فخرج موسى بن أبي الغسان من قصر الحمراء غاضبًا وتوجّه لداره وامتطى حصانه وخرج متسلّحًا في شوارع غرناطة وغادرها من باب إلبيرة ولم يره أحد بعدها أبدًا. لكن القس أنطونيو أجابيدا وهو مؤرخ إسباني عاش في ذلك الوقت، كان لديه بقية لحكاية «الفارس المسلم» إذ يقول إن سرية من 20 جنديًّا من الفرسان المسيحيين التقت في مساء ذلك اليوم على ضفة نهر شنيل بفارس مسلم ملثّم، مدجج بالسلاح فطلبوا منه أن يقف فلم يُجبهم وما أن اقترب منهم حتى وثب إلى وسطهم كالأسد الضاري وسدد لأحدهم طعنة نجلاء برمحه وأنتزعه عن سرجه وأهوى به إلى الأرض، فأصبح مثلها في طرفة عين، ثم أنقضَّ على الباقين يثخن فيهم طعنًا، بضربات ثائرة قاتلة، ملأت قلوبهم رعبًا، وكأنه لم يشعر بما أثخنه من جراح، ولبث يبطش بفرسان الأعداء، وما وهن أو قصر فقد أخذ للأمر أخذه وأعد له عدته، حتى أفنى معظمهم. غير أنه أصيب في النهاية بجرحٍ خطير، ثم سقط جواده من تحته بطعنةٍ أخرى، فهوى إلى الأرض، وعجز عن النهوض بعد أن تكاثرت في جسده الجراح، فحاول من بقي من الفرسان المنهكين ومن هب لنجدتهم، التكالب عليه للإمساك به، فركع على ركبتيه واستل خنجره، وأخذ يناضل عن نفسه. وبقوا متحلقين حوله في تردد ولم يجرؤوا على الإمساك به.. فلما رأى موسى أن قواه قد نضبت، وحيث أن ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ الأﺳﺮ، أرتد إلى ما وراءه بوثبة أخيرة وﺃﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺮ ليغرق تحت ثقل سلاحه.
موسى بن أبي غسان
موسى بن أبي الغسان أبو عبد الله محمد الثاني عشر يسلم مفاتيح غرناطة معلومات شخصية اسم الولادة موسى بن أبي الغسان الغساني مكان الميلاد الاندلس الوفاة (897هـ) الموافق (1491) غرناطة الحياة العملية المهنة عسكري أعمال أخرى حرب الاسبان · الدفاع عن غرناطة الخدمة العسكرية الولاء مملكة غرناطة الفرع غرناطة الرتبة من قادة ووجهاء غرناطة تعديل مصدري - تعديل موسى بن أبي الغسّان فارس غرناطة رفض تسليم غرناطة إلى النصارى، وقاوم حتى النهاية. [1] « ليعلم ملك النصارى أن العربي قد وُلِد للجواد والرمح » تجاهلته المصادر التاريخية العربية بشكل عام. إلا أنّ حضوره في الرواية النصرانية كان طاغياً كنموذج للفارس المسلم البارع النبيل الذي يمثل البقية الباقية من روح الفروسية المسلمة في الأندلس. ورد ذكره في رواية ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور. [2] وقد اهتم به المؤرخون الإسبان وتتبعوا أخباره واحتل في كتاباتهم مكانة متميزة ومساحة واسعة، ورغم الشك الذي أبداه بعض المؤرخين المعاصرين في الرواية النصرانية عن موسى بن أبي الغسان، إلا أنها تقدم صورة باهرة لدفاع المسلمين عن دينهم وآخر حواضرهم في الأندلس. النشأة [ عدل] عاش موسى في غرناطة ، مسقط رأسه، في بيت ميسور وجاه موفور، فهو من أبناء وجوه القوم، وصفوتهم في غرناطة.
وكان ينتمي إلى أسرة عربية غرناطية عريقة النسب تتصل ببيت الملك، وتضرب بجذورها إلى قبيلة غسان والغساسنة قبيلة عربية يمانية عريقة حكمت بلاد الشام قبل الإسلام. وكانت أسرة موسى واحدة من الأسر العربية القديمة التي عرفت بفروسيتها وغيرتها على دينها ووفائها. وتميزت أسرة موسى أيضا بإسهامها في الحياة العامة، وبدورها الكبير في تشييد نهضة غرناطة وصرحها الحضاري وكان لنشأة موسى في هذه الأسرة العربية المحافظة على تقاليد الفروسية العربية القديمة، تأثيره وبصمته على شخصيته. ولم يذكر أحد أن موسى بن أبي الغسان كان عالما أو أديبا، وإنما ذكروا أنه كان فارسا جسورا، وبطلا مغوارا، ومبارزا جيدا. وعلى الرغم من أن موسى قد نشأ في فترة الانهيار العظيم للحضارة العربية والإسلامية في الاندلس، وبينما كانت غرناطة تلفظ أنفاسها الأخيرة وتؤذن بنهاية الوجود الإسلامي في الأندلس إلا أنها أدركت شيئا من بقايا قرون الفخار وأمجاد الأمس الغابر، ولا سيما فيما يتعلق بالنشاط العلمي والأدبي، وكانت غرناطة بتلك الحقبة تزخر بالعلماء. مكانته السياسية والاجتماعية [ عدل] وفيما يبدو من الأخبار القليلة جدا والمستقاة أساسا من المصادر المسيحية أن موسى بن أبي الغسان لم يكن فارس فرسان غرناطة فقط، وإنما كان أيضا رئيسا لعشيرته.
ويقول حول هذا الموقف: «اختار زعماء غرناطة هذا السبيل الأخير ولو أنهم اختاروا الموت تحت أنقاض مدينتهم دفاعًا عنها لأحرزوا لذكراهم الخلود وإعجاب التاريخ، لكن يبدو أنه لم يكن ثمة موقف من الشعب الغرناطي وأن يأسه وتبرّمه من ويلات الحصار لم يشجّع على المضيّ في دفاع لا يُجدي». « الفارس المسلم » يختفي إلى الأبد إن الموت أقل ما نخشى، فأمامنا نهب مدننا وتدميرها وتدنيس مساجدنا وتخريب بيوتنا، وهذا ما سوف تراه على الأقل النفوس الوضيعة التي تخشى الآن الموت الشريف، أما أنا فوالله لن أراه. *موسى بن أبي غسان استمرت المفاوضات وحين استقر الملوك الكاثوليك مع الوزير أبي القاسم على نصّها أرسلوا إلى قصر الحمراء لتوقيعها، وتقول الرواية الإسبانية التي يصفها محمد عبد الله عنان بأنه «تصطبغ بلون الأسطورة» إن المجلس الذي ناقشها شهِد خلافًا أيضًا بين من يرى بالتسليم ومن لا يزال يرى الاستمرار في الدفاع، لم يملك بعضهم نفسه فأخذ في البكاء وهو يوقّع المعاهدة التي تحكم على أمته بالفناء، واعترض موسى بن أبي غسان مؤكدًا أن المسيحيين لن يفوا بهذه الالتزامات، وأن مصائب كثيرة في انتظار الناس في حال التسليم. تقول الروايات إن ابن أبي غسان لم يسمع من الجالسين سوى عبارات «إنها إرادة الله» فخرج من قصر الحمراء غاضبًا وتوجّه لداره وامتطى حصانه وخرج متسلّحًا في شوارع غرناطة وغادرها من باب إلبيرة ولم يره أحد بعدها أبدًا.
ولكن هذه الكلمات لم يكن لها آذان صاغية وبدأ التوقيع على وثيقة والهدنة والتسليم. فغادر المجلس ولسان حاله يقول: فلأصبرنّ على الزمان وجوره * صبر امرئٍ متجمّلٍ لم يخضعِ وذهب إلى داره وغطى نفسه بالسلاح وامتطي جواده وذهب فقابل سرية من سرايا النصارى مكونه من خمسة عشر رجلا من النصارى فقتل بعضهم ثم قتل في سبيل الله. المصادر [1] آل عمران 142 [2] [البارودي] [3] [الأبيوردي] [4] [دولة الإسلام في الأندلس] [5] [دولة الإسلام في الأندلس] [6] [دولة الإسلام في الأندلس] [7] [البارودي] إعداد: ياسين البدري
ولكنه كعادته لم يذكر لنا هذه المصادر، وأشار الوزير محمد بن عبد الوهاب الغساني -في رحلته- إلى من يُدعى موسى أخا السلطان حسن المتغلب عليه بغرناطة رحلة الوزير المنشورة بعناية معهد فرانكو ص13... وقصة موسى تشغل حيزًا كبيرًا في الروايات الإسبانية... ونحن ننقل هنا أقوال الرواية القشتالية عن موسى وفروسيته لا على أنها محققة من الناحية التاريخية، ولكن لأنها تقدم لنا صورًا رائعة لدفاع المسلمين عن دينهم ووطنهم وآخر قواعدهم». انتهى كلام الأستاذ عنان دولة الإسلام في الأندلس هامش 7/237، 238. والحقيقة أننا لا نتوقع أن تؤلف المصادر الإسبانية شخصية إسلامية تقود دفاعًا رائعًا عن غرناطة، بل الأقرب إلى التوقع أن توجد حركة صحوة ودفاع وجهاد قبيل فترة السقوط، وهي الحركة التي تُعَدُّ من طبائع الناس جميعًا، ولا شك أن ندرة المصادر العربية عن هذه الفترة تمثل عنصرًا سلبيًّا في مثل هذه اللحظات التاريخية، فلا نجد –لملء الفراغ- إلا أن نستنطق الرويات الأخرى ونستخدم التوقع والترجيح. [2] محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس 7/242. [3] المقري: نفح الطيب، 4/524- 527، وانظر: مجهول نبذة العصر ص119 وما بعدها، ومحمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس 7/245 وما بعدها.
تفسير القرطبي " ( 1 / 381 – 383). وقال الطبري: وأما آل فرعون فإنهم أهل دينه وقومه وأشياعه. " تفسير الطبري " ( 1 / 270). وقال: وإنما عنى بآل إبراهيم وآل عمران المؤمنين وقد دللنا على أن آل الرجل أتباعه وقومه ومن هو على دينه. " التفسير " ( 3 / 234). والله أعلم
سرايا - تناول الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، جانبًا من حياة سيدنا يوسف- عليه السلام-، خلال برنامجه " مصر أرض الأنبياء" مع الإعلامي عمرو خليل، على قناة مصر الأولى. وقال المفتي السابق أن سيدنا يوسف تزوج زليخة – امرأة العزيز-، وأنجب منها بعد ذلك أطفالا، مضيفًا: كما أنه توفي-عليه السلام- بعد والده ودفن في نيل مصر. ولفت جمعة إلى ما ذكرته الكتب المقدسة بأن سيدنا يوسف ظل مدفونًا في نيل مصر في تابوت إلى أن جاء سيدنا موسى -عليه السلام- وأخرجه من قبره ودفنه في أرض فلسطين. قصة اليهودية التي تزوجها الرسول صفية بنت حيي رائعة جدًا - ملزمتي. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
تحل اليوم ذكرى وفاة الدبلوماسي المصري، بطرس بطرس غالي، الذي رحل عن عالمنا في 16 فبراير من عام 2016، عن عمر يناهز 93عامًا،حيث أقيمت له جنازة عسكرية مع صلاة قادها البابا تواضروس الثاني، كما دفن في الكنيسة البطرسية في العباسية. وولد بطرس بطرس غالي، في 14 نوفمبر 1922،في القاهرة، وهو يعتبر أول مصري وعربي يشغل منصب الأمين العام للأمم المتحدة، حيث شغل هذا المنصب خمس سنوات من في أول يناير 1992 وحتى ديسمبر 1996. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كلهن مسلمات مؤمنات - إسلام ويب - مركز الفتوى. تزوج من يهودية وجده رئيس وزراء وتزوج بطرس غالي من ليا نادلر، وهي ابنة أسرة يهودية مصرية من الإسكندرية، تحولت ليا نادلر إلى الديانة المسيحية على المذهب الكاثوليكي في شبابها. وينحدر غالي من أسرة قبطية عريقة فقد كان جده بطرس نيروز غالي رئيس وزراء مصر في أوائل القرن العشرين والدكتور بطرس غالي عم بطرس غالي وزير المالية الأسبق في عهد الرئيس مبارك وحين رشح لمنصب الأمين العام للأمم المتحدة دعمته فرنسا. وقد أنهى بطرس غالي درجته الجامعية الأولى في جامعة القاهرة في 1946ثم حصل على درجة الدكتوراه في القانون الدولي في جامعة باريس في 1949وعمل بعد ذلك في تدريس القانون الدولي، والعلاقات الدولية، في جامعة القاهرة وجامعات أخرى في أمريكا وأوروبا والشرق الأوسط، وإفريقيا وكتب عدة كتب بالعربية والفرنسية.
وكان أحد الجرحى إثر تلك المعركة هو حيي بن أخطب وكان ملقًا على الأرض مثل أي شخص أخر. وبعد تمام المعركة تم إلقاء القبض على حيي بن أخطب وسيق به إلى الساحة التي يتم فيها تنفيذ أحكام القصاص امتثالًا لأمر الله سبحانه وتعالى وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ حكم الله عز وجل فضربت عنق حيي بن أخطب ومات على كفره. ممن تزوجت صفية بنت حيي قبل رسول الله صلى الله علية وسلم؟ بعد أن مات حيي بن أخطب والد صفية تزوجت من أحد شعراء قومها وكان يدعى سلام بن مشكم وبعد فترة من الوقت قام بتطليقها، وتزوجها في المرة الثانية أحد الشعراء أيضًا من قومها يدعى كنانة بن أبي الحقيق. ومرت العديد من الأيام حتى الوقت الذي تمت فيه معركة خيبر. وهي معركة من أعظم المعارك التي خاضها المسلمون ضد الكفار. وفي تلك المعركة قام زوج صفية وهو كنانة بقتل أحد المسلمين الذين شاركوا في الحرب. وهو محمود بن مسلمة وبعد أن انتهت الحرب تم إلقاء القبض على زوج صفية كنانة. ولكن محمد بن مسلمة أخو محمود الذي مات قتيل حتى يأخذ بثأر أخيه محمود من قاتلة. وبعد ذلك أصبحت صفية من الجواري بين يدي المسلمين. والتي كانت فيما سبق من ملوك القوم وكان أبوها أعظم ملوك الكفار.