تفسير حلم الأفعى السوداء الصغيرة في المنام الأفعي في الحياة الواقعية هي رمز الخبث والدهاء، لذلك فإن الأفعي السوداء الصغيرة هي إشارة لوجود شخص لا يملك نفوذ أو قوة لكنه يستخدم بعض الأساليب الماكرة لمحاولة النيل من صاحب الحلم وإلحاق الأذى به وقد يتسبب له أحياناً في بعض المشاكل البسيطة والمنغصات التي تعكر صفو حياته. كذلك فهي تدل على التعرض لمشكلة بسيطة الأيام القادمة لكنه سيتمكن من الخروج منها بسلام ودون أن يصاب بأى أذي، أما إذا كانت الأفعى الصغيرة تسير على جسد الرائي، فهذا يدل على أنه سيعانى من أزمة صحية أو يشتكي من جسده الفترة المقبلة، ربما يكون بعض الضعف والخمول البسيط. تفسير حلم الأفعى الحمراء في المنام في الغالب يحذر المفسرين من تلك الرؤية لما لها من بعض الدلائل الغير طيبة أو التي تبشر بأشياء غير سارَة والتي سيكون الرائي هو فاعلها أو المتسبب الرئيسي بها، حيث أنها تعبر عن النوايا السيئة التي تراود صاحب الحلم ويعزم على تنفيذها على الرغم أنها سوف تسبب الأذى الكبير للكثيرين، ربما تشير إلى غضب الرائي الشديد من بعض الأشخاص مما قد يدفعه للانتقام بطريقة شريرة ويؤذي نفسه قبل الآخرين، لكنها كذلك تُنذر من شخصيات قريبة تحمل قلوب مليئة بالكراهية والحقد، فيجب الحذر منها ومحاولة تجنبها وعدم التعامل معها مهما حاولت استفزازه بطريقة أو بأخرى.
بينما إذا رأت هذه الرائية كوبرا بيضاء في الحلم وكانت مصابة بالسحر في الحقيقة، هذه إشارة إلى أن هذا السحر سوف تتخلص منه نهائيًا من حياتها في القريب العاجل. الكوبرا في المنام للرجل إذا رأى الرجل الأعزب في منامه الكوبرا في المنام فهذه إشارة إلى الأعداء الكثيرين المحيطين بالرائي سوء كانوا من الرفاق أو شخص من العائلة والله اعلم. كذلك قد تشير رؤية الكوبرا في الحلم إلى تيسير أمور الحالم بعد الهم والنكد الذي كان يمر به وأيضاً إلى فك كربه بعد المعاناة الكبيرة. كما تدل رؤية الكوبرا في المنام على التحاق الحالم بعمل جديد وقد تكون دلالة على تفوقه ونجاحه على المنافسين له في العمل. وقد تشير رؤية الكوبرا في المنام للرجل المتزوج إلى تحسن العِلاقة بينه وبين زوجته، وتدل على زواج الرجل الأعزب بفتاة ليست مناسبة وسوف تتوفي. تفسير حلم الكوبرا الصفراء إذا قامت الكوبرا الصفراء بعض الرائي في المنام فهي من الأحلام الغير محمودة وتشير إلى العلة ويُنذِرُ بالخطر والموت، أما رؤية قتل الكوبرا الصفراء في المنام هي من الرؤى الجيدة ودلالة على التعافي من العلل والتخلص من الآلام. كما يرى الإمام الصادق أن تفسير حلم الكوبرا الصفراء تشير إلى الهم والوجع الذي سوف يواجه الرائي، وربما يمر بحالة من الاكتئاب، والله أعلم، وربما تدل الرؤية على الخيانة التي قد تحدث للحالم، وربما إشارة إلى ارتفاع الأسعار، وهي إلى تلك دلالة على وجود إنسان ليس جدير بالثقة في حياة الحالم، فربما يتعرض للمكر من أحد الأشخاص، أو الحقد، والله أعلم.
التعرض لفشل بكل شيء يسعى إليه. المعاناة من حسد وحقد ممن حوله. أيام صعبة ومواجهة ضغوطات من الصعب التخلص منها. فقدان الشغف بالحياة بسبب المحيطين حوله. هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد؛ يدَّعي بعضُ المبتدعة أن ( [1]) الدعاء يردُّ القضاءَ ويغيره من قضاءٍ إلى قضاءٍ ، وقد استدلَّ هؤلاء بأدلة كثيرة، أقواها الأحاديث المصرِّحَة برد الدعاء للقضاء، ثم أحاديث الاستعاذة من سوء القضاء، فمن الأحاديث التي تدل على رد الدعاء للقضاء: 1- حديث سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: » لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البرُّ « ( [2]). 2- وحديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » لا يزيدُ في العمرِ إلا البرُّ، ولا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ، وإن الرجلَ ليُحرم الرزقَ بالذنبِ يصيبُه « ( [3]). 3- وحديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: » لا يُغني حذرٌ من قَدَر، والدعاءُ ينفعُ مما نزلَ ومما لم ينزلْ، وإن الدعاءَ والبلاءَ ليعتلجان إلى يومِ القيامةِ « ( [4]). هل الدعاء يردُّ القضاء؟. ومن الأحاديث التي تدلُّ على الاستعاذة من شرِّ القضاء: 1- ما ورد في حديث القنوت: » وقِنِي شرَّ ما قَضَيْتَ « ( [5]). 2- وما ورد في حديث أبي هريرة قال: » كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جَهَدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاءِ، وسوءِ القضاءِ، وشماتةِ الأعداءِ « ( [6]).
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ... الشيخ صالح الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد. "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (24/291). والله أعلم
الدعاء طلب من الداني إلى العالي، كما قيل. أمّا المناجاة القلبيّة، فهي حديث القلب مع الله تعالى. والمناجاة كما قد تكون في السرّ، قد تكون في العلانية أيضاً. وتتميّز المناجاة بشدّة الإخلاص؛ ولذا اعتبرها بعضهم أرفع درجة من الدعاء، فهي حديث المحبّ لمحبوبه. ونلاحظ أنّ العلماء الأعلام (رضوان الله عليهم)، الذين نقلوا لنا تراث أهل البيت عليهم السلام، قد ميّزوا بين الدعاء والمناجاة، لما في الأخيرة من الخصوصيّات الروحيّة. وقد نقل الشيخ عبّاس القمّيّ في "مفاتيح الجنان" المناجاة الخمس عشرة لمولانا الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام، وكذلك المناجاة المنظومة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام، كما نقل في "الباقيات الصالحات" (مجموعة من المناجاة). لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب. وبالعودة إلى المناجاة القلبيّة، فهي وإن كانت ممدوحةً بالطبع، إلّا أنّها لا تغني عن المناجاة الملفوظة والدعاء، لكن ورد المدح للإسرار في الدعاء، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوة في السرّ تعدل سبعين دعوة في العلانية"(9)، وهي مما يصدق عليها المناجاة، كما أنّها من علامات الخاشعين لما ورد أيضاً عنه صلى الله عليه وآله وسلم: "أمّا علامات الخاشع فأربعة:... والمناجاة لله"(10).
وينبغي للعابد أن يقتنص الحالة المناسبة لقلبه إن كانت دعاءً أم مناجاةً. وأمّا التعبير اللفظيّ فهو أدبٌ بين يدَي الباري. وقد ترك لنا أهل البيت عليهم السلام زاداً وتراثاً يعلّمنا سنّ الأدب وهيئة التوجّه لمناجاة الباري عزّ وجلّ ودعائه، وحتّى لو كنّا في حالة إدبار القلب، ففي دعائهم عليهم السلام مفاتيح خاصّة للإقبال. 1. بحار الأنوار، المجلسيّ، ج93، ص300، ح37. 2. أصول الكافي، الكليني، ج2، ص467، ح8. 3. (م. ن)، ج2، ص 469، ح1. 4. لسان العرب والقاموس المحيط مادة (أبرم). 5. مكارم الأخلاق، الطبرسيّ، ج2، ص10. 6. أصول الكافي، (م. س)، ح2، ص468، ح1. 7. ن)، ج2، ص 480، ح8. 8. تنبيه الخواطر، الأشتريّ، ح2، ص108. 9. الدعوات، الراونديّ، ص18. 10. تحف العقول، الحرّانيّ، ص20.