ/ 1961م) عندما دعا "الحبيب بورقيبة" الرئيسُالتونسي السابق العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج، وطلب من الشيخ أنيفتي في الإذاعة بما يوافق هذا، لكن الشيخ صرح في الإذاعة بما يريده الله تعالى،بعد أن قرأ آية الصيام، وقال بعدها: "صدق الله وكذب بورقيبة". فخمد هذاالتطاول المقيت، وهذه الدعوة الباطلة بفضل مقولة ابن عاشور. وفاة الطاهر بن عاشور وقدتوفي الطاهر بن عاشور في (13 رجب 1393هـ/ 12 أغسطس 1973م)، بعد حياة حافلة بالعلموالإصلاح والتجديد على مستوى تونس والعالم الإسلامي. المصدر:موقع طريق الإسلام.
كلام الشيخ الطاهر بن عاشور حول الإفطار في رمضان الذي أغضب بورقيبة - YouTube
وقد مرّ في عهد الرئيس التونسيّ الحبيب بورقيبة، وبالتحديد في عام 1961م بفتنة كبيرة واختبارٍ صعب، حيث إنّ الرئيس التونسي دعا العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج، وطلب من ابن عاشور أن يفتي في الإذاعة بما يوافق ذلك، حيث ترقّب النّاس ظهوره من خلال البثّ الإذاعيّ، ليرَوا ماذا يقول، فصرّح بما يوافق شرع الله في هذه القضية، وذكر أنّ كلّ مفطرٍ بدون عذرٍ شرعيّ، كالمرض والسفر وما إلى ذلك من الأعذار التي حددها الشرع، يجب عليه فيها القضاء، وذكر شهود أنّه قرأ آية الصيام: "يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" ثمّ قال بعدها: "صدق الله، وكذب بورقيبة"!
تـرى عـند الـبدو بـالذات((عيب اللي تسوينه))!! " "حـلاتـك لاعـشـقتي.. تعشقيني لـيـوم الـديـن غـرامٍ نـسكن ضـلوعه... حشيمه مـن مـجانينه " "جـفـا،يجمع مـعـزتنا... ولاعشق يــذل أثـنين كـثـار الـلـي تـحـدوني وقـالـولي:تـحبينه" "امـانـه.. لاتخليني صـغـير بـعينهم ((تـكفين))!! لانـــي كــل مـاقـالوا((تخون)).. اقول:مسكينه" "عـلـيك الله وأمـانـه.. علميهم مـنـهو الـمسكين أنــا خـايف((لياطاح الـجمل تـكثر سـكاكينه))"" وأنـا مـاعاد بـضلوعي مـكان لـطعنة الـسكين مـثل مـاقالوا(المكتوب واضـح مـن عـناوينه))" "لـو ارحـل مـنك للغربه.. بسافر من ظلامك وين؟! كـفـايه.. كل حـلـم يـمـر بـرقـادي تـزورينه"" كـفاية... من تـفارقنا.. حامد زيد الحلم كلمات. وأنا مـاغمضت لـي عـين قـبل يـومين شـفتك بـالمنام وقـمت مـن حـينه" "ونـمت أمـس،ورجع نـفس الـمنام اللي قبل يومين منقول لعيونكم هع كاتب الموضوع رسالة The Giant مؤسس الإبداع العربي عدد المساهمات: 10847 موضوع: رد: قصيدة حامد زيد الحلم. قصيدة الحلم للشاعر الكويتي حامد زيد الخميس أغسطس 30, 2018 11:18 am شكراً لطرحك ، مزيد من التقدم بارك الله فيك مع احترامي سوبر الإبداع عدد المساهمات: 16317 موضوع: رد: قصيدة حامد زيد الحلم.
"مـهو بـغرور.. لكن خـابرك مـالك أمـل تـلقين تـغـافلك بـغلا.. والإ الـحلا مـهو بـمن زيـنه!! " "تزينه الصور.. بس الصحيح ابن الحلال((زوين))!! وأنــا مـاني بـنقاص عـنه يـوم أنـك تـبدينه" "نـصيبي.. هو نـصيبي لـو يـسددها من الصوبين قـنـوع بـمـظهري،والسم مـايـذبح ثـعـابينه " "عـلى قـول الـمثل((ماني حلو.. لكني ماني شين))! إذا أهــداك الـزهر مـره،فأنا اهـديتك بـساتينه" " وإذا ألـهاك بـفرح لـيله، فـانا تـهت لبكاك سنين وإذا اسـتـضعفتك أمـلاكـه... الحلم حامد زيد. وشتتك مـلايـينه " " أنـا حـتى فـتات الـخبزة أقـسمها مـعك نصين طـموحي ،بـس أجـي وأظـفر بـشي تـستحقينه" "تـديـنـتـه،تـسلفته،سرقته،مومهم مــنــيـن؟ كـأني مـن كـثر مـاارضى بـكل الـلي تـمنينه " " لـو انـك تـطلبين الله.. يـعنيني، بـقول آمـين أنـا مـاالعب عـلى الـحبلين،وقت الطيش وسنينه" "تـبين الـحين يـوم أني كبرت العب على الحبلين؟! تـرى عـند الـبدو بـالذات((عيب اللي تسوينه))!! " "حـلاتـك لاعـشـقتي.. تعشقيني لـيـوم الـديـن غـرامٍ نـسكن ضـلوعه... حشيمه مـن مـجانينه " "جـفـا،يجمع مـعـزتنا... ولاعشق يــذل أثـنين كـثـار الـلـي تـحـدوني وقـالـولي:تـحبينه" "امـانـه.. لاتخليني صـغـير بـعينهم ((تـكفين))!!
لانـــي كــل مـاقـالوا((تخون)).. اقول:مسكينه" "عـلـيك الله وأمـانـه.. علميهم مـنـهو الـمسكين أنــا خـايف((لياطاح الـجمل تـكثر سـكاكينه))" "وأنـا مـاعاد بـضلوعي مـكان لـطعنة الـسكين مـثل مـاقالوا(المكتوب واضـح مـن عـناوينه))" "لـو ارحـل مـنك للغربه.. حامد زيد الحلم - ووردز. بسافر من ظلامك وين؟! كـفـايه.. كل حـلـم يـمـر بـرقـادي تـزورينه" "كـفاية... من تـفارقنا.. وأنا مـاغمضت لـي عـين قـبل يـومين شـفتك بـالمنام وقـمت مـن حـينه" "ونـمت أمـس،ورجع نـفس الـمنام اللي قبل يومين
بوقت من البطا،وبليل تترقص شياطينه بعد شفت الضيا ينزع من ثياب المسا ثلثين تحايلت المنام اللي مثل بيتك تمرينه وانا اللي من تفارقنا وأنا ماغمضت لي عين غريبة!! كل حلم يمر برقادي تزورينه والاغربكيف أحلم الحلم،وارجع واحلمه بعدين؟ قبل يومين،شفتك بالمناموقمت من حينه! من روائع حامد زيد~~ الحلم~~ - منتديات سماء يافع. ونمت أمس،ورجع نفس المنام اللي قبل يومين أنا اللي قبل اسافر شلت قلبي من شرايينه تركته في يدك الأمانه،واحفظيها زين ترى حفظ الأمانه دينمجبورة تردينه أجل، مافيه أحد قال لكحفظ الأمانة دين؟! مرد المقفي بيلفيويستوفي،وتوفينه بعدليله،ثلاثه،أربعه،عشره،شهر،شهرين إذا انتي،ماانتي بقد الكلام اللي تقولينه حراماستامنك حاجة،وإذا جيت اطلبك تنسين تخونين،وتبين أرضى! واحد يرضى تخونينه! أنا لاجيت أخونك،مع حبيبة ثانيه،ترضين! من أول مارجعت من السفر ماشفت لك بينه؟ وأنا اللي كنت أحسبك قبل ادوس ارض المطارتجين تكونين أنتي أول شخص عيني تحتضن عينه وكنت أتخيلك من زود فرحة رجعتيتبكين وأشوف بدمعتك حكيكوأعرفه قبل تحكينه واجيب أحلى من اللي بتحكينه،وأتركك تحكين تقولين:الوطن نوروأقول:بنورمضوينه تقولي لي:غديت أحلى،وأقول:عيونك الحلوين كلام نام بشفاهكوخفتي لاتصحينه ذخرتيه لغرام للي ينامويترك تصحين تغانمتي غيابيلين رجحتي موازينه تعلم من يدك لمس الكفوف وعلمك تجفين وليتك لاقيه به شيفيني ماتلاقينه!