وبينهما فرق.. معنى كلمة زيزوم للامن والحماية. سنوضـــــحه لكـــــم بـــــإذن الله.... الترهـــــــــيم: بوجه عام هو أن يقوم الشخص باحداث تغيير جذري على العمل الذي يرهمه، بحيث يضع قطعة مكان قطعة أخرى من طراز آخر يرى أنها أجدر وأفضل من شد البلد، شريطة أن تكون هذه القطعة رئيسية ولا يعمل بدونها كالمكينة مثلا ( مثل: أن يقوم بتركيب ماكينة 8 سلندر على باترول مثلاً) ، أو يأخذ قطعة ويعدل على محتوياتها الداخلية، بحيث تعطي كفاءة ونتائج إيجابية يراها هو أفضل من شد البلد ( مثال بسيط جدا: تغيير بلف الحرارة للشيروكي ببلف حرارة كابريس). وهذا يشمل أمور كثيرة: منها ترهيم البنادق ، السيارات ( وهي موضوعنا هنا) ، المكائن بأنواعها، العدد والأدوات ،.... وكل ما يخطر ببالك من الأمور... أما التعــــــــــــديل: فهو أن تقوم بإضافة قطعة جاهزة بمكان معين، لتعطي أداءاً أفضل، دون المساس بالقطع الرئيسية ( مثل: تركيب الهيدر ، أو الفلاتر الرياضية ، أو أسلاك البواجي, وغيرها)... أما التضـــــــــمين: فهو أن تقوم الورشة بفك الديكورات المثبتة على الأبواب ، وتبطينها (تضمينها) من الداخل بالإسفنج والربلات، لمنع حدوث تخلخل داخلي والتقليل من الازاحات ما بين القطع، وبالتالي التخفيف من حدوث الأصوات المزعجة.
ليش ماتغرد كثير زي أول! انشغلت شوي تعلمت من الحياه ؟ لا تثق في احد اكثر شي يجذبك في الشخص اخلاقه ثلاث اشياء تريدها ؟ الجنه وناس نيتهم صافيه والفلووس محد يستاهل الحب إلا ؟ امك حياتك عباره عن ؟ عن حياه من علامة الجمال بنسبه لك ؟ الطول عشان الجنه ؟ صلي وش بخاطرك هالحظه ؟ النوم ماهو اكثر شي تفكر فيه ؟ افكر في نفسي
زيزوم وخصوصاً في لهجة البدو، هو الرجل الشجاع انا ابن ثامر شيخ سبع جزايـر زيزوم غامد بدوهـا وحلالهـا ريع القريحا حدنـا مـن خثعـم وليا كباشه في مفيض دحالهـا ياما حميت الخيل فيهـا بالقنـا واحثّهـا حتـى يطيّـر جِلالهـا
وسمي تضميناً ، لادخال شيء من ضمن شيء اخر. وغالبا مايعمل التضمين للجيوب الجديدة، لأنها لم تتعرض للتخلخل بعد، وهي مفيدة خاصة لأصحاب الباترولات بالذات... أخوك: زيزوم الخــــدوم.. ولد القــــروم. اسأل ( مُجرّب).. فأعدل الشُّهودِ.. ( التّجَارُب).. وفي التجَاربِ [ عِلمٌ مُستأنفٌ]..!. ،. معرّف ( zaizoom) لا يكتب إلا في مكشات.. و مكشات فقط..! ( زيزوم) ܢ 11/10/2006, 04:55 PM #5 أما الاشياء اللي أنصح بها أي واحد يشتري جيب مخصص للبر والاماكن الشاقة، وينوي القيام برحلة شاقة: * الأدعية ، والتحصن بالأذكار، وإن لم تكن حافظاً ، فخذ كتيب أو وريقات منها. * جركل أو تانكي ماء. * ونش. * كريك. * مسحاة. * حبل. * أسلاك نحاسية. معنى كلمة زيزوم الحماية. * عدة فك وتركيب، تحسباً لأي عطل طارئ. * أجهزة النداء الآلي. * أجهزة تتبع الاحداثيات. * كتيب احداثيات، أو كتيب ارشادات، لتستفيد منها في تنويرك ببعض الطرق التي قد تغفل عنها، مع وجوب إلمامك بأساسيات الاستدلال بالنجوم. وغيرها كثير جدا ، سأتطرق لها بموضوع مستقل بإذن الله. لي عودة إن شاء الله... أخوك: زيزوم الخـــــدوم.. ولد القـــــروم 11/10/2006, 09:24 PM #6 للرفع.. لأخي ( هواوي)..
[ ص: 400] سورة الممتحنة قوله تعالى: ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم قال ابن الجوزي في "المقتبس ": سمعت الوزير يقول في قوله تعالى: ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا قال: المعنى: لا تبتلنا بأمر يوجب افتتان الكفار بنا، فإنه إذا خذل المتقي ونصر العاصي فتن الكافر. وقال: لو كان مذهب هذا صحيحا ما غلب.
الدروس المستفادة من سورة الممتحنة هناك عدد من الدروس التي تستفاد من تلك السورة الكريمة هي [1]: أمرت السورة الكريمة المؤمنين بألا يصاحبوا الكفار الذين يجاربونهم ويعتدون عليهم دائما وينقضون العهد معهم ، وإلا يتخذوا منهم أولياء. أخبرت سورة الممتحنة بأن الإسلام هو دين الحب والسلام والنظام ، الذي أتى به كفيل أن يظل العالم بأجمعه وينشأ التوحيد بين كافة الناس والتآخي والمحبة فيما بينهم. الأمة الموحدة يمتد أثرها منذ قديم الزمان منذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام ، كما أن لابد على كل مسلم أن يقتضي به في السيرة والعقيدة. التفريغ النصي - تفسير سورة الممتحنة [2] - للشيخ مصطفى العدوي. لايجوز للمرأة المؤمنة أن تتزوج بالمشرك أو الكافر وكذلك الحال للرجل المؤمن ، فلا يجوز له أن يتجوز بمشركة أو كافرة ، وضرورة العدل فيما تم إنفاقه من الأموال والمهر. النساء عليهن واجبات وحقوق مثل الرجال والإسلام ، لن يميز بين الرجل والمرأة إلا على أساس طبيعة كلا منهما ورسالته بالحياة. أن الإسلام قد علم وقام بتربية المسلمين الأوائل على المنهج الكريم الذي يريده في تلك الحياة ، وأن يطبق المنهج بصورة فعلية ، وعلى كافة المسلمين مهما مر الزمان ضرورة تطبيقه عمليا ، وأن يتحلى المسلم بالإيثار والتضحية وحب الله ورسوله ، كما أن الإسلام قد قضى على كل ما هو سئ بين الناس في عصر الجاهلية ، وكذلك ما كانوا يفعلونه من أمور سيئة والتي كان منها نسب الولد لغير أبيه، ووأد البنات وقتل الجنين.
في هذه السورة العظيمة يثبت الله لعباده المؤمنين مبدأ الولاء والبراء كيف يكون في الإسلام؟ وأن من آمن بالله فلا يجوز له أن يتعاطف مع المشرك والكافر الحربي وإن كان أقرب قريب، وضرب لنا مثلاً بإبراهيم عليه السلام حيث تبرأ من أبيه وقومه ومن أفعالهم، ثم ختم الله تعالى السورة ببيان أنواع الكفر، ومن هم الذين يجب التبرؤ منهم والذين يجوز برهم وصلتهم، وبيان كذلك بنود البيعة للنساء والأحكام المتعلقة بها.
يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله, إذا جاءكم النساء المؤمنات مهاجرات من دار الكفر إلى دار الإسلام, فاختبروهن. لتعلموا صدق إيمانهن, الله أعلم بحقيقة إيمانهن, فإن علمتموهن مؤمنات بحسب ما يظهر لكم من العلامات والبينات, فلا تردوهن إلى أزواجهن الكافرين, فالنساء المؤمنات لا يحل لهن أن يتزوجن الكفار, ولا يحل الكفار أن يتزوجوا المؤمنات, وأعطوا أزواج اللاتي أسلمن مثل ما أنفقوا عليهن من المهور, ولا إثم عليكم أن تتزوجوهن إذا دفعتم لهن مهورهن. ولا تمسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات, واطلبوا من المشركين ما أنفقتم من مهور نسائكم اللاتي ارتددن عن الإسلام ولحقن بهم, وليطلبوا لهم ما أنفقوا من مهور نسائهم المسلمات اللاتي أسلمن ولحقن بكم, ذلكم الحكم المذكور في الآية هو حكم الله يحكم به بينكم فلا تخالفوه. ما يستفاد من سورة الممتحنة | المرسال. والله عليم لا يخفى عليه شيء, حكيم في أقواله وأفعاله. وإن لحقت بعض زوجاتكم مرتدات بل الكفار, ولم يعطكم الكفار مهورهن التي دفعتموها لهن, ثم ظفرتم بهؤلاء الكفار وانتصرتم عليهم, فأعطوا الذين ذهبت أزواجهم من المسلمين من الغنائم أو غيرها مثل ما أعطوهن من المهور قبل ذلك, وخافوا الله الذي أنتم به مؤمنون. يا أيها النبي إذا جاءك النساء المؤمنات بالله ورسوله يعاهدنك على ألا يجعلن مع الله شريكا في عبادته, ولا يسرقن شيئا, ولا يزنين, ولا يقتلن أولادهن بعد الؤلادة لو قبلها, ولا يلحقن بأزواجهن أولادا ليسوا منهم, ولا يخالفنك في معروف تأمرهن به, فعاهدهن على ذلك, واطلب لهن المغفرة من الله.
إن الله غفور لذنوب عباده التائبين, رحيم بهم. يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله, لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم; لكفرهم أصدقاء وأخلاء, قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة, كما يئس الكفار المقبورون, من رحمة الله في الآخرة. حين شاهدوا حقيقة الأمر, وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها.