اسم الشركة - name company فندق العلياء المدينة المنورة رابط الشركة url company وصف الشركة - Description فندق العلياء المدينة المنورة عنوان الشركة - Company Address المدينة, -, المدينة, المنورة, -, قرب, المسجد, النبوي هواتف الشركة Company Phones 0535320666 048222777 الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section الفنادق والاجنحة الفندقية Hotels & Hotel Suites الزيارات: 1628 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 19/12/2016 الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
تقبل هذه المنشأة البطاقات الائتمانية يُرجى الانتباه إلى أن المعايير الثقافية وسياسات النزلاء قد تختلف باختلاف الدولة وباختلاف المنشأة. وقد تمّ تقديم السياسات المُدرجة من قِبَل المنشأة تعليمات إضافية لتسجيل الوصول سيتم الترحيب بالنزلاء عند وصولهم من قِبَل طاقم مكتب الاستقبال. وصف وصف عام لن تنفق الكثير من المال لتقضي عطلة ممتعة في مدينة المدينة المنورة عند إقامتك في فندق العلياء. يتميز الفندق بموقع فريد حيث يحاط بالعديد من المعالم السياحية مثل Old Bazaar والمدينة مول لذا، سيمكنك الاستمتاع بزيارة العديد من المزارات والمعالم. بجانب حُسن الاستقبال والترحيب والمناخ اللطيف وكذلك طاقم العمل الودود، يوفر الفندق غرف مجهزة بـمكيِّف هواء ومكتب واريكة. الموقع إذا أقمت في غرف وأجنحة فندق العلياء، ستكون في مركز المدينة المنورة، على بُعد 15 دقيقة بالسيارة عن الحرم والمسجد النبوي. الإقامة في فندق تضعك على بُعد ٨٫٧ كم من الجامعة الإسلامية بالمدينة و٢٫٢ كم من مقبرة البقيع. المنطقة المحيطة بالفندق يتم عرض المسافات وفقا لأقرب 0, 1 كيلومتر. الحرم - ٠٫٩ كم المسجد النبوي - ١٫٧ كم مقبرة البقيع - ١٫٩ كم مسجد قباء - ٣٫٨ كم مسجد القبلتين - ٤٫٢ كم النور مول - ٤٫٨ كم أرض غزوة أحد - ٧٫٣ كم مقبرة حمزة - ٧٫٣ كم الجامعة الإسلامية بالمدينة - ٨٫٧ كم استاد الأمير محمد بن عبد العزيز - ٨٫٨ كم حديقة الملك فهد - ٩٫١ كم الرشيد ميغا مول - ٩٫٦ كم جبل أحد - ٩٫٩ كم جامعة طيبة - ١١٫٥ كم أقرب المطارات هو: جدة (JED - مطار الملك عبد العزيز الدولي) - ٣٩٧٫٣ كم المدينة المنورة (MED - مطار الأمير محمد بن عبد العزيز) - ٢٠٫٣ كم المطار المُفَضَّل للوصول إلى غرف وأجنحة فندق العلياء هو جدة (JED - مطار الملك عبد العزيز الدولي).
الطعام في هذا الفندق، يتم تقديم المأكولات في الكافيتيريا حيث يمكنك الاستمتاع بوجبة شهية، أو قد تود الإقامة والاستفادة من خدمة الغرف على مدار 24 ساعة. الغرف استيقظ في الصباح واستمتع بأجواء مدينة المدينة المنورة في واحدة من وحدات الإقامة بفندق العلياء الـ109؛ حيث يسعى الفندق دائمًا للتميز والاهتمام بأدق التفاصيل من أجل راحة نزلائه، كما يقدم مطبخ صغير وثلاجة وهاتف وخزنة. ولإضفاء إحساس أكثر بهجة؛ يتوافر تلفاز مزود بقنوات فضائية بالإضافة إلى خدمة الواي فاي. بعد يوم حافل ومليء بالأنشطة، استرخ في حمّامك الخاص والمُجهز بـمستحضرات العناية الشخصية ودُش. المرافق يوفر الفندق العديد من الخدمات الرائعة التي تلبي احتياجات النزلاء مثل خدمة النقل من وإلى المطار وتِراس وحديقة ونظام تدفئة ومصعد وغرف عازلة للصوت ومكيِّف هواء. مرافق الأعمال، ومرافق أخرى تضم وسائل الرائحة المميزة خدمة الغسيل/التنظيف الجاف ومكتب استقبال مفتوح 24 ساعة وخدمة تخزين الأمتعة. يتاح مواقف سيارات مجانية قائمة على الخدمة الذاتية داخل موقع المنشأة.
اسم الشركة - name company فندق العلياء المدينة المنورة رابط الشركة url company وصف الشركة - Description يقدم العلياء للأجنحة والغرف الفندقية خدمة الواي فاي المجّانية وأماكن إقامة مكيّفة في مركز المدينة المنورة. ويحتوي على مصعد ومكتب استقبال يعمل على مدار 24 ساعة. يقع المسجد الحرام على بعد 7 دقائق بالسيارة، كما تتوفر خدمة النقل المكوكيّة المجّانية. عنوان الشركة - Company Address المدينة, -, المدينة, المنورة, -, قرب, المسجد, النبوي هواتف الشركة Company Phones 0535320666 048222777 الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section الفنادق والاجنحة الفندقية Hotels & Hotel Suites الزيارات: 1789 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 15/3/2017 الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
غرفة رباعية نوع السرير: 4 سرير فردي تحتوى تلك الغرفة على أربعة آسره فردية بالاضافة الى منطقة جلوس وحمام خاص للاستمتاع باقامه ولا اروع. غرفة مزدوجة نوع السرير: 1 سرير مزدوج تحتوى تلك الغرفة على سريرين فرديين بالاضافة الى منطقة جلوس وحمام خاص للاستمتاع باقامه ولا اروع. يمكنك إرسال Whatsapp (+966 59409 5099) للحجز من هذا الفندق.
يرجى مراجعة شركائنا للحصول على مزيد من التفاصيل.
قبيل الرحيل الظفرُ بالمحبوب واللقاءُ به هو غايةُ المنى، وكلما طال اللقاءُ زادت الأشواق إليه، واستبدَّ الوَلَهُ بصاحبه، وليل المحبين هو أشرف أزمانهم؛ ففيه تطيب المنادمة والمسامرة، ولا يعكر صفْوَ هذا المتعة إلا خوفُ الفِراق، وقديمًا قال الأول: وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ وَإِن وَجَدَ الهَوى حُلْوَ المَذاقِ تَراهُ باكِيًا في كُلِّ وَقتٍ مَخافَةَ فُرقَةٍ أَوْ لاشتِياقِ فَيَبكي إِن نَأى شَوقًا إِلَيهِم وَيَبكي إِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ فَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّنائي وَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَّلاقي هذا في محبوب الدنيا فكيف بمحبوب يصل القلوب بسرِّ سعادتها في الدنيا والآخرة؟! كيف بمحبوب جاء يحمل إلينا الرحمة والبركات والعفو والمسرَّات والطمع في الجنة؟! كيف بمحبوب سلب قلوب الأتقياء والأصفياء فاستبشروا به وبشروا؟!
قال السعدي في تفسيره: { رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} أي: وهن وضعف، وإذا ضعف العظم، الذي هو عماد البدن، ضعف غيره، { وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} لأن الشيب دليل الضعف والكبر، ورسول الموت ورائده، ونذيره، فتوسل إلى الله تعالى بضعفه وعجزه، وهذا من أحب الوسائل إلى الله، لأنه يدل على التبري من الحول والقوة، وتعلق القلب بحول الله وقوته. اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) { وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} أي: لم تكن يا رب تردني خائبا ولا محروما من الإجابة، بل لم تزل بي حفيا ولدعائي مجيبا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقا، أن يتمم إحسانه لاحقا. { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي} أي: وإني خفت من يتولى على بني إسرائيل من بعد موتي، أن لا يقوموا بدينك حق القيام، ولا يدعوا عبادك إليك، وظاهر هذا، أنه لم ير فيهم أحدا فيه لياقة للإمامة في الدين، وهذا فيه شفقة زكريا عليه السلام ونصحه، وأن طلبه للولد، ليس كطلب غيره، قصده مجرد المصلحة الدنيوية، وإنما قصده مصلحة الدين، والخوف من ضياعه، ورأى غيره غير صالح لذلك، وكان بيته من البيوت المشهورة في الدين، ومعدن الرسالة، ومظنة للخير، فدعا الله أن يرزقه ولدا، يقوم بالدين من بعده، واشتكى أن امرأته عاقر، أي ليست تلد أصلا وأنه قد بلغ من الكبر عتيا، أي: عمرا يندر معه وجود الشهوة والولد.
وهو العفو فعفوه وسع الورى لولاه غار الأرض بالسكان ثانيًا: أن التوسُّل باسم الله تعالى (العفو) من أعظم أسباب الفوز بعفوه سبحانه، فهو العفوُّ الذي يحب العفو والستر، ويصفح عن الذنوب مهما كان شأنها، ويستر العيوب، ولا يحب الجهر بها، يعفو عن المسيء كَرَمًا وإحسانًا، ويفتح واسع رحمته فضلًا وإنعامًا، فيطمع العبد في عظيم عفوه.
في قصص الأنبياء والصالحين المبثوثة في القرآن الكريم يجد المتدبر الكثير من الأدعية والابتهالات التي تترجم لواعج الأشواق إلى ملكوت الرحمن وحنين الأرواح إلى مصدرها السامي، ومبعث قوتها. وإذا اقتفينا أثر النبي صلى الله عليه وسلم و اتبعنا سنته في الأدعية المأثورة وتأملنا معانيها ودروسها التربوية لوجدنا أثرها البالغ في صلاح أنفسنا واستقامة سلوكنا وشحذ طاقاتنا للعمل والبناء. ومن توفيق الله للعبد أن يوفقه لملازمة الدعاء في السراء والضراء، فالدعاء هو القوة الموجهة للعبادة والعمل الصالح، والدعاء فنٌّ من فنون التواصل الروحي تجد فيه النفوس المؤمنة الطمأنينة واليقين والأمل والقوة والسعادة، وكل من يلازم الدعاء يجد بركته وأثره ويجد قلبه ولسانه يردد مع زكريا عليه السلام" وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا". والدعاء وسيلة من وسائل التربية للنفس، ووسيلة من وسائل التربية للأبناء بالدعاء لهم بالهداية ، و ينبغي تربية الأبناء علي الدعاء وحفظ الأدعية المأثورة المرتبطة بتفاصيل الحياة وتعليمهم ملازمة الأدعية المأثورة التي تجعلهم على اتصال بالله في جميع شؤون حياتهم. والدعاء وسيلة لتعزيز أواصر الأخوة والمحبة وكسب القلوب وإظهار الود، وقد حببنا الخالق عز وجل بالدعاء ونهانا عن الاستكبار عن عبادة الدعاء مع الوعيد الشديد" وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" وأكد لنا أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" " رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"
{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل، ولهذا قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. أي: عبدا صالحا ترضاه وتحببه إلى عبادك، والحاصل أنه سأل الله ولدا، ذكرا، صالحا، يبق بعد موته، ويكون وليا من بعده، ويكون نبيا مرضيا عند الله وعند خلقه، وهذا أفضل ما يكون من الأولاد، ومن رحمة الله بعبده، أن يرزقه ولدا صالحا، جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم. فرحمه ربه واستجاب دعوته فقال: { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.