أولاي هي إحدى أشهر الماركات الشهيرة عالميًا في صناعة منتجات العناية بالبشرة مثل كريمات الترطيب ومكافحة التجاعيد. في هذا المقال سنسلط الضوء على كريم اولاي بالتوت البري الاصلي بالتحديد لما يحمله من فوائد تزيد من حيوية وشباب البشرة. مكونات كريم اولاي بالتوت البري ناتشرال وايت يضم هذا المنتج مجموعة من المكونات الطبيعية الفعالة في تحفيز خلق خلايا جديدة وحيوية، بالإضافة إلى الحفاظ على مرونة ورطوبة البشرة. كما أنه يعمل على تفتيح البشرة مع الاستخدام المستمر وتتمثل مكوناته الأساسية في: خلاصة أوراق التوت البري Malubery extract. فيتامين B5. فيتامين B3. فيتامين E. ماء. جلسرين. طريقة استخدام كريم اولاي بالتوت اغسلي وجهك بالماء والغسول أولًا لتنقيته من أي بقايا للمكياج أو إفرازات دهنية. جففي بشرتك جيدًا. ضعي كمية بسيطة من الكريم على أطراف أصابعك، ثم وزعي الكريم على مناطق وجهك كلها ما عدا منطقة محيط العين. دلكي بشرتك برفق حتى تمتص الكريم بشكل جيد. ضعي الكريم قبل الخلود إلى النوم، واتركيه طوال الليل؛ لتشعري بانتعاش ونعومة بشرتك كونها تحصل على التغذية اللازمة طوال الليل بفضل الفيتامينات المتوفرة في الكريم.
تتميز البشرة الدهنية بتعرضها الدائم للمشاكل المتعددة وتزيد بفصل الصيف، حيث يزداد بها كمية الإفرازات الدهنية مسببة التهابات مؤلمة للغاية ، واليوم نقدم لكي الحل الامثل للحصول على بشرة دهنية صحية ويساعدك ايضا في تقليل مشاكلها انه كريم اولاي للبشرة الدهنية ، والذي تم تحضيره بمعامل شركة اولاى المتخصصة في إنتاج العديد من منتجات العناية بالبشرة ولمعرفة المزيد عن الكريم تابعى معنا. كريم اولاي بالتوت البري للبشرة الدهنية يتكون كريم اولاي من عدة مكونات طبيعية تساعد في تفتيح البشرة الدهنية ومساعدتها على مقومات علامات التقدم في السن ومن بين تلك المكونات ما يلي: الجلسرين ، والماء. مستخلص التوت البري. كما يحتوى على فيتامين b3 الهام للبشرة. مميزات كريم اولاي بالتوت البري يساعد في الحصول على بشره ناعمه وخاليه من الشوائب على مدار الاربع وعشرون ساعه. كما أنه يساعد في محاربة الشيخوخة والتقدم بالعمر. يساعد ايضا على ترطيب البشرة بشكل فعال. كريم اولاي لتفتيح البشرة يتكون كريم اولاى لتفتيح البشرة من مجموعة فيتامينات غنية مثل B3 ،B5 ، كما انه يحتوى على فيتامين E والذى يكسبك بياضا طبيعيا ، اضافة الى ملمس البشرة النعم لأنه يقوم بالقضاء على الجفاف ويساعد في ترطيبها من الاعماق.
مكوناته:- ماء. خلاصة أوراق التوت البري. فيتامين B3. زيت الجلسرين. طريقة استخدام الكريم:- بعد تنظيف البشرة ندلك الوجه والعنق بكمية من الكريم برفق قبل النوم مع الابتعاد عن محيط العين. يجب الانتظام على الكريم لمدة حيث أن العبوة تكفي لمدة شهرين. ستجدين النتيجة بعد استخدامه بأسبوعين. سعر الكريم:- الدولة السعر السعودية العبوة 50 جرام نجدها بسعر 19 ريال سعودي، و العبوة 100 جرام نجدها بسعر 34 ريال سعودي. الإمارات العبوة 50 جرام تتوفر بسعر 14 درهم إماراتي، العبوة 100 جرام 50 درهم إماراتي. مصر 648 جنيه مصري. كريم اولاي كومبليت للتفتيح من فوائد كريم اولاي الليلي كومبليت للتفتيح:- يعمل على توحيد لون البشرة. يغذي البشرة خلال فترة بسيطة من استخدامه مما يعطي احساس بالراحة. يرطب البشرة لأطول فترة ممكنة. يحمي الجلد من جميع العوامل الخارجية المؤثرة عليه بسبب احتوائه على مضادات الاكسدة. يعوض البشرة بالعديد من الفيتامينات الهامة مثل B3. Pro-V. B5. E طريقة استخدام الكريم نوزع كمية بسيطة على البشرة. ندلك البشرة برفق إلى أن تمتص الكريم. نكرر المحاولة بشكلٍ يومي قبل النوم مع تجنب منطقة العين والفم والأنف. سعر الكريم في السعودية 42 ريال سعودي.
تاريخ النشر: الإثنين 5 رمضان 1425 هـ - 18-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54690 30316 0 342 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز ذبح أضحية العقيقة بعد العصر؟ وهل لها وقت محدد؟ وشكراً والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العقيقة يجوز ذبحها بعد العصر، ووقتها الذي ندب إليه الشارع هو يوم السابع، ويدل لذلك ما في الحديث الذي رواه أحمد وابن ماجه واللفظ له من حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع. ويحلق رأسه ويسمى. والحديث صححه الألباني. ويشرع ذبحها طيلة اليوم كما في الضحية، وقد ذكر النووي في المجموع أن السنة ذبحها اليوم السابع. وقال خليل في المختصر: وندب ذبح واحدة تجزئ ضحية في سابع الولادة نهارا. المبحث الثَّاني: حُكْمُ ذبْحِ العَقيقةِ قبلَ اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد ذكر بعض شراح خليل أنه يندب أن تذبح بعد طلوع الشمس، ولكن لو أخر فذبحها بعد العصر أجزأه كما تقدم. وراجع الفتوى رقم: 49306 ، والفتوى رقم: 2287. والله أعلم.
يُستحَبُّ أنْ يَكونَ ذبْحُ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ مِن يومِ الوِلادةِ [74] ويَجوزُ ذبْحُها في أيِّ بلدٍ. جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ: (العَقيقةُ سُنَّةٌ لمَن قَدَر عليها، وتُشرَعُ المُبادرةُ بها في اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه، سواءٌ ذَبحْتَها في بلدِكَ أو في غيرِ بلدِكَ، كلُّ ذلك جائزٌ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة)) (10/449). أمَّا تلطيخُ رأسِ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ فلمْ يَرِدْ فيه حديثٌ صحيحٌ، وقد حُكيَ الإجماعُ على أنَّه مِن فِعلِ الجاهليَّةِ، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ، قال ابن رُشْدٍ: (وجميعُ العلماءِ على أنَّه كان يُدَمَّى رأسُ الطِّفلِ في الجاهليَّةِ بدمِها، وأنَّه نُسِخ في الإسلامِ... ) ((بداية المجتهد)) (3/16). حكم ذبح العقيقة بعد العصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا أَعلمُ أحدًا مِن أهلِ العِلمِ قال: يُدَمَّى رأسُ الصَّبيِّ، إلَّا الحَسنَ وقَتادةَ؛ فإنَّهما قالا: يُطْلَى رأسُ الصَّبيِّ بدمِ العَقيقةِ! وأَنكَر ذلك سائرُ أهلِ العِلمِ). ((التمهيد)) (4/318). ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّةِ [75] ((الكافي)) لابنِ عبدِ البَرِّ (1/425)، ((الرسالة)) للقَيْرواني (ص: 82)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (4/389)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/592).
((تحفة المودود بأحكام المولود)) (ص 63). ، وابنُ عُثيمين [84] قال ابنُ عُثيمين: (فالأفضلُ أنْ تَكونَ في اليومِ السَّابعِ. قال العلماءُ: فإنْ فات اليومُ السَّابعُ ففي اليومِ الرَّابعَ عشَرَ، فإنْ فات ففي اليومِ الحادي والعِشرينَ، فإنْ فات ففي أيِّ وقتٍ، على أنَّه لا حَرجَ أنْ يَذبَحَ العَقيقةَ في اليومِ السَّادسِ، أوِ الخامسِ، أوِ العاشرِ، أوِ الثَّاني عشَرَ، لكنِ الأوقاتُ المُفضَّلةُ هي فقط: السَّابع، والرَّابعَ عشَرَ، والحادي، والعشرون). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (25/215). وقال: (لأنَّ كَوْنَ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ سُنَّةٌ فقط، ولو ذُبِحَتْ في غيرِ اليومِ السَّابعِ أجزأَتْ). ((مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين)) (25/229). ، وبه أَفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [85] جاء في فتاوى اللَّجنةِ الدَّائمةِ: (وتحديدُ اليومِ السَّابعِ للذَّبحِ لا يُؤخَذُ منه أنَّ مَشروعيَّتَها لا تَبدأُ إلَّا في اليومِ السَّابعِ؛ فإنَّ الوِلادةَ هي سببُ طلبِ العَقيقةِ، واليومُ السَّابعُ هو الوقتُ الأفضلُ لتنفيذِ هذا الأمرِ المشروعِ، ولهذا لو ذَبَحها قبلَ السَّابعِ أجزأَتْ كما قال ابنُ القيِّمِ ومَن وافَقَه مِن أهلِ العِلمِ).
، والشَّافِعيَّةِ [76] ((روضة الطالبين)) للنَّووي (3/229). ويُنظر: ((المهذَّب)) للشِّيرازي (1/439). ، والحنابلةِ [77] ((الفروع)) لابن مفلح (6/104)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (4/80)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحيباني (2/489). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [78] حَكى ابنُ قُدامةَ الاستِحبابَ عن جميعِ مَن قالوا بمشروعيَّتِها. قال ابنُ قُدامةَ: (ولا نَعْلمُ خلافًا بيْن أهلِ العِلمِ القائِلين بمشروعيَّتِها في استِحبابِ ذبْحِها يومَ السَّابعِ). ((المغني)) (9/461). وقال ابنُ القيِّمِ: (هاهنا أربعةُ أمورٍ تَتعلَّقُ بالسَّابعِ: عَقيقتُه، وحلْقُ رأسِه، وتسميتُه، وخِتانُه. فالأوَّلانِ مُستحَبَّانِ في اليومِ السَّابعِ اتِّفاقًا). ((تحفة المودود)) (ص 94). الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الغلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقتِه؛ يُذبحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُه)) [79] أخرجه أبو داودَ (2837) بلفظ: ((ويُدَمَّى)) بدلًا مِن: ((ويُسمَّى))، والتِّرمِذيُّ (1522) واللَّفظُ له، والنَّسائيُّ (4220)، وابنُ ماجَهْ (3165)، وأحمدُ (20139). وقال ابنُ العربيِّ في ((عارضة الأحوذي)) (5/431): أَصحُّ ما يُروَى.