أعمل حاليا لحسابي الخاص واكمل دراساتي العليا.
زواج من مسلمة في بريطانيا اريد الزواج من بنت تركية مسلمة في انجلترا او بريطانية مسلمة من اصل عربي جميله على قدر من النضج والثقافه توافق على العيش بالقليل من المال تبدا معى الحياه من الصفر تساندنى دائما على الحياه ومصاعبها تساندنى فى الشغل و تقف جانبى دائما. سعوديون ضحية زواج مسيار من عذراوات جميلات إندونيسيات. للزواج لبنانية مسلمة في بريطانيا مطلقه ابحث عن شاب للزواج المعلن على ان يكون انسان ناضج و مميز بكل شئ السن لا يزيد عن 35 سنه انسان رياضى وسيم يعاملنى بالحسنى. سعودي ابحث عن زوجة من لندن تعليم جامعي والعمر من ٣٠ حتى ٤٠ المال او الرشاقة أنا مازن من العراق خريج إدارة مكتبات أحب الهدوء رومانسى أعشق العطور والبهارات أحب قراءة الكتب ممارسة الرياضة والسباحة وكرة اليد وكرة السلة وممارسة الكانفو أحب السفر أريد امرأة وفية مثقفة شكلها جميل وتقدر الحياة الزوجية. واكون لها عاشق مدى الحياة. لأن الحياة جميلة ابحث عن زوجه حنونه مثقفة تقيم في بريطانيا تكون هي الهواء الذي اتنفسه انسان متواضع احب الجدية في العلاقة مرح اريد زوجة امرأة تكون محترمة و جادة مثقفة تقدر الرجل لا يهمني فارق السن اامهم تكون محترمة اريد زوجه جميله ومثقفه I want a butifel woman أبحث عن زوجة متعلمة او مثقفة وتكون عربية او مسلمة بغض النظر عن الجنسية أن إنسان طموح مثابر متعلم متفهم ورومانسي.
أما ( ج هـ ب) من الدمام فقد تكررت معه نفس القصة بكل تفاصيلها، لكنه عندما اختفت عروسه ذهب إلى مكتب الزواج وأخبرهم باختفائها فوعدوه بالبحث عنها أو إعادة ما دفعه وأخذوا في مماطلته، لكنه في إحدى المرات شاهد عروسه الهاربة تدخل إلى المكتب برفقة عدد من الفتيات للعرض على مجموعة أخرى من الضحايا فحاول اللحاق بها لكن حراس المكتب أوصدوا الباب في وجهه. عدد من الضحايا لم يستسلموا للأمر بعد أن أيقنوا أنهم وقعوا ضحية عملية نصب محكمة فذهبوا بعقود نكاحهم إلى الشرطة وفتحوا بلاغات ضد أحد المكاتب، وتولى الشرطي سوتومو تسجيل البلاغ بل وانتقل معهم إلى المكتب والتقى بإحدى العاملات فيه والتي ذكرت أن المسؤول حيدر غير موجود. جديد إندونيسيا.. سياحة المتعة الحلال للعرب :سعوديون ضحية زواج مسيار من عذراوات جميلات إندونيسيات | دنيا الوطن. العاملة حاولت بقوة منع تصوير المكتب لكن دون جدوى. سوتومو أكد أن هذا المكتب يحترف النصب على السائحين في محاولة للخروج بأكبر مكاسب في موسم السياحة.. وبالطبع انتهى الأمر عند هذه النقطة وفضل الضحايا عدم تصعيد الأمر خوفا من الفضيحة.
فكما هو معروف على المتنبي بطموحاته العالية انتقل الى مصر مؤملا ان يجد عند كافور ما لم يجده عند سيف الدولة اذ كانت طموحاته عالية جدا. جلس عند كافور حوالي 4 سنوات. حيث كان كافور داهية وأديب بارع وعارف مقصد وهدف المتنبي من مناصب واموال. فلم يرد ان يطرد المتنبي خوفا من شتمه وان يهجوه في شعره وينفضح. وبذلك جعله يتأرجح بين الامل واليأس. هجاء المتنبي لكافور وأبيات شعر تحقير وسب بالفصحى - موقع خبير. الى ان يئس فقام المتنبي بكتابة قصيدة يهجو بيها كافور وفر من مصر بعد ذلك. رغم ان كافور لم يكن يستحق ذلك فقد كان سياسيا محنكا, حكيما و كريما كما يصفه كبار المؤرخين. الا انه كان معروفا بشعر وهجاء المتنبي فقط. اذ كان المتنبي في ذلك الوقت بمثابة الاعلام الذي يبث الاخبار فجعل بذلك صورة سيئة لكافور.
المتنبي أحد أعظم منتجي المعاني الشعرية، ولعل امتيازه الأهم هو في قدرته على أن يجعل المعنى صورة شعرية. لكن الأبيات الثلاثة التي اخترناها هنا كانت معاني وأفكاراً وانفعالات أكثر من أن تكون صوراً، وهذا جانب حيوي آخر من تجربة المتنبي القادر على أن يجعل الشتيمة شعراً. الأبيات هي الأول والثاني من قصيدة (أُريك الرضا)، وقد ألحقنا بهما البيت السابع من القصيدة التي تتألف من عشرة أبيات فقط. البيت السابع وثيق الصلة بمضمون وسياق البيتين الأولين المتبوعين بأبيات أخرى لا تقل قدراً وقسوة عن البيتين ومضمونهما، لكنها كانت أبياتاً ينتقل فيها الشاعر إلى موضوع أو مواضيع هجائية أخرى تعزز غرض القصيدة ومرادها؛ تبشيع صورة كافور، وإظهار احتقار المتنبي له. الأبيات التالية للبيتين الأولين تفترق عن الطبيعة المتصلة ما بين البيتين من حيث طبيعة الموضوعات الشعرية، فيما يعود الشاعر في البيت السابع الذي ختمنا به هذه القصيدة الضمنية، إلى موضوع البيتين لاتساقه معهما وانسجام موضوعه مع موضوعهما. شرح قصيدة المتنبي في هجاء كافور الإخشيدي - موضوع. إنه، بشكل أخص، بيتٌ يظفر لهذه القصيدة الضمنية بخاتمة هي أقرب إلى الخلاصة في معناها الشعري، التي تكتمل بها بنية القصيدة القصيرة الضمنية، وهي أقرب إلى ما نسميه في عصرنا بـ(الضربة الشعرية) التي عادة ما تكون من أساليب الوقوف عند خاتمة مناسبة وحاذقة في شعريتها.
والآن بعدَ معرفة كافور الإخشيدي عن قُرْب، هل يجوز لنا أن نُكرِّر أبيات الهجاء في حاكِم شهْم عادل كما وصفَتْه كتب التاريخ؟ هل نتغنَّى بأبيات المتنبي في رجل استطاع أن يحقِّق النجاح بطريقةٍ غير عادية، ونحن نعْلَم أنَّ المتنبي ومَن معه مِن الزوَّار على الحكَّام لم يتمكَّنوا مِن الوصول إلى ما وصَل إليه كافور؟ هل نهجو مسلِمًا سُنيًّا صدَّ هجمات الفاطميِّين، وكان سدًّا دونهم على مدَى ثلاث وعشرين سنة؟ ( سنوات حُكمه مضافًا إليها تلك السنوات التي كان فيها أتابكًا).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/2/2011 ميلادي - 18/3/1432 هجري الزيارات: 154675 مَن يقرأ المتنبي فلن تَغيبَ عنه أبياتُ الهِجاء التي قالها في كافور، وربَّما لم يحفظ بعضُهم عنه إلا تلك الأبيات، ومَن سمِع بكافور مِن طريق المتنبي فقد لا يُسلِّم أن يكون من الغاوين إن لم يتساءلْ عن الحقيقة، أين تكون؟ أما لو قرأنا التاريخ، وعرَفْنا ما كان عليه أبو المسك كافور بن عبد الله الأخشيدي، لتملَّكَنا بعض الحياء مِن تلك الأبيات المقذعة، ولاستبدلْنا الثناءَ عليه بالهجاء، وأعقبْنا ذلك بالدعاء له بالرحمة والرضوان.
ولم ينتبهوا إلى المأساة الكارثيّة التي يعيشونها. ولهذا فقد انقادوا طائعين مخلصين لأكاذيب الغرب الذي يستعبدهم وينهب ثرواتهم، فأصبحت الخيانة عقيدة، وليست "وجهة نظر" كما وصفها الشّهيد صلاح خلف في سبعينات القرن الفارط. فقد فرّطوا بفلسطين وشعبها، بل ساهم عدد منهم بإقامة اسرائيل وحمايتها، وحاربوا ولا يزالون من يعاديها، وبعضهم يتستّر بالدّين والدّين منه براء، ولم يتّعظوا من تجاربهم ولا من تجارب غيرهم، وقد استطاعت الإمبرياليّة العالميّة تجنيد بعض أحزاب وتنظيمات الإسلام السّياسي لمحاربة السّوفييت، وأطلقت عليهم "السّور الواقي من خطر الشّيوعيّة"! وعندما انهار الاتّحاد السّوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكية في بداية تسعينات القرن الفارط، بحثت الإمبرياليّة عن عدوّ محتمل، فكرّست طاحونة إعلامها لشيطنة الإسلام والمسلمين، وعبّأت الشّعوب ضدّهم، ومع ذلك ظهرت تنظيمات متأسلمة مثل القاعدة، داعش، جبهة النّصرة وغيرها، مارست الإرهاب العالميّ، لتثبت قولا وفعلا دعاية وأكاذيب الإمبرياليّة التي وجّهتهم لمحاربة أوطانهم وشعوبهم، فدمّروا الجزائر، الصّومال العراق، سوريا، ليبيا وغيرها. وإذا كذّب الإمبرياليّون وضلّلوا الشّعوب حفاظا على مصالحهم، ولمواصلة نهب خيرات الشّعوب، فإنّ حكّاما عربا ومسلمين كذّبوا على شعوبهم لتسهيل المصالح الإمبرياليّة وتحقيقها على حساب أوطانهم وشعوبهم، فقتلوا واعتقلوا وعذّبوا وشرّدوا وخوّنوا وكفّروا كلّ من عارض ذلك وسخّروا طاحونة إعلام هائلة لتضليل الشّعوب.
فلو عرف أيٌّ منهم هذه المعلومة فماذا كان رأيه في الصورة الشعرية التي تضمنها ذلك الشطر, وهل سيقول ساخراً( ولا ندري كيف تكون القطعة مذابة أو (ذائبة) وتزل في يد النقاد؟! ) أخيرا أرجو المعذرة للإطالة ولأي خطأ غير مقصود نواف