مشاهدة مباراة التعاون السعودي ومستضيفه نادي أبها في بث حي اليوم 19-03-2022 دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين " Saudi League " هام... صراع قوي في أسفل ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين ستشهده مباراة اليوم بين نادي التعاون وأبها في مباراة قوية لا تقبل القسمة على اثنين سيسعى من خلالها الفريقين إلى الظفري بنتقاطها الثلاث. أيها vs التعاون مشاهدة البث المباشر لمباراة أبها ونظيره نادي التعاون السعودي ، في بث حي عالي الجودة بشاشة كاملة بدون انقطاع الصورة وذلك برسم الجولة 25 من منافسات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، للموسم الرياضي الحالي 2021-2022 اليوم السبت (19-03-2022)، على الساعة 18:55 مساء، بتوقيت مكة المكرمة، الساعة 15:55 عصرا بتوقيت غرينتش. التشكيلة الرسمية لنادي أبها ضد التعاون: في حراسة المرمى: ( علي محمدي). في خط الدفاع: ( امين عطوشي - عبد الله الزوري - مهند القيضي - محمد الكنيدري - فهد الجميعة). نتيجة مباراة النصر والاتحاد اليوم في الدوري السعودي للمحترفين | كورة داي. في خط الوسط: ( سعد بقير - اوروش ماتيتش - رياض شراحيلي). في خط الهجوم: ( صالح العمري - ميتشيل تي فريدي). التشكيلة الرسمية لنادي التعاون ضد أبها: في حراسة المرمى: ( كاسيو دوس انغوس).
وفنيا الاتحاد أفضل بكثير.. فأوراق المتصدر مكتملة بتواجد نجم الفريق محمد نور مع المهاجم المصري عماد متعب والهداف هشام أبو شروان.. إضافة لسلطان النمري والعماني حديد.. والهداف الشاب نايف هزازي إضافة لدفاع قوي وصلب. فيما يبرز في الرائد عبد العزيز الكلثم وكابي والذياب كأهم أوراق مدرب الرائد. وحتى والمباراة تلعب في بريدة.. من الصعب القول ان الرائد هو الطرف الأكثر ترشيحا للفوز.. خاصة وان مباراة الدور الأول انتهت بفوز الاتحاد 5-1.. ولكن على الأقل لن يكون فوز الاتحاد سهلا. وتبدو أوضاع الهلال أسهل.. فضيفه أبها يعاني من مشاكل كبيرة جعلته يخسر من الشباب 0-5 في ختام الدور الأول. نتيجة مباراة الهلال وضمك اليوم في الدوري السعودي للمحترفين | كورة داي. يملك الوصيف الهلال 27 نقطة جناها من ثمانية انتصارات وثلاثة تعادلات وخسارة واحدة فيما يقبع ابها في المركز الاخير باربع نقاط فقط جناها من اربعة تعادلات وتسع هزائم.. ويبدو الفرق اوضح في حساب الأهداف.. سجل الهلاليون 20 هدفا مقابل تسعه لأبها.. ودفاع الهلال الأقوى بخمسة اهداف سلبية فيما اهتزت شباك ابها 26 مرة كأضعف خط دفاع في الدوري. وما يزيد من قوة الهلال في المباراة مشاركه مهاجمه ياسر القحطاني العائد من الإصابة إلى جوار الليبي طارق التائب مع احمد الفريدي وخالد عزيز وعبداللطيف الغنام في الوسط الدفاعي وفي الحراسة العملاق محمد الدعيع.. وامامه الدوليان اسامة هوساوي وماجد المرشدي وفي المقابل يفتقد لاعبو أبها للخبرة ولكنهم يحاولون تعويض ذلك بالحماس ويظل محمد مفلح ومضواح ومرجع الأوراق الأهم.
وقياساً على نتائج كل فريق ومستوياته خلال المباريات الماضية، لا تميل الكفة لصالح أي منهما، لكن الأكثر استثماراً للفرص والأقل أخطاء سيكون الأقرب إلى تحقيق الفوز. تعج صفوف الفريقين بالنجوم.. إضافه إلى حساسية وأهمية المباراة التي ستمنح الفائز فيها دفعة قوية نحو الفوز باللقب.. ولن يبخل الجمهور بالحضور، ومن المتوقع أن يزحف بكثافة نحو ملعب الأمير عبدالله الفيصل في جدة لدعم فريقه. وتملك المباراة أهمية إضافية كونها قد تحدد مصير اللقب.. مباراة اليوم في الدوري السعودي للمحترفين اون لاين. فمع تواري فرص بقية المنافسين لوجود بون شاسع من النقاط بينهم وبين الاتحاد والهلال من المرجح أن تلعب نتيجة مباراة الليلة دوراً كبيراً في حسم مصير اللقب إذا ما بلغ الاتحاد والهلال مباراة الجولة الأخيرة من الدوري وهما متعادلان في النقاط.. فنظام الدوري السعودي لا يمنح صاحب فارق الأهداف أفضلية في الترتيب بل يتم اللجوء إلى نتيجة الفريقين المتعادلين في النقاط لتحديد الفائز باللقب. وهو ما حدث في الموسم الماضي عندما نجح الهلال في الفوز على الاتحاد بهدف دون رد سجله ياسر القحطاني ليطير الأزرق باللقب الذي كان في متناول أيدي الاتحاديين الذين نزلوا لملعبهم بفرصتي الفوز والتعادل.
بطاقة لقاء عجمان والشارقة تاريخ المباراة 29-09-2021 توقيت المباراة 04:45 مساءً مساءً بتوقيت مكة المكرمة بطولة المباراة دوري أدنوك للمحترفين جولة المباراة الأسبوع 6 من دور المجموعات إستاد المباراة ملعب عجمان القناة العارضة أبو ظبي الرياضية 2 + الشارقة الرياضية معلق المباراة أحمد الحامد (أبو ظبي) + راشد عبدالرحمن (الشارقة)
وبذلك، عزز الاتحاد من صدارته لجدول ترتيب الدوري رافعاً رصيده إلى 12 نقطة، فيما ظل النصر عند 6 نقاط في المركز الثامن ولديه لقاء مؤجل مع الطائي.
وهذا العالم الغابة يحتاج إلى معنى يُضفي عليه الصدق والعدل والجمال. إذًا لابد من موقف! Alam Alsafwah | عالم الصفوة. وعالم الصوفية ليس عالمًا غريبًا على شاعرنا، فقد كان مولعًا به ومثار اهتمامه منذ؛ (الشيخ محيي الدين)، في مجموعته الأولى، حتى: (بشر الحافي)؛ في مذكراته في المجموعة الثالثة. ولكن هذا العالم الصوفي يتغير عبر رحلة "صلاح عبدالصبور"، من خلال معنى جديد يُضفيه عليه، فإذا كان قبلاً تحليقًا على أجنحة الوجد الصوفي، حافلاً برموز ومقامات باطنية من الكشف والوجد والأحوال… لحمته الرضا وسداه البُعد عما يؤثر في الذات، فلم تكن هذه الرموز لتجد صدى إلا في ذاتها، لأن مجال تحققها يتعين في خلاص روحي فردي يُحلق فوق آوزار العالم محتفلاً في نرجسية بُطهره ونقائه الشخصي… وهو في النهاية كهف خلاص زائف ووهمي. لكن بعد ذلك وبهذا المعنى؛ لا يمكن أن نعتبر عالم "الحلاج" الصوفي؛ الذي يمور بالصراع العنيف من أجل أن تكون: "الكلمة" للناس، هو عالم "بشر الحافي" – قوقعة الذات في صَدفَةِ ملقاة بجانب أحد الأفلاك السماوية تتأمل رجس العالم. هذا رغم أن عالم "الحلاج" الصوفي مازال يتعثر تحت وطأة الحبل السُري الذي يربطه بهذا العالم القديم. حتى أننا نرى: "الشبلي" الصوفي، شريك "الحلاج" في الطريق، وهو تطور لـ"بشر الحافي"، لكن بعد أن ظهر نقيضه الساعي لأن تكون الكلمة للناس، ومازال يتردد في أن يجعل الكلمة فعلاً.
مخلط منيرة
"الكلمة" وصراع التصوف النائي عن الحياة.. تبدأ مسرحية (مأساة الحلاج) بذروتها، فها هو "الحلاج" مصلوبًا على جذع شجرة لا على صليب تقليدي؛ حيث يتعانق الموت مع الحياة. وعنوان هذا القسم من المسرحية هو: "الكلمة"، ويمر بعض المتسكعين، تاجر، وفلاح، وواعظ، وفي بلادة متناهية يُديرون حوارًا فيما بينهم عن هذا الشيخ المصلوب، فالتاجر يُريد أن يعرف قصته حتى يحكيها لزوجته في المساء حين يعود، والفلاح فضولي بطبعه، أما الواعظ فيُريد تعميق التقوى في قلوب الخلق فنراه يبحث عن موعظة وعبرة يُلقيها في خطبة الجمعة، حتى وإن أتت بطريق المصادفة. إن هذا المشهد يصدم مشاعرنا وهو أول ما نراه، لا لأن "الحلاج" يموت مصلوبًا؛ وإنما لأنه يموت غريبًا، حتى عن من يفترض أنه قُتل من أجلهم، فهذا الموت يفقد معناه الإستشهادي، ويصير موتًا لا عزاء فيه، حتى وإن سانده إيمان بالاتحاد أو الحلول. عالم الصفوة للعطور و المكياج. وتدخل مجموعة من الناس، فتسأل المجموعة الأولى عن الشيخ المصلوب فيقولون إنه أحد الفقراء… ونحن القتلة، رغم أنهم فقرء وهم ما بين قراد وحداد وحجام وخادم في حمام وبيطار. وليس بينهم جلاد!. لقد قتلوه… ليس بأيديهم. لكن بالكلمات، كيف ؟ أعطوا كُلاً مِنا دينارًا من ذهب قاني براقًا لم تلمسه كف من قبل قالوا: صيحوا زنديق.. كافر… وهكذا بثلاثين قطعة من الفضة وبوعي زائف بيع "الحلاج" في طرقات "بغداد"، بدعم جوقة الإنشاد الجماعي للعصر العباسي.
قُدر لى يا سادة أن أولد فى حضن هاتين الحضارتين، وأن أرضع لبنيهما وأتغذى على آدابهما وفنونهما، ثم ارتويت من رحيق ثقافتكم الثرية الفاتنة، ومن وحى ذلك كله، بالإضافة إلى شجونى الخاصة، ندت عنى كلمات أسعدها الحظ باستحقاق تقدير أكاديميتكم الموقرة فتوجت اجتهادى بجائزة نوبل الكبرى، فالشكر أقدمه لها باسمى وباسم البناة العظام الراحلين من مؤسسى الحضارتين. لعلكم تتساءلون: هذا الرجل القادم من العالم الثالث كيف وجــد من فـراغ البال ما أتاح له أن يكتب القصص؟ وهو تساؤل فى محله.. عالم الصفوة للعطور السعوديه. فأنا قادم من عالم ينوء تحت أثقال الديون، حتى ليهدده سدادها بالمجاعة أو ما يقاربها.. يهلك منه أقوام فى آسيا من الفيضانات، ويهلك آخرون فى إفريقيا من المجاعة، وهناك فى جنوب إفريقيا ملايين المواطنين قضى عليهم بالنبذ والحرمان من أى من حقوق الإنسان فى عصر حقوق الإنسان وكأنهم غير معدودين من البشر. وفى الضفة وغزة أقوام ضائعون رغم أنهم يعيشون فوق أرضهم وأرض آبائهم وأجدادهم وأجداد أجدادهم، هبوا يطالبون بأول مطلب حققه الإنسان البدائى وهو أن يكون لهم موضع مناسب يعترف لهم به، فكان جزاء هبتهم الباسلة النبيلة - رجالاً ونساءً وشبابًا وأطفالاً - تكسيرا للعظام وقتلا بالرصاص وهدما للمنازل وتعذيبًا فى السجون والمعتقلات، ومن حولهم مائة وخمسون مليونا من العرب يتابعون ما يحدث بغضب وأسى، مما يهدد المنطقة بكارثة إن لم تتداركها حكمة الراغبين فى السلام الشامل العادل.
أجل كيف وجد الرجل القادم من العالم الثالث فراغ البال ليكتب قصصا؟ ولكن من حسن الحظ أن الفن كريم عطوف، وكما أنه يعايش السعداء فإنه لا يتخلى عن التعساء، ويهب كل فريق وسيلة مناسبة للتعبير عما يجيش به صدره. وفى هذه اللحظة الحاسمة من تاريخ الحضارة لا يعقل ولا يقبل أن نتلاشى آنات البشر فى الفراغ.. لا شك أن الإنسانية قد بلغت على الأقل سن الرشد، وزماننا يبشر بالوفاق بين العمالقة ويتصدى العقل للقضاء على جميع عوامل الفناء والخراب. وكما ينشط العلماء لتطهير البيئة من التلوث الصناعى، فعلى المثقفين أن ينشطوا لتطهير البشرية من التلوث الأخلاقى، فمن حقنا وواجبنا أن نطالب القادة الكبار فى دول الحضارة، كما نطالب رجال اقتصادها، بوثبة حقيقية تضعهم فى بؤرة العصر.. قديما كان كل قائد يعمل لخير أمته وحدها، معتبرا بقية الأمم خصوماً أو مواقع للاستغلال. وهن المثقف في مسرحية "مأساة الحلاج" (1) - كتابات. دونما أى اكتراث لقيمة غير قيمة التفوق والمجد الذاتى، وفى سبيل ذلك أهدرت أخلاق ومبادئ وقيم، وبرزت وسائل غير لائقة، وازهقت أرواح لا تحصى، فكان الكذب والمكر والغدر والقسوة من آيات الفطنة ودلائل العظمة.. اليوم يجب أنت تتغير الرؤية من جذورها.. اليوم يجب أن تقاس عظمة القائد المتحضر بمقدار شمول نظرته وشعوره بمسئولية نحو البشرية جميعاً.. وما العالم المتقدم والثالث إلا أسرة واحدة، يتحمل كل إنسان مسئوليته نحوها بنسبة ما حصل من علم وحكمة وحضارة.