وإما إن لم يفهم مدحاً ولا ذماً، فإن صدر بأب (أو) أم؛ فهو الكنية؛ كأبي فلان، وأم فلان، وإن لم يصدر بذلك؛ فهو الاسم؛ كزيد، وعمرو، وهذا هو الذي كانت تعرفه العرب، وعليه مدار مخاطباتهم ، وأما فلان الدين (وعز الدين)، (وعز الدولة)، وبهاء الدولة، فإنهم لم يكونوا يعرفون ذلك، وإنما أتى هذا من قبل العجم. مساهمة رقم 2 رد: الفرق بين الكنية والاسم واللقب من طرف seid الأربعاء أكتوبر 31, 2007 2:19 pm مشكوووور علي الشرح مساهمة رقم 3 رد: الفرق بين الكنية والاسم واللقب من طرف akram الإثنين نوفمبر 19, 2007 1:56 am
السؤال: الفتوى رقم(3205) ما هي الكنية، وما هو اللقب، وما هي الشهرة ؟ الجواب: الكنية: ما صدر بأب أو أم، كأبي محمد، وأبي علي، وكأم محمد، وأم علي، مثلا، واللقب: ما أشعر بمدح أو ذم، مثل: زين العابدين، وأنف الناقة، والشهرة: ما اشتهر به الإنسان لكثرة إطلاقه عليه، اسما كان أو كنية أو لقبا. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(11/486- 487) عبد الله بن قعود... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
[٣] المراجع ↑ "الاسم واللقب والكنية" ، alukah ، 3-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 3-8-2019. بتصرّف. ↑ "مسائل وفوائد وأحكام في " الكُنى "" ، islamqa ، 3-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 3-8-2019. بتصرّف. ↑ "حكم التنابز بالألقاب" ، islamweb ، 3-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 3-8-2019. بتصرّف.
وتتدخل مربوحة:" بس ياعم الشيخ عماد شوف لنا موضوع العفريت دا الأول وبعدين نبقي نشوف موضوع النقاشة والحاجات دي، ليرد الشيه عماد:" طب مين هيحاسبني". ويبدأ الشيخ عماد في حورا مع العروسة:" إطلع ياعفريت، بدل ما ألفحك بالقلم أطلعك بالعافية، ليهدأه هجرس، ليعقب الشيخ:" استني انت متعرفش الأشكال دي، إطلع بدل ما أحرقك، هحرقك، سيبني ياهجرس، أن عارف الأشكال دي زين". ويختفي الشيخ عماد:" ليسأل هجرس:" راح فين خالو، ليرد الكبير:" شكله خطفه لعالم موازي، ليعقب هجرس طب أروح له كيف، ليظهر الشيخ عماد مضروب وسائل في دمه، في مكان آخر من منزل الكبير، لتعقب مربوحة: يعم الشيخ الأسطي عماد، خلصنا من موضوع العفريت دا متقصرش رقبتي، ليعقب الشيخ:" زي ما انتو شايفين العفريت ماشفش 3 دقايق تربية، فأنا هتعامل معاه الند بالند".
بدأت ماريا تواجدها في الشرق الأوسط في الواقع من خلال نافذة منبثقة (Pop up) في الكويت قبل خمس سنوات، وحماستها وتقديرها لعملائها الإقليميين واضحان. تقول: "لقد سررت بأول نافذة منبثقة لنا في الكويت. كان هناك الكثير من الإبداع والتقدير للأشياء المصنوعة جيدًا والرفاهية". ماريا تاش لا تفتقر إلى الإبداع ففي الآونة الأخيرة، استوحت الإلهام من التصميم الداخلي والهندسة المعمارية. عالم موازي كلمات. على سبيل المثال ، كانت الإضاءة الخفية التي تظهر من خلف سطح حجري والإضاءة المتدفقة على الأرض مصدر إلهام وراء مواضع الثقب الجديدة الحاصلة على براءة اختراع. حيث تقول عنها: "أحب فكرة "الظهور - emergence" واستخدام تشريح الأذن لإخفاء نقاط الدخول ومكونات المجوهرات التي يمكن ارتداؤها. تمامًا مثل الإضاءة في التصميم الداخلي ، يبدو الماس وكأنه يظهر بشكل غامض". بينما عاشت تاش في مجموعة متنوعة من المدن الكبرى، فليس من المستغرب أن تكون هذه أيضًا مصدر إلهام لها. حيث تستطرد بالقول: "لقد نشأت في إحدى ضواحي لونغ آيلاند في نيويورك ، وقد استمتعت حقًا بالسفر إلى ويست فيليدج في مانهاتن في الثمانينيات حيث كانت مثيرة وملهمة. كنت أرى الصلبان تتدلى من ثقب حلزونة الأذن، بالإضافة إلى بعض المرح والمظهر المتطرف من مشاهد موسيقى البانك والموسيقى القوطية التي أحببتها.
وأشارت زاخاروفا إلى أن "نظام العلاقات الدولية يمر بمرحلة تحول عميق، وأن العالم أحادي القطب كان شيئا من الماضي قبل فترة طويلة من الأحداث في أوكرانيا. " وأوضحت أن "تلعب مراكز قوة جديدة في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط دورا بارزا بشكل متزايد في صياغة الأجندة العالمية، وتبدي الاستعداد للدفاع عن مصالحها، وتطالب باحترام مسار التنمية الخاص بها".