أهلا بكم في متجر البركة سووق تصنيفات المتجر د. ا 550. 00 شامل الضريبة ثلاجة سايد باي سايد لون ستانلس ستيل بحجم 540 لتر كلي و 510 لتر صافي داخلي بكفالة سنة و 10 سنين على الماتور Item will be shipped in 1-3 business days 510 Lt (339 ltr Ref. + 171 ltr Freezer) Energy A+ Electronic control with LED display NoFrost Dimensions (W * D * H) (89. 5 * 74. MIDEA Refrigerator 2 Door, 21 Feet, Double Door, Freezer, Glass Shelf, Steel with Silver Side, HD774FS | أقوى عروض الأجهزة المنزلية و التكييف. 5* 178. 8) Color: Stainless Steel 1 year warranty (10 year Inverter motor warranty) معلومات إضافية المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ثلاجة ميديا بابين 510 لتر ستانلس ستيل ((HC-689WE(SS))" يجب عليك تسجيل الدخول لنشر مراجعة.
العلامة التجارية: ميديا الموديل: HD606FSEN توفر الثلاجة ميديا ذات البابين سعة هائلة، مما يتيح لك مساحة واسعة لتخزين المواد الغذائية والمشروبات الثمينة، كما يتيح لك تصميم الفريزر العلوي الخاص بك بسهولة الحصول على المشروبات والفواكه والوجبات الخفيفة في القسم العلوي المفيد، بحيث يمكنك الحصول عليها بسرعة عندما تريد. تتميز ثلاجة ميديا بتصميم أنيق، مع مميزات ذكية لضمان الأداء الأمثل. تأتي الثلاجة بقدرة 16. ثلاجة ميديا بابين 510 لتر ستانلس ستيل ((HC-689WE(SS)) - متجر البركة سووق. 6 قدمًا لتزيين مساحة شاسعة لتوفير طعامك بسهولة، وتعمل لفترة أطول بهدوء وتستهلك طاقة أقل وتقلل من الضوضاء وتقلل من التآكل والتمتع بأداء يدوم طويلاً. تتميز الثلاجة بتبريد فعال في استهلاك الطاقة في وحدة ملائمة مدمجة، وهي مصنوعة من مواد مختلطة عالية الجودة.
2. 900, 00 ر. س وصف: • الفريزر MIDEA على أعلى مكيف • مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ • الحفاظ على الطعام الطازج لفترة طويلة • سهولة التنظيف • مقبض FOY سهلة الافتتاح والختام • مفتاح القفل للسلامة • القدرة: 21 قدم مكعب • الأبعاد: 1681 * 834 * 820 • اللون الابيض • الوزن: 93 كغ • نموذج رقم: HD774FW1 غير متوفر في المخزون أعلمني حينما توفر المنتج أوافق على أن يتم الاتصال بك من قبل صاحب المتجر مقارنة منتجات ذات صلة
الماركة توشيبا هيتاشي باناسونيك هومر جنرال تك هيونداي السعه 414 لتر (3) 608 قدم (1) 569 لتر (3) 17. 89 قدم (1) ٨٫٩٧ قدم (1) 12. 8 قدم (4) 21. 8 قدم (1) 618 لتر (2) 569 لتر (1) 210 لتر (2) 9 قدم (1) 13 قدم (2) 11. 3 قدم (2) 13. 5 قدم (1) 8. 3 قدم (1) 10. 5 قدم (2) 22 قدم (2) 15. 8 قدم (1) 12, 14 قدم (1) 395 لتر (1) 365 لتر (2) 510 لتر (2) 450 لتر (3) 700 لتر (1) 600 لتر (3) 20. 8 قدم (2) 550 لتر (2) 565 لتر (1) 8 قدم (3) 11. 25 قدم (1) 7. 3 قدم (1) 500 لتر (1) 8. 79 قدم (1) 16 قدم (3) 18. 7 قدم (3) 14. 6 قدم (1) 11. 8 قدم (1) 13. 9 قدم (1) 24. 7 قدم (1) 336 لتر (2) 10 قدم (1) 21. 9 قدم (3) 15. 6 قدم (1) 9. 18 قدم (1) 290 لتر (1) 230 لتر (1) 10. 99 قدم (1) 10. 2 قدم (1) 11 قدم (2) 381 لتر (1) 340 لتر (1) 23. 67 قدم (1) 20 قدم (1) 19, 56 قدم (2) ٢١, ٥ قدم (1) 10. 23 قدم (1) 21. 85 قدم (1) 20. 42 قدم (1) 22. 42 قدم (1) 17. 83 قدم (1) 17. 9 قدم (1) 16. 7 قدم (1) 18. 8 قدم (1) 23 قدم (1) 25 قدم (1) 20. 67قدم (1) 10. 9 قدم (2) 21. 19 (1) 13. 8 قدم (2) 15. 7 قدم (1) 15. 5 قدم (1) 17 قدم (1) 18 قدم (4) 20.
0 مستوي التعليقات فقط العملاء الذين قاموا بشراء هذا المنتج الذين قاموا بتسجيل الدخول يمكنهم ترك مراجعة. Brands Carousel
3. 163 ر. س مواصفات ثلاجة بابين يوجين 19. 9 قدم No Frost – أبيض: السعة الكلية 19. 9 قدم مكعب ( 564 لتر) سعة التبريد 15. 7 قدم سعة التجميد 4. 1 قدم نظام تبريد بالبخار الحفاظ على الاطعمة والمأكولات في حالة طازجة اضاءة داخلية مميزة وقوية سهولة الوصول للمنتجات المخزنة انخفاض مستوي الضجيج ضاغط عالي الكفاءة مصنوعة من مواد عالية الجودة مقاومة للصدأ استهلاك الطاقة السنوي 997. 2 كيلو وات غاز تبريد صديق البيئة من النوع R600-A بلد المنشأ: الصين الابعاد 79. 4 × 185. 2 × 72. 6 سم
الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها. بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه.. وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. ألفتَ عجز العادة، فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. إذا عرضت نظرة لا تحل فأعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. أبعد القلوب عن الله القلب القاسي. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلا بيننا وبينه. وكُلُّ جراحةٍ فلها دواءٌ.. وسوءُ الخلقِ ليسَ له دواءُ. من أقوال السلف الصالح في الأخلاق:- أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب.. فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. إذا قسا القلب قحطت العين. المتابعة.. أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل.
قال ابن القيم: الدنيا مجاز والآخرة وطن، والأوطار، أي الأماني والرغبات، إنّما تطلب في الأوطان. قيل لحكيم ما العافية؟ قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب. قال وهيب بن الورد: إن استطعـــت ألّا يسبقك إلى الله أحد فافعل. من أقوال بعض السلف نقدم لكم مجموعة من الحكم والأقوال عن السلف: قال الحسن البصري رحمه الله: رأس مال المسلم دينه فلا يخلفه في الرحال ولا يأتمن عليه الرجال. قال طلق بن حبيب: إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا وما التقوى؟ قال: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. قال رجل لعمر بن عبد العزيز: اجعل كبير المسلمين عندك أباً، وصغيرهم ابناً، وأوسطهم أخاً، فأي أولئك تحب أن تسيء إليه. قال يحيى بن معاذ الرازي: ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه. قال ابن مسعود رضي الله عنه: كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار بالله جهلاً. قال العلماء: (الشّقيُّ المحرومُ مَن تهيّأت له أسباب الطاعة ولم يعملْها..!! ، وأكثر منه شقاءً وحرماناً مَن قام بالطاعة، ولكن بنيّةٍ فاسدةٍ فحُرِمَ أجْرَها وثوابها..!!
من أقوال السلف في ذكر الله عز وجل -2 فهد بن عبد العزيز الشويرخ فوائد ذكر الله عز وجل من أقوال العلامة ابن القيم: الذكر قوت قلوب القوم الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبوراً وهو سلاحهم الذي يقاتلون به قُطاع الطريق وماؤهم الذي يطفئون به التهاب الحريق ودواء أسقاهم الذي متى فارقهم انتكست منهم القلوب والعلاقة التي بينهم وبين علام الغيوب به يستدفعون الآفات ويستكشفون الكربات وتهون عليهم به المصيبات إذا أظلهم البلاءُ فإليه ملجؤهم وإذا نزلت بهم النوازل فإليه مفزعهم فهو رياض جنتهم التي فيها يتقلبون ورؤوس أموال سعادتهم التي بها يتجرون, يدعُ القلب الحزين ضاحكاً مسروراً. بالذكر يصرع العبدُ الشيطان كما يصرع الشيطان أهل الغفلة والنسيان والفرق بين الغفلة والنسيان: أن الغفلة ترك باختيار الغافل, والنسيان ترك بغير اختياره. فوائد ذكر الله عز وجل من أقوال العلامة السعدي: &الإكثار من ذكره سبب لتعليم علوم أخرى, لأن الشكر مقرون بالمزيد & الذكر لله والإكثار منه من أعظم مقويات القلب. & الذكر لله تعالى مع الصبر والثبات سبب الفلاح والظفر بالأعداء & الإكثار من ذكر الله, من أكبر الأسباب للنصر & قوله عز وجل: { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ} [الرعد:28] أي: يزول قلقها واضطرابها, وتحضر أفراحها ولذاتها.
[العلامة صالح بن فوزان الفوزان] ** بتأمُّل القرآن يفتح الله على الإنسان معاني ما كان يعرفها, ولا تخطُر له على البال, قال الله عز وجل { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مُدَّكر} [القمر:17] وجرب تجد لأن القرآن تبيان لكل شيءٍ وهذا كلام الله عنه والذي يحول بيننا وبين هذا التبيان لكل شيءٍ هو عدم إقبالنا على القرآن والتأمل فيه والتفكر فيه وإلا لو أننا تأملناه لوجدناه تبياناً لكل شيءٍ. ** القرآن كتاب في العقيدة وفي السلوك وفي العبادة وفي المعاملات, وفي كل شيءٍ. ولهذا أنا أحثكم ونفسي على الحرص التام على القرآن تلاوةً وتدبراً وعملاً به, وجرب نفسك, ارجع للقرآن في هذه الأمور, وانظر ماذا يحصلُ لقلبك من الإيمان وانشراح الصدر ونور القلب ونور الوجه, هذا شيء مُجرَّب. [العلامة محمد بن صالح العثيمين] الإخلاص والتدبر يثمران حصول الهداية من القرآن: في قول الشيخ [شيخ الإسلام ابن تيمية]: " من تدبر القرآن طالباً للهدى منه " تنبيه إلى أن الانتفاع بالقرآن, وحصول المعرفة وظهور الحق, لا يحصل بمجرد التدبر بل لا بد من صحة النية وسلامة القصد, وذلك بأن يكون القصد من التدبر طلب الهدى, والفرقان بين الحق والباطل. [العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك] القرآن الكريم شفاء للأمراض الحسية: ** القرآن شفاء للأجسام دعنا من أمراض القلوب فهي أمراض خفية تُداوى بهذا الوحي العظيم لكن حتى الأمراض الحسِّيَّة فإنها تُداوى بهذا الوحي العظيم.
وعنه قال: كانوا يجتهدون في الدعاء ولا تسمع إلا همسا - أخرجه ابن أبي شيبة (7/109). وعن حبيب أبي محمد قال: الترياق المجرب الدعاء - مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا (ص121). وعن داود بن شابور قال: قال رجل لطاووس: ادع لنا، فقال: ما أجد لقلبي خشية فأدعو لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/142). وعن سعيد بن المسيب قال: إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده من بعده - أخرجه ابن أبي شيبة (7/119). وعن إبراهيم التيمي قال: كان يقال: إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء فقد وجب، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء - أخرجه ابن أبي شيبة (7/24). وعن النخعي قال: كان يقال: إذا دعوت فابدأ بنفسك، فإنك لا تدري في أي دعاء يستجاب لك - أخرجه ابن أبي شيبة (7/33). وعن وهب بن منبه قال: مثل الذي يدعو بغير عمل، مثل الذي يرمي بغير وتر - أخرجه ابن أبي شيبة (7/39)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/53). وعنه قال: من سره أن يستجيب الله دعوته فليطب طعمته - جامع العلوم والحكم (1/275). وعن محمد بن حامد قال: قلت لأبي بكر الوراق: علمني شيئا يقربني إلى الله تعالى ويقربني من الناس، فقال: أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم - طبقات الصوفية للسلمي (ص224)، شعب الإيمان (2/35).